自从那次事件之后，花枝对水南婆婆的本事深信不疑，她对奶奶说：“奶奶，村里人都说你本领大，你咒人真的很灵验呢！”水南婆婆说：“那都是为了你们，我不下毒咒，谁还怕咱孤苦伶仃的一家子。”花枝说：“奶奶，我看您老心好，您看那家伙摔断了腿，也怪可怜的，今后您能不能少骂人？”水南婆婆突然愤愤地说：“那是他自找的，谁叫他夜晚偷摸人家的院落！”水南婆婆说话时眼泪流了下来，她又哭哭啼啼地诉说起死去的亲人，对自己的身份深表愤慨。“咱们是外来户呀，谁都想欺负咱们，我这心不硬，会被人踩在脚底下！”水南婆婆说到最后的时候，牙齿发出咯咯声，她挥着手威胁道：“以后谁敢招惹你们，我要诅咒他下地狱！”
花枝失去姐姐花朵之后，得了一种奇怪的月晕症。每一个月圆之夜，她都彻夜未眠。起先，奶奶以为小孙女思念姐姐忧伤过度，可是这种病在月亮转亏后不治而愈。她用一种古老的方法医治花枝的病：她从山上采下来几种有香气的植物，用晒干的花朵和果实装成枕头，它们合成的浓郁的香气使白猫瓜瓜昏睡不醒，可是花枝还是没能睡进去。她一直只睡床铺的一半儿，另一半儿空荡荡地留在月光之中。花枝斜躺在床上，守候着窗前的朗月，听月光“哗哗”地响着。月光像湖水一般轻轻荡漾着。花枝的身体飘浮在月光之上。那感觉既清醒又冰冷。水南婆婆只好换了另外一种方法，她到处寻找会犯困的植物，她用合欢树的小羽片、与酢浆草、白屈菜、羊角豆合伙煮成汤，让犯有奇怪心病的花枝当药喝。她把夜晚睡起来像个小老头的胡萝卜花，炒成盘菜让花枝配饭吃。花枝在吃这些植物时总是笑个不停：“奶奶，你是开药铺的中药师吗？不然咋知道这么多的花花草草？”水南婆婆说：“这些花草昼开夜合，哪一样我老太婆不知道？我正在揣摩着，要不要给你喝睡莲花的甘露水，这种花蕊水有奇效，只是喝多了会得花病呢！”花枝一下子来了兴趣，她缠着奶奶问：“什么叫得花病？我不怕，我要喝！”
水南婆婆拗不过花枝的性子，早晨在水塘里采集到几滴睡莲花花蕊的露水，滴在井水里让花枝喝下去。当天晚上，花枝果然睡着了。老人家高兴极了。可是子夜过后，花枝又醒转过来。花枝醒来后就再没有睡进去。她抱着枕头静静地看着窗口的月光，一手轻轻地抚摩着白猫瓜瓜。瓜瓜的白毛有月光一般的光泽，它静静地睡在月夜的中心，发出“滋儿滋儿”的呼吸声。树枝在月光下留下斑驳的影子，如藻荇交横，一片空明，然后爬到黄色的石头墙上。花枝想唱一首歌，歌曲到了嘴边的时候，那词儿又忘了。
当水南婆婆用第三种方法医治花枝时，花枝说：“奶奶，你不要白费心思了。”她异常灵敏的感觉奶奶正在悄悄地念催眠曲。奶奶打开房门，花枝对她说：“我睡不着觉，是因为姐姐通过月光跟我说话，你要让我睡呀，就得把窗口的月光拿掉。可你能拿开窗口的月光，你能拿开外面的月光吗？说到底一一这是一件没有办法的事。”花枝温柔地安慰奶奶说：“过几天月圆转亏时，我自然会好起来。况且不睡觉也无大碍呀，您练咒语的时候，不是几天都不吃不喝吗？我几个晚上不睡觉，说不定也能变化出什么神通来。”水南婆婆说：“孩子，你可不能跟我学，你年纪轻日子长，你要好好照顾身体，奶奶现在只有你一个人了，你若有个好歹，叫我可怎么活呀！”
水南婆婆为了让花枝散心去，叫她参加夜校听课。那时候乡村女人文盲多，政府出台了扫盲政策，村里办起了民办夜校。水瑛是小学吴校长的大女儿，她嫁给铁人二郎后，担任了夜校唯一的老师和校长。花枝吃过饭去了夜校，水瑛感到有点意外：水南婆婆家的女儿，论文化都可当老师了，哪里还要来上夜校？这不仅因为花枝聪明伶俐，还因为水南婆婆比谁的文化都高。水瑛创办扫盲班的时候，心里起先没有多少把握，她其实书也念不多，可因为父亲是校长，她比别的孩子多读了书。当她嫁到湖耿湾后，发现左邻右舍的女人还有很多文盲，她们年龄大小不一，大字不识一个，十分可怜可惜。队长创办夜校的时候，水瑛被人推举为教师，其中最得力的举荐人，就是村庄的老太水南婆婆。
P10-11
一本书的形成有各种机缘。我出生在二十世纪六十年代，闽中沿海一个边缘的村落。十八岁考上大学离开村子，后来每年都要回去探亲，探我的家人及村中的父老乡亲，地上的动植物以及流水和晚霞，寂静的夜晚和星辰。对乡村的印象，无论活到多老，我总是停留在少年时代！
