《一个宇宙一个人》内容介绍：刘二刚不但是自学成才的人物画家，而且是新文人画坛中的一枝奇葩。他整合了文人画的雅文化与民间艺术的俗文化两种传统，以简洁、粗放、质朴、奇崛的风格，表现了来自现实的感喟和启悟，产生了很大的影响。

《一个宇宙一个人》内容介绍：刘二刚的人物画以小品见长，喜拙不喜巧，喜怪不喜平，爱简不爱繁，基本采取诗书画结合的传统方式，立意不受具体时空局限，造型妙在似与不似之间。他以漫画式的人物和简笔山水相配，再加上题句来表达对现代生活万象的彻悟。《一个宇宙一个人》这种画外意，笔墨一反文人画的温文尔雅，致力于民间美术的简朴粗放之美，能够在轻松愉快的欣赏中，给观众以寓教于乐的启示和智慧。

随笔

 大智路

 又见萤火虫

 好梦可录

 大漠一个女人

 寒食节与清明

 放生

 鸟巢

 功夫茶

 画板

 又贴春联

 面子

 北固山画室

 假画假问

 我的母亲

师友

 侠气童心

 见万荷堂主

 难忘《山乡巨变》

 于水画馀捉文

 老马的山头

 犹记那时

画谈

 说说中国画

 有感六法

 画不够，文来凑

 理诗与题画

 由脸谱想到程式

 小品与大画

 略说山水画

 画画要有意与思

 学画八诀

 自画自说

游记

 客京城记

 云台山记

 牛首山半日

 旅欧十日

 吴哥奇树

 走进康巴

 西行日记

 云贵行日记

 踏雪长白山

 雾松岛

 找王维别墅

 无名小岛记

 游天柱山

五台山大螺顶，山顶有古寺，有明代建筑。今晨我们的安排是先上这座山。

上山可从石级步行，也可乘缆车。我想步行，试试自己的腿劲。怀一说，今天还有不少地方要跑，劝我还是乘缆车。其他人都去步行了，怀一陪我，我感到了老的势头，也感到了老的优惠。

缆车腾空而起，绿树一团一团地在脚下划过，渐渐升高，10分钟后就到了山顶。抚栏远望，一座又一座寺庙镶嵌在群山之中，恍似一幅水墨长卷。这时山上人还不多。虽是七月了，早晚也是很凉的，太阳现了一下，又没了，这五台山气候很特别。我们在古松下等他们上来，那悬崖上有两架高倍望远镜也在等待游人观光。

怎么响雷了。声在山中回荡，随着隆隆声，下了几点雨滴。一个卖香的人说：这是很难得碰上的，这是佛的甘露呢。

一伙人先后上来了，听说这石阶是1080级，爬也很够呛的，我们居高临下看着，怀一说：我们像个胜利者在检阅他们。忽见到几个信男信女，一步一磕头地夹在人群中，渐渐近了，他们满身是汗，头发都是湿的，脑门也磕青了，很让人感动。我曾在普陀山看过三五步一磕头的，这一步一磕，台阶上就是1080次，还要一直磕到菩萨跟前，他们要还什么愿呢？小李告诉我们，上来的这条路叫大智路，下面有碑亭，是赵朴初写的。“大智路”这名字多好！这是佛的圣地——文殊师利说法的道场。文殊是专司智慧的，谁不想增加点智慧呢？人的心理很奇怪，一时竞像失去了什么，我有点懊悔刚才没有从这大智路上来，母亲曾说过关于菩萨不可全信也不可不信。为什么有的人能说会道，有的人八面灵珑，有的人顺风顺水……这无形的“智慧”哪来的呢？我们便逗小李说：你从大智路上来，文殊菩萨一定会赐给你智慧了，赶快烧香感谢。

大殿前香火旺盛起来，我在一边观看。香客是不分级别的，这里有老人、有干部、有农民、有青年夫妇，也有公司老总。我猜测敬香磕头的大致有两种：一是有困厄或病魔无法解脱的穷人；一是官运亨通想求菩萨保佑不败的富人。靠烧香磕头大概能抚慰心理的平衡。我注意到一个戴眼镜的女士，她挎了一个包，胸前挂了一尊佛，她不烧香，随意走到哪尊佛前就合十一下，走到一株古树下也合十一下，走到经幢前也合十一下，走到“功德箱”前投了十块钱，老和尚敲一下钵，她也不在蒲团上磕头。

不早了，小李跑过来说：我请了一尊佛，是翡翠的，刚刚请大师傅开了光。我问：怎么开呀？她说师傅嘴里念咒，可一点也听不懂。怀一从脖子上也示出一玉佛说：我也请了，我自己会开光。大家惊讶。我没有请佛，我说：我喜欢罗汉，回去多画几尊罗汉，佛会保佑我的。转眼我抄了副对联：万法皆空，因果不昧；诸恶莫作，众善奉行。

我们下山时，大智路上密密麻麻地已挤满了人。P2-3

新文人画坛中一枝奇葩

薛永年

刘二刚不但是自学成才的人物画家，而且是新文人画坛中的一枝奇葩。他整合了文人画的雅文化与民间艺术的俗文化两种传统，以简洁、粗放、质朴、奇崛的风格，表现了来自现实的感喟和启悟，产生了很大的影响。

刘二刚少年家庭困难，没有缘份进美术院校学习，十四岁就入美术公司当学徒，随后以美工为生，他画广告，画布景，广泛涉猎漫画、宣传画、连环画、年画、油画、粉画，那时候专业基础偏于西画和融合中西的国画。改革开放之后，他进入了画院，转而致力于中国书画传统，研读文史典籍、书画理论，参悟文人画的文化精神，研习汉魏碑刻、画像砖石与民间木雕，遍游名山大川，寻觅汉唐遗迹，探索民间艺术的拙朴，更作书法和诗词。

