丛书《白山黑水的记忆》用文学的语言表述历史的真实，揭示昔日的人们丰富多彩的社会生活；波澜壮阔的政治与军事冲突；艰辛的创造；伟大的爱……让我们随本丛书一起走进历史，与古人零距离地接触，面对面地谈话；让我们与编著者一起穿越时空，从前人那里得到启示、鼓舞和力量。本书为丛书之一《猛哥帖木儿》篇。

序/佟钟时/1

前言／栾德翔／1

引言／1

一、先祖起源／1

(一)三仙女神话／2

(二)移阑豆漫／5

二、父祖艰苦创业／8

(一)“神鹊救范嗏”/9

(二)祖父定居奚关城／11

(三)父祖奚关城生涯／12

三、在奚关城诞生／17

(一)诞生／18

(二)生年、姓名／19

四、遭兀狄哈袭击转移半岛／20  

(一)“壬子事件”——遭兀狄哈袭击／21

(二)转移半岛境内／23

五、洪武时豆漫与万户／25

(一)阿木河生涯／26

(二)仁壤戈乃粒雾够/30

(三)就任高丽万户／32

六、同明朝结成“皇后之亲”／34

(一)同大明早期关系／35

(二)同阿哈出结成姻亲／37

(三)同大明结成皇亲／38

七、永乐初建州卫长官／4l

(一)居地建州卫设置／42

(二)接受招安／42

(三)建州卫长官／46

(四)留居半岛遗民来归／47

八、威震东陲女真大首领／49

(一)徒门江建州女真首领／50

(二)“东开原毛怜地面”各部之长/5l

九、家族谱系／54

(一)祖父范礤家族谱系／55

(二)童氏三家族谱系／57

十、卷入徒门江“庚寅事变”／63

(一)建州卫发生战乱／64

(二)卷入“庚寅事变”／66

十一、辛卯大西迁／70

(一)阿哈出先行徙方州／71

(二)随阿哈出之后徙居余下／71

十二、永乐中建州左卫长官/76

(一)毛怜卫重建／77

(二)建州左卫长官／78

(三)余下生涯／78

(四)跟驾从征／81

十三、东返阿木河／83

(一)东返阿木河／84

(二)陷入困境／87

十四、社会生活／91

(一)经济生活／92

 (二)社会结构/95

 (三)阶级结构／98

 (四)社会形态／106

十五、文化与习俗／108

(一)文化／109

(二)习俗／112

十六、宣德时建州左卫右都督／119

(一)配合钦差招抚叛人杨木答兀／120

(二)配合钦差遣返被掳人口／124

(三)建州左卫右都督／125

(四)重返阿木河的艰难生涯，127

(五)危机迭起/129

十七、癸丑大劫难／134

(一)与明军协同对敌／135

(二)遇难／138

(三)部族陷入危机／14l

副篇

一、20世纪建州回眸[摘要]／144

(一)始祖起源传说／145

(二)建州女真源流／149

(三)“神鹊救范嗏”故事／153

(四)初迁何地／154

(五)范礤、挥厚艰苦创业／160

(六)猛哥帖木儿“肇基王迹”／162

(七)西迁方州、余下问题／164

(八)范嗏、挥厚、猛哥帖木儿出生地问题/170

(九)建州卫、建州左卫初设地问题／173

(十)建州左卫右都督／176

二、参考文献／180

(一)古籍／180

(二)近人著作／18l

(三)今人著作／18l

(四)论文/182

  布尔湖里泊诗情画意的美丽景色，诱发了上苍寂寞仙女下凡的激情。相传，某年的暮春，天空万里无云，布尔湖里泊风平浪静，湖水清澈碧透。忽然从天空飘来了三朵彩云，三个仙女翩翩下凡来了。三仙女中的大姐叫恩古伦，二姐叫正古伦。三妹叫佛库伦。她们身穿窄袖镶边衣，头饰鸟形发髻，十分艳丽，特别是三妹，婀娜多姿，更为动人。她们来到湖边，被碧蓝的湖水迷住了，纷纷脱掉窄袖镶边衣，跳入湖中，尽情嬉水玩耍。