二十世纪七十年代末的农村处在经济体制改革时期，那时的人热爱田地和劳动，世道清正、人心淳朴，有一种温暖弥漫在底层人群的生活中。散落在民间的各种人物、故事比比皆是，他们与神秘传说连成一体。我书中所写的皆来源于此。这就像发达的根系，触须伸向哪里，抓到的都是土地，吸收上来的都是养分。于是，才有生长的动力，才有第一剪绿芽、第一片叶子，才有枝叶和主干，一棵树的外形！
当代农村劳动力转移和城镇化的浪潮，已经把传统乡村淹没了。乡村文明正在瓦解、消逝，可它曾经存在了几千年。我想，它肯定还流淌在我们的血液里，沉淀于我们的骨髓中。《湖耿湾》试图寻找这种消逝，再现乡村风貌；《湖耿湾》也努力为他们画像，呈现人物风采；《湖耿湾》是我的精神故乡，也可能是你的精神故乡。
我是个笨拙而执着的人，我在书写的过程中遭遇磨难。这本书我都忘记写了多少年，修改了多少回。最早的读者是师长或朋友，他们是王顺镇、杨雪帆、王朝明、陈言等人，他们给过我不少的写作指点和精神助力。后来是领导和专家，他们以不同形式帮助过我，如杨少衡、曾元沧等。市委宣传部副部长徐德俊通读此书，给予我很多的好建议，促成这本书出版。还有，海峡文艺出版社的林滨副社长、任心宇主任和文字编辑刘圻、美术编辑陈永宁为这本书也付出热情和劳动。在此我对他们深表谢忱！
小说应该怎么写，谁说得清楚。魔幻现实主义来源于加西亚·马尔克斯，我确实很喜欢马尔克斯，一定受了他的影响；但我在此想提醒的是，在马尔克斯之前，中国难道没有魔幻现实主义？《封神榜》、《西游记》、《聊斋志异》，哪一本不比《百年孤独》更早具魔幻现实主义？ 高级会所流行香道，说香道来源于日本，不提香道来源于唐宋。
自己的东西被别人光大，我们活在阴影里。
我的写法源于民间的神秘性和童年趣味性，一切都是回忆的翻版，我没有创造性，有创造性的是原本的生活！
最后，感谢我内心力量，是她福佑我完成此书！
黄明安
2013年5月15日
二十世纪七十年代，一个名叫湖耿湾的海滨村庄，流行一首童谣。这首不知从哪里流传下来的童谣这样唱道：
鹧鸪树上叫，鹦鹉树下跳。
先生爱放假，弟子爱玩耍。
童谣是用方言唱的，形象、押韵、人心。那时的孩子一年四季大都光脚，他们背着书包经过树下，拍着手跳着唱着放学回家。村道上尘土飞扬，田野里一片绿色。大人们在田间劳动，停下锄头看着孩子笑了。那时的田地是村里人合伙种的，几十户人家、几百口人，像一个大家庭。童谣的节奏缓慢，劳动的节奏也缓慢。日头也是慢慢地从东方升起来，经过一个蓝蓝的天，最后慢慢地落入西山。
在红霞满天、暖风唱晚的时辰，可以看到村庄的房子连成一片，同一个朝向、同一个高度、同一个构造。不同的是有新有旧，大小不一。新房子很少，旧房子看不出年代，因为墙体是用石头砌的。这种石头呈青绿色，清亮好看，三十年一个颜色，过三十年还是那个颜色。村里人喜欢栽树乘凉，不喜欢房前屋后长草，因为革藏野物，让人难防。每家都有一个院子，可院子的门永远开着。每家都有一口水井，可并非每口井都有好水！
湖耿湾公认最好的井，是水南婆婆家的。水南婆婆家是村庄唯一的外来户，她家的井水清澈甘甜，让人喜欢。一年四季，无论雨季旱季，那水都一样丰润。有人说是井靠近水塘，有人说是井打得深，反正那口井从来没干过。水南婆婆行为有点古怪，可她从不阻止人们从她家打水。她养着一双孙女，大的叫花朵，小的叫花枝，长得水灵灵的。可偏偏就是这样的家，又遭遇了一场不幸——
当代农村劳动力转移和城镇化的浪潮，已经把传统乡村淹没了。乡村文明正在瓦解、消逝，可它曾经存在了几千年。作者黄明安想，它肯定还流淌在我们的血液里，沉淀于我们的骨髓中。《湖耿湾》试图寻找这种消逝，再现乡村风貌；《湖耿湾》也努力为他们画像，呈现人物风采；《湖耿湾》是我的精神故乡，也可能是你的精神故乡。
黄明安编著的这本《湖耿湾》是一部长篇小说，描写上世纪七十年代，一个具有神秘身世的老太婆与一个村庄的故事。老太婆是村庄唯一的外来户，她隐居村庄三十多年，与村庄结下了不解之缘。小说以扎实的叙事功底和民间情结，勾画一个时代与一群人物的命运，描写乡村的各色人物和各种劳动。小说企图以乡村的众生相，再现农耕文明的风貌和必然消逝的时代结局。
