本书是一本关于中国儒学在日本历史上的传播过程的理论专著，全书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出一神体儒用一这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，是一部儒家在日本的发展史。

本书以中国现代社会之转型为问题关注点，提出一神体儒用一这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源，然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷，又提醒人类：保持工具理性与价值理性之闻的合理张力，应是全球性的现代化运动的精神方向。

绪言

第一章 在历史的源头中考量

  ——“神体儒用”的发生学原因

一 瑞穗之厨——日本的历史地理环境

二 断开与居中——绳纹文化与弥生文化

三 世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生

(一)邪马台国概况

(二)古大和国概况

(三)大和统一政权与神道信仰

第二章 在历史转折的关键时刻

  ——儒学的第一次功用性命运

一 危机中的选择——从推古改革到律令制度的建立

二 长鲸吸百川——对以儒家为主的中国制度文化的吸纳

(一)儒学的初传

(二)社会改革的范本：中国儒家社会思想的系统输入

1．儒家“王土王民”的思想与地缘统治的中央集权制度

2．儒家“天命”思想与天皇统治权威的合法性来源

3．儒家的“德政”思想与大和政权统治的正当性

4．儒学传授在日本古代教育中的重要地位

5．模仿性与主体性

第三章 社会政治与精神主脉中的配角

  ——镰仓、室町时代的儒学

一 天皇权威的衰落和武家势力的兴起

(一)孕育武士的经济基础：班田制的瓦解与庄园制的出现

(二)从外戚专权到武家政治

 1．藤原氏专权

 2．武士阶层的由来

 3．武士专权

(三)武家政权的正式出现：镰仓、室町幕府的统治

 1．第一个武家政权：镰仓幕府

 2．武家政治的展开：室町幕府

 二僧堂禅院中的儒学

(一)黯然失色的儒学

 1．日本社会的变化

 2．早期日本儒学的蜕变

(二)寄寓在禅院中的朱子学

第四章 新秩序建构中的肩鼎之任

  ——儒学的第二次功用性命运

 一 德川幕府的体制结构及其所遇到的合法性挑战

 二 政治秩序与道德秩序：朱子学的思想功用

  (一)德川政权对朱子学的意识形态化改造

  (二)道统传来垂不穷：朱子学与道德建构的思想运动

1．人伦皆真：藤原惺窝与林罗山的朱子学理论

2．大疑则可大进：山崎暗斋和贝原益轩对朱子学的早期解构

3．饮马江边：中江藤树与熊泽蕃山对秩序理念的弱化

4．实用之学：古学派对儒学文化体系的社会性分解

5．天地之道即程朱之道：折衷学派向朱子学的复归及近代意识的萌发

6．理即人心之灵：心学派的复兴

7．儒学与“兰学”(洋学)

第五章 “神体儒用”的辨析

——对儒学在日本历史上的文化命运的思考(代总论

 一 对日本儒学精神价值的三种解读

 二 儒学的功用价值

 三 现世主义与直觉理性

 四 禁教、锁国中的功利选择

 五 不忘主体：神道信仰的保有和发展

 六 在工具理性与价值理性的张力之间