本书以故事形式讲述佛祖释迦牟尼的生平事迹和心路历程，深入剖析释迦牟尼作为人和作为佛祖的思想、情感，传递给读者以爱与慧。80多个独立的精彩故事和200余幅精美图片连缀在一起，完整再现释迦牟尼极富传奇色彩的一生，引领读者感悟宇宙和人生的真谛。历史、艺术、设计的精彩融合，带你步入愉快的彩色读书之旅……

  本书是“彩色人文故事”系列丛书的一种，著者在参考了大量历史文献的基础上，以释迦牟尼的生平事迹为主线，以全新的视角，从历史、文化和艺术等多方面解析释迦牟尼极富传奇色彩的一生，让读者在探知佛祖内心世界的同时，感悟佛教的博大精深。200余幅精美图片，包括绘画、雕塑、壁画、建筑等，与文字交相辉映，使读者可以立体、具象地了解佛教的文化和艺术。同时，本书通过科学简明的编写体例、流畅生动的叙述文字、丰富精美的彩色图片和新颖独到的版式设计，融知识性和趣味性于一体，使读者在轻松获取知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美感受、想象空间和愉快体验。

第一章 觉者的降生

第一节 蓝毗尼的清晨/09

第二节 佛花盛开/18

第二章 尘世中成长

第一节 童年与少年/23

第二节 思索和探问/32

第三节 面对世间责任/37

第三章 太子弃荣华

第一节 认识无常，舍弃王位/43

第二节 追寻无上正法/57

第四章 证悟大智慧

第一节 誓证大道/66

第二节 降魔/79

第三节 证得菩提道果/90

第五章 世尊亲传法

第一节 于红尘中度化众生/100

第二节 法雨洒故国/137

第三节 在罪业中传播救赎之道/159

第六章 佛法在世间

第一节 送别父王/193

第二节 涅槃前的嘱托/193

第三节 涅槃/211

专题导读

寻访释迦牟尼故迹/16-17

见证佛舍利/62-63

佛祖十大弟子/142-143

佛的世界/186-187

净饭王为太子的请求踌躇了好一阵子，终于还是同意了，他加派官员和侍卫伴随太子出游，并要求他们绝对保证太子的安全，不可带领太子观看悲惨的景象，太子有什么举动言语都必须及时向他汇报。于是群臣陪伴太子来到城外观看耕田犁作的人劳动的场景。见到吉祥的太子到来，农人们欢欣鼓舞，连连示范耕田的动作、技巧，老一辈的农人们还忆及当年太子诞生时那美丽的丰收景象。看着农人黝黑的皮肤，看到他们颗颗汗珠滴落泥土，看着锋利的犁具将泥土划开翻起，太子为眼前的景象沉思。泥土翻开，泥土之下的世界显露，虫子随泥土一起被翻出，转瞬间又被各种鸟雀啄食，鸟雀飞上天空成为猛禽的食物，猛禽猛兽也会成为人类餐桌上的食物，人也随着岁月的流逝而逐渐衰老、最终死亡。思索这其中的因果，悉达多太子生起慈悲之心，哀叹世间竟有如此巨大的苦痛。时光匆匆，世事变迁，人的生命如同朝露一般短暂，忧愁和畏惧无可限量。日月穿梭，时光流转，呼吸一旦停止，人就死去结束一生。无论王室贵族、黎民百姓，在由生而死的道路上无一幸免。一切生灵都不能逃脱最终死亡的结局。天、人的开始和终结，地狱道、饿鬼道、畜生道这三道的痛苦，简直无法说出、不可记载。地狱、畜生、鬼、人、天是为五趣，这五趣的生生死死、轮回转世没有边际。人沉没于生死循环的苦海而不觉悟，这种痛苦难以言喻。

田地旁边有一棵阎浮树，它高大粗壮、枝叶繁茂。悉达多太子走到这棵树下继续默默思索。他结跏趺坐(见第42页)，专一心境进行禅思，无念无想，纳法在心，犹如明镜无心现物。这是悉达多太子第一次进行禅思，也是天上地下第一等的大事。虚空中有许多神仙飞翔，至此却不能通过。仙人们就停下来落到地上，看到菩萨禅思打坐人定，他们纷纷赞叹这是天上地下从未有过的事。那时，明媚的阳光洒遍大地，驱走一切黑暗，阎浮树弯曲枝干遮覆住菩萨的身体，一切树木全都曲躬，向着菩萨。随行的臣子看到此情此景，不觉也惊呆了，等回过神来，他们便立刻飞奔去向国王禀报。净饭王听了臣下的汇报后很快来到树下，他看见悉达多太子威神吉祥，体态无比高大，双目微合，似乎正与另一个世界的众生交流。P34

稽首天中天，

毫光照大千。

八风吹不动，

端坐紫金莲。

这是苏东坡的一首诗，写的是佛。所谓八风，就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。诗小，意境却不小，反映出中国古代知识精英的一种文化胸襟和精神建构。

对佛(释迦牟尼)和他所创立的佛教，我们可以疏离，可以批评，却无法漠视其影响。当代著名学者季羡林指出：“这一件工作(指佛教研究)，不管多么艰巨，是迟早非做不行的，而且早比迟要好，否则我们就无法写什么中国哲学史、中国思想史、中国文化史，再细分起来，更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史，等等。”(1986年第10期《文史知识》)应该说，这样的论断并非耸人听闻，它是有充分的事实作根据的。

无论对释迦牟尼有何争议，他毕竟是一个思想者。他的思想，除佛教教义外，尚有不少可以被人们辩证吸收。如种无贵贱、众生平等的社会思想，就很可贵。释迦牟尼在居萨罗国作的一首偈颂，反映了这一思想：

不应问生处，

宜问其所行。

微木能生火，

卑贱生贤达。

毛泽东从政治家的角度，对释迦牟尼的社会思想也有所肯定：“我们再把眼光放大，要把中国、把世界搞好，佛教教义就有这个思想。佛教的创始人释迦牟尼主张普度众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。(《毛泽东与佛教》，王兴国著)

本书所讲述的释迦牟尼的故事，是从古代流传下来的，其中有些是真实的历史，有些或许是虚构的，有些近似神话。考虑到佛教艺术作品中常常出现一些奇异情节，为方便读者欣赏佛教艺术，本书也叙述了这类情节。尽管释迦牟尼的故事充满着传说色彩，但仍可以从中发现他的一行迹，了解他的重要思想。

释迦牟尼的故事属于人类的重要故事之列。  本书编写时曾参考了许多著作，因本书并非学术性质，未能一一注明，在此特向这些著作的作者，致以诚挚的谢意!

因佛教文化比较博大，而本人学识尚浅，疏漏之处敬请读者指正。

最后，谨向作为思想者的释迦牟尼致敬!