本书由围绕唐代小说与唐代政治关系为主题的18篇论文组合而成。着眼于以稗考史，以稗证史，以稗补史，让唐人(小说作者)说唐事。让小说叙唐史，王教授则用自己掌握的资料进行分析介绍书的内容。

序一(1)

序二(5)

思固帝业惜未克终  

--太宗、玄宗的用人、纳谏与废太子(1)

唐人小说中武则天的形象(上)

--武则天四个不同时期的心态与表现(23)

唐人小说中武则天的形象(下)

--武则天四个不同时期的心态与表现(38)

玉真公主轶事考

 --兼论唐代诸公主人道(59)

宦官杀皇帝的秘录探微

 --读《辛公平上仙》(73)

"甘露事变"余哀录

 --《纂异记·许生》读后 (87)

末世明君"小太宗"平议

--稗官中的唐宣宗(102)

身后是非谁管得

--唐代小说中的戏说宰相(121)

红线胡媚儿张直方

--记三种类型的藩帅(144)

赚取英雄人彀中

--谈士子竞考进士科(158)

慎刑折狱精察

--附论唐代刑审制度(176)

世人都说神仙好

--论唐人眼中的神仙(190)

《无双传》史实考

--附论罪臣妻女没人掖庭(208)

论荒诞派小说(221)

小说介入牛李党争的又一篇

 --《李娃传》析疑(236)

论豪侠类小说(252)

论纪梦类小说(267)

论志人与志怪小说(285)

后记(307)

  武则天是个有争议的人物。

她是中国历史上第一个敢于改朝换代的女皇帝，在位二十一年余。但她又是凭借李唐王朝皇后、皇太后的身份才能灭唐兴周的。她任用酷吏，残害李唐子孙及敢于反对她的人，却有时能任用和保全几个正直的大臣。她宠任面首及武氏子弟，任其淆乱朝政，但又有时对他们有所抑制。她在位时，契丹、突厥多次入境攻城掳民，国势已不如太宗、高宗时代强大，但也不像安史之乱以后那么疲弱。她营明堂、建天枢、造三阳宫、兴泰宫等，征收天下铜铁，"功费甚广，天下苦之"①，朝政不算清明；但也不算是昏庸之君。旧史家对她贬多褒少，最有代表性的是《旧唐书·则天皇后纪》后面的评论："观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竞不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所?悲夫 ……武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，殖醢碎椒涂之骨．其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟。飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心。登时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏，有旨哉，有旨哉。"《资治通鉴》没有对她作全面的评论，但是书中未立周王朝，而称她为则天后．显然未以正统归之。多记她的恶德，但也不埋没她的长处。如记其用人，就说："虽滥以禄位收天下人心。然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下。政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。"新史学家则多不计及她的私人道德，从治天下的成绩与缺点、功与过，也就是说从其政治实践的效果方面加以评价，一般褒多贬少。有代表性的意见是范文澜的《中国通史》。其总的评语是："655年以后，刚强机智的政治家武则天已经参预朝政。660年以后，政权全归武则天。因之，他(指唐高宗)虽然是个亡国的昏君，但腐朽势力并没有在他的扶持下滋长起来，也没有因帝位易姓而引起危害民众的祸乱。贞观时期所取得的历史成就--统一和强盛，在武则天统治的半个世 纪里．得到切实的巩固。这是她对历史的贡献。"当然，在某些具体问题上．也并非一味赞美武则天的。此外，郭沫若以其喜欢翻古人成案之癖习，在话剧《武则天》中，大大拔高了武则天。但他借古喻今，似乎另有用意，又是文学作品，不必据以论史。P23