到了新潮美术兴起之后，他取文人画的超脱、民间画的天真、现代视觉思维的单纯强烈，逐渐形成了借古代题材表现现实感悟而又简约、浪漫、自由、拙朴的个人风格。

他的人物画以小品见长，喜拙不喜巧，喜怪不喜平，爱简不爱繁，基本采取诗书画结合的传统方式，立意不受具体时空局限，造型妙在似与不似之间。他以漫画式的人物和简笔山水相配，再加上题句来表达对现代生活万象的彻悟。这种画外意，笔墨一反文人画的温文尔雅，致力于民间美术的简朴粗放之美，能够在轻松愉快的欣赏中，给观众以寓教于乐的启示和智慧。

刘二刚早期的人物画，有各种探索，有水墨写实的，像《自己动手丰衣足食》，也有接近于年画的，像《集市图》，这件作品构图是长卷式，透视是散点透视，很容易使人想起宋代的《清明上河图》，但《清明上河图》是物大人小，这幅画人物众多，百货杂陈，集中描绘了农村集市的兴盛，老老少少购物的细节被他描画得活灵活现，充满生活趣味，可以看到年画的构图饱满，情节丰富，还有单线平涂也被他采用了，显得朴实无华。

在上个世纪的八十年代初，他远游各地，去河南、山西、陕西、四川各地，感受鬼斧神工的石窟艺术，像云冈、龙门这些石窟。这幅作品就是画石窟造像给他的印像。当时刘二刚的水墨画普遍比较满而且黑，这幅作品就是一例，他一反古代文人水墨画的空灵虚淡，吸收了民间艺术的充实饱满和朴拙强烈，似乎也融合了西方现代艺术的一些元素，构图饱满，笔墨简拙，表现了石窟中幽深而不乏光线明灭的感觉，有很强的视觉张力。下面这张画叫《疑无路》，也画于八十年代，仍然是满而黑的面貌，不过黑浅了一点，他画一个摇船打渔的老人，在万山丛中寻找出路，题词是“山重水复疑无路”，诗画结合，以诗句来点题来自传统文人画，线描人物有金冬心的简拙，而大笔大墨的群山反映了对西方立体主义的参照。

《醉梅图》：到了上个世纪九十年代，刘二刚作为新文人画家的独特风格已经确立。在这幅作品中，画家关注的是人和文，是经过“文革”之后对精神自由的彻悟。他通过描绘梅花冷香下古人的陶醉，表现了在自然中寻求祥和宁静与心灵愉悦的平常心态，画法上，平面的安排和笔趣墨韵都是传统的，人物头大身小的古拙、书法题字的碑味，在上承齐白石的同时，更加突出了简放自由和拙中之巧。

《主人先醉》：刘二刚的小品人物往往富于幽默感，既来源于他观察生活的敏锐，又得益于诗词与绘画的结合。你看这张画画主客对饮，客人还在举杯，主人已经酩酊大醉，伏案进入睡乡，身后的家属显得无可奈何，画上题道：“主人劝酒先自醉，客人只好自干杯。”画龙点睛，这张画画得极为简朴生动，很可能受到汉代画像砖石和丰子恺漫画的滋养，人物圆笔的含蓄又与方笔露锋的题词，跟魏碑体相映成趣。

下面这张幽默的作品叫《日日功课图》。这幅作品画的是群僧念经，画上的柱础交代了佛堂的环境，成行成列的老少沙弥一一坐在蒲团之上，面前是摊开的经书，但是有的发呆，有的入睡，有的搔背，有的左顾右望，只有一个人捧经阅读。简拙的笔法、夸张的情态、黑白灰的对比，以强烈的视觉冲击力引起观者的思考。画中以壁画榜书形式题上了几个字，叫“日日功课图”，诙谐地告诉人们，这类当一天和尚撞一天钟的人比比皆是，很是发人深省。

《独木桥》：刘二刚的人物小品画画的东西并不多，但常常很有哲理。在这幅画里面，是两个樵夫在独木桥上对峙，两边是高山绝壁，桥下是万丈深渊，他虽然没有题词，但形象地告诉大家一个精警的道理：只要有人退让一步，一切问题迎刃而解，各不相让，后果不堪设想。画的是古人，所表达的哲理又是来自现实的感悟。

《壁立千仞》：上个世纪九十年代末而作。他的新文人画虽是小品，但有大气象、大境界。这幅作品景大人小，突出了高山绝壁间的一线天，下面的山路上立着一个负手仰望的人。高山绝壁用大笔大墨，比石涛雄强恣肆；人物白描用简笔，比白石更古拙。就视觉冲击力而言，有极强的现代感，但本质上不是追求动感张扬，而是沉静的思考和精神的境界。在人化的自然观中既画出了对大自然的敬畏，又讴歌了无欲则刚的品格。

《松下独立》：画的是登高山观旭日，突出了构图的高旷空阔。干笔老松历尽沧桑，淡墨群山伏卧脚下，红日在云带中高悬，题词是：“一株松，一个亭，一个宇宙一个人。”抒发了忘物忘我、古今独立的豪情。

再看《一切都忘》：这张画画高山流水，有三五个田夫野老，看山听泉，陶醉于大自然之中，获得了超越客体也超越主体的快乐。画中的山石、流泉、树冠、人物，都从大处着眼，用或刚或柔的线条、或大或小的墨块、或暖或冷的色块，穿插映衬，形成了强烈的节奏，满而不塞，饶有气韵，能够唤起观者对大自然的向往。