三仙女鸟形头饰发髻在湖里嬉水，远远望去，好似一群喜 鹊站在白桦木桩上调情。她们的袅娜柔美体态引起了周围喜鹊的兴趣。鸟类的群居与性爱本能，促使它们飞向三仙女头 上盘旋。其中一只喜鹊相中了美丽的佛库伦，便口衔红果飞来，吐在佛库伦的衣服上，以表爱慕之情。红果鲜艳可爱，佛库伦爱不释手，衔于口中。大姐见状，惊问：你含的是什么? 佛库伦一怔，红果咽进了肚里。佛库伦忽而觉得腹内膨胀，又呕吐起来，以为自己生了病。大姐二姐说，怀孕了，这是天意，等你分娩以后，再回天吧。言罢，大姐二姐告别了三妹，飘然 升天而去。

不久，佛库伦生下一肉卵，一个男孩呱呱破壳而出。生而能言，会叫额娘，会走路。又能骑马射箭，舞刀弄剑。额娘传授给他一些作战兵法知识，一点即通，永记不忘。额娘又将他的顶发四周边缘蕹去寸许，只保留中间长发，分三绺编成辫子垂在脑后。又给他缝制了一件窄袖箭衣，又做了一顶缨帽。 这一打扮，使这个卵生儿，俨然成了一位威武英俊的少年。

某日，佛库伦将身世告诉了他：你生在布库里山，因而名字叫做布库里英雄(布库里雍顺)，姓爱新觉罗氏。你是奉天汗之命，来到人间，平息暴乱，安抚百姓的。额娘又给他制作了一艘小独木舟，让他顺瀑布而下，遵照天汗的旨意，去完成使命。言讫，升天而去。布库里英雄跪下向额娘升天踪影拜了三拜，与额娘告别。

布库里英雄，遵循额娘的嘱咐，带上弓箭刀枪，遂就闯荡天下去了。

这是一曲天人合一卵生神话故事。这个神话原本是女真人共同的传说，后被建州女真攫为己有，变成了努尔哈赤的宗系谱牒，努尔哈赤祖姓本为夹谷氏，汉姓为童(后改为佟)，而 爱新觉罗氏是努尔哈赤硬贴上去的，是为夺取政权，寻觅人权天授的依据。P3

辽宁是一个有着悠久历史的省份，从考古发掘的历史遗迹、遗物来看，远在八千多年前，我们的祖先就创造了灿烂的文化。中华民族的象征--龙从这里起飞；我们民族的女性祖先留下了丰富的母系社会遗存--红山文化；进入国家社会以后，大量文献记载，这里属于天下九州的幽州、营州，以后随着朝代更迭，这里的行政建制也多有变迁。

这里的历史文化还有一个特点，不是单一的汉文化在延续和发展，而是多个民族多种文化的交流与融合。先后有鲜卑、契丹、高丽、女真完颜氏、蒙古、女真爱新觉罗氏等多个少数民族崛起，他们大都带着新兴民族的朝气入主中原，承续和发 展中华文明，为世界文化的重要组成部分--汉文化增添光彩。

各个民族先后进入辽宁地区，先后演绎着崛起、发展的历史，书写了一段又一段英雄史诗，留下了弥足珍贵的文化财富。

过去，这样丰富的历史文化遗产由于发掘不够、传播不利，不用说外国、外省人，就是本省人对这里丰富的历史文化也不太了解或了解较少、了解不确切，如此埋没了祖先创造历史的功绩。

其实，我们的历史学、考古学、古典文献学的工作者们一直在辛勤工作着，并且取得了辉煌的成就。

社会的发展已经向各学科的工作者们提出了新的要求，不仅要继续发展科学文化，而且要随时将新成果传播给大众，将之转化成社会发展的推动力量。

近些年来，我们的学者们、相关部门的领导和每一位工作人员已经开始了这项工作，并且取得了很大的成绩和进展，今后还要继续努力。

历史的变迁阻碍了我们与祖先直接沟通的便利，需要史学工作者们的帮助，让历史重现在面前。这是一项艰巨的事业：第一，需要进行大量的科学研究，把一个个历史事项搞清楚；第二，把这些断断续续的事项进行逻辑的推理连接；第三，用当代人喜闻乐见的方式表达出来。

现在这部《白山黑水的记忆》丛书的作者们正在进行如上的尝试，希望手捧这本书的第一位读者能对这部丛书、这种方式提出意见和建议，发展这项事业，建设好我们的辽宁、我们的家园。

  2004年6月3日