国力鼎盛影响深远的唐朝，有灿烂辉煌，有衰败腐朽：英豪建树．多姿多彩；恶人作孽，千奇百怪。千年以来，人们一直在研究丰富纷繁的唐史，有成千上万的学人和著述。随着岁月流转，需探寻的唐史层面还很多。试想：世界各地华人社区称唐人街，"唐人"市肆、建筑、习俗何以独树一帜?2001年国际奥委会举行2008年奥运会承办权陈述，中国代表举出英国史学家汤恩比(ArnoldToynbee)的话："唐代的丝绸之路是世界上最多元最忍让的地方"，不同种族、文化、宗教在这里和谐相处，兼容并收；汤恩比极其仰慕。2001年亚太经 合组织(APEC)第九次领导人非正式会议在上海举行。按惯例与会国元首合影时着举办国服饰。中国提供唐装，两幅唐装彩照成为会场亮点，并在国内外引发唐装热。唐初倡行"国以民为本"、"三个镜鉴"(均见《贞观政要》)，"拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才" (《旧唐书·太宗纪》)，出现了路不拾遗夜不闭户的贞观之治。可是， "凡唐之世，治日如此其少，乱日如彼其多"(范祖禹《唐鉴》总论)，直令后人叹惜!可见。唐代的政治、社会、文化等层面，还得开阔视野，进行多维度研究,以期对中华文明的传承和发展提供某些借鉴。

笔者高兴地看到，在文史领域，王汝涛教授编纂出版《全唐小说》(山东文艺出版社1993年3月出版)之后，现在推出《唐代小说与唐代政治》，以后将续撰《唐代小说与唐代社会》、《唐代小说与唐 文化》，从小说层面探讨唐史，富有新意，有所贡献。

首先，他使《全唐小说》与《全唐诗》、《全唐文》比肩而立，并列代文学三奇。1707年清康熙命曹寅等编纂出版《全唐诗》。100年后1814年清嘉庆时董诰等编纂出版《全唐文》。又180年，1993年王涛编纂出版《全唐小说》，使唐人小说与诗、文平起平坐，纠正了清不编纂唐人小说的偏见。这种偏见，由来已久。《汉书·艺文志》谓"说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也"。唐代小佳作如云，其故事广泛流传，而"论者每訾其卑下，贬之日"传奇"，别于韩柳之高文"(鲁迅《中国小说史略》)。《红楼梦》作者曹雪芹样的天才，"在世时、在身后被一般社会眼光视为不值一齿的"类"，他氏族中的一个"不肖"子孙"(周汝昌《曹雪芹新传》)。鲁迅叹："史家成见，自汉迄今盖略同……固难有超其分际者矣(同 书)。"王汝涛运用唯物史观，在收集大量唐代小说的基础上，为唐小说正名．定格其应有的文学座次。与清代官纂全唐诗、文相比，一汝涛编纂《全唐小说》，从有关古籍的收集、整理、甄别、校注，到同关正史的核对和判别，再到小说书稿的缮抄、审核、校对等等，一， 躬亲，工作庞杂，十分艰辛；又值"文革"动乱之后，步入花甲之年，耗时费力可想而知。这些《全唐小说》的《序》《跋》中已有记载，不一赘述。

其二，透过唐代小说，从被扭曲的正史中探寻历史真实。统治级官修的正史，往往以阶级偏见，混淆是非，掩盖真相，扭曲历史。如岳飞是忠是奸，南宋朝廷经三代反复，才有定论；唐代宫庭内词宦官乱政、藩镇祸乱等，当时百般掩饰隐讳，后人修史难以完全洞：内幕。而唐代才士辈出，他们的文学作品必然或明或暗反映其时生活现实。唐代科举考试中，应试士子常以"行卷"、"温卷"方式，华丽的文笔写成优美的传奇故事，投向考官，展示才学。唐代官吏对当朝丑恶曾有谏诤、抵制以至批判，有的受到政治迫害，株连，族。无奈之中，他们常以史诗、稗史、野史记述其事，抒发心声。《新书·艺文志》"杂史"类中，就有《太和野史》10卷。陆龟蒙《奉酬苦雨见寄》诗："自爱垂名野史中，宁论抱困荒城侧。"这些，就使唐代小说中潜藏有唐代政治、社会和文化生活的绚丽画面。今天用正确的观点，剖析唐代小说，驱散迷惑，恢复原貌．显然是必要的。

编纂《全唐小说》的岁月中，王汝涛遍读唐人小说，各篇了然于胸，非惟赏心悦目，且多有与正史互证者，有补充史书之忌讳而不书者；常忆及上大学时读萨孟武教授《水浒与中国社会》，及后来读陈 寅恪教授《春明馆丛稿》，对他们从小说或诗文中挖掘史料，以补史证史，新意迭出，屡有斩获，甚为向往。遂决定效法二位先贤，师其笔法，撰写唐代小说与唐代政治、社会和文化三书。

《唐代小说与唐代政治》即将付梓。此书收论文18篇，着眼于以稗考史，以稗证史，以稗补史，让唐人(小说作者)说唐事。让小说叙唐史，王教授则用自己掌握的资料进行分析介绍。书的内容：一是研究唐史中隐秘之事，表而出之。如《玉真公主轶事考》，指出唐玄宗之死为非正常死亡；《宦官杀皇帝秘录探微》，是宦官杀唐顺宗的全过程。二是拾遗补阙，填补正史空白。如《末世明君"小太宗"平议》，通过《东观奏记》等书，勾勒出唐宣宗之治的轮廓，附带揭露出唐武宗欲害唐宣宗的宫廷隐秘。三是对正史与小说所记不合之事。加以考析。如《身后是非谁管得》及《论唐代小说中的荒诞派作品》，介绍四篇翻案小说，指出小说作者在朋党斗争中用小说排挤陷害他人的背景和心理。四是研究某些名篇，如《"甘露事变"真相》，《红线、胡媚儿、张直方》论及唐代藩镇割据之成因，藩帅飞扬跋扈之情状，等等。

其三，王汝涛教学之余，创作出版《偏安恨》、《翠谷义踪》、《巾帼藩王》、《王羲之世家》、《观世音传奇》等小说；发表《靖康稗史注》、《鲁南王俊义起义史述辨》、《勤耕斋读词偶记》及其他史学著述和诗词。他把习文、治史、创作三种经验结合起来，以之论述唐代小说与唐代政治、社会和文化．不受他人局限．以资料为据．以史实为准．勇于洞隐烛微，勾沉发伏，精心剖析，提出见解。且行文流畅，读来如行山阴道上，目不暇接，心旷神怡。

本书定稿时，王汝涛知道引入唐代小说数量不够，剖析深度不 足，且有与先贤时贤观点相左之处。不为标新立异，而是以文献资料为依据，备作一家之言；俾抛砖引玉，激发争鸣，推进学术发展。

笔者忝为汝涛同窗，读老友书，忆共砚情，对故人成就甚为钦敬。承蒙索序，盛情难却，不揣浅陋，谈读后感如上。倘能少点"佛头 着粪"、"应邀捧场"之讥，则幸甚矣!

蓝绮年 涂光晖 金端峰

 2002年酷暑于武汉

上世纪40年代上大学时，读萨孟武《水浒与中国社会》，对其从小说中发掘中国社会史料如豪族、士人、农民、土地、户口、水旱、钱币、商业资本、官僚组织、军队制度等等，取稗官以补史证史，且新意迭见，言人所未言的研究方法，至为心醉。嗣后，读陈寅恪以诗文证史的多篇论文，如收入《春明馆丛稿》两编中之大半作品，觉得与萨先生之治学方法虽稍异(陈为归纳法，萨为演绎法)，而其为治文史学者别开蹊径，则异曲而同工。心辄向往之。  80年代初，选注《太平广记》，志欲在鲁迅《唐宋传奇集》、汪辟疆《唐人小说》所选之七十余篇之外，多介绍有价值的唐代文言小说，为此，曾反复阅读《太平广记》，读时，常忆及陈萨二先生之鸿文。深感小说在昔，其地位虽未获与诗文相侔，而佳作如云，非惟赏心悦目，且多有与正史互证者，有补充史之忌讳而不书者。颇兴效法二位先生，以散篇写出唐稗中之触动我心者之意，然于唐代小说读之未遍，不敢猝然下笔。  90年代，编纂《全唐小说》，几经岁月，终得出版，虽被某后辈学者评为"问题很多，不足为据"，然只手成此巨编，亲手毕辑抄删校之 ，对各篇之内容已深印于脑中。遂发愿欲撰写《唐代小说与唐代政冶》、《唐代小说与唐代社会》、《唐代小说与唐代文化》三书。奈冗务瘴身，复有其他选题未成。俯仰之际，年已八旬。因思自谓读书有得，尚不写出。实为憾事。惟黄叶西风，时不我待，年老体弱，写作牛步匕。思之再三，姑先勉力完成《唐代小说与唐代政治》一编，倘天赐我寿．当续命笔。  此书乃由18篇论文组成，各有侧重，独立成篇。知友或建议，应区分章、节。成一系统完备之书。第以此书非唐代政治史，不从史部取材．而只取小说中可资运用之材料。小说无序，难成系统完备之书。虽各篇散立，似不衔接，然唐代大事多网罗书中，合而观之，似无序而实有序。孟森先生之《心史丛刊》三编，即用此法。非敢自拟前辈学者．内容决定体例，不得不然也。  各篇中或有与先辈学者及时贤议论不合者(如《辛公平上仙》篇，陈寅恪以为被弑者为宪宗，余则以为顺宗。《"甘露事变"余哀录》中之玉川子．余以为是卢同，姜光斗、顾启则以为卢同罹甘露之祸的说法不可信)，或有余说颇为骇俗惊听者(如《玉真公主小考》中谓玄宗之死为被弑。《<李娃传>析疑》中谓小说为白敏中之辈作，以攻击李党郑亚者)，余非故作翻案文章，自觉读书有疑，必追根寻底，只须有文献资料可据，无妨为一家之言。倘能引发争鸣，或致撰文驳余，则更欢迎。  至于每篇中自谓有新意之处，不复一一列举。盖余为文，颇欲打破陈言俗论不实之处，倘无新意，则不秉笔写雷同文字。然而纺观各篇，失之于"浅"，学识不足，无法要求深刻也。至于全书价值若何，期待读者之评论。钱钟书先生有言："大抵学问是荒江老屋中，二三素心人商量培养之事。朝市之显学，必成俗学。"虽不能至，而心向往之。  索序于名人。以助文章声价，乃著书人之心愿。第以此类文史兼综、偏于稽古之书，不合今之时尚，同时代之耆老学人，凋零殆尽，有者多属国宝等级，未肯轻易为人书序。因思大学几位年登耋龄之窗友。或多年执教撰述，文史功深，或为海外华文报纸名记者，学兼牛外。向之丐序，必能秉笔直书，瑕瑜不讳。书前之二序，即金、涂、蓝、周四窗方绎兀_番聚会椎敲守稿者，身居美国旧余山资深报人马伞忠学长，寄来一短作，辞作另一序：  序患  不说谎话，因为谎话不能说。  不说实话，因为实话不能说。  有人说，作序是"佛头著粪"。有人说，作序是"应邀捧场"。著粪也好，捧场也好，都不为过。  惟令人寒胆的是读到亭林顾老夫子的话："人之患在好为人序。"(《日知录》卷19《书不当两序》)  水患、旱患、兵患、×患，加入序患，堪称人生五患。若早日能得知炎武先生宝训，当可免误为此患矣。    公元2002年3月3日，美国加州旧金山市  余读二序一文，颇有所感。拙稿浅疏，难比佛陀，二序探予文心，兼指瑕疵，冠之书前，岂云"著粪"?全忠学长引亭林先生之言，意思深长，实欲力矫世俗之弊，且见其惜墨如金，不轻率为文。与其意见相同者，尚有王九令、张聿级二学长。全忠复嘱余只用金涂四窗友之序足矣，不必要求他人。故知其对二序，实肯定焉。  谨向七位学长，学妹致谢。  王汝涛 2004年8月