宏村的人文、自然景观丰富，文化底蕴厚重，历史久远，是徽文化的典范和中华文化中的瑰宝。目前宏村既是世界文化遗产，又是国家级重点文物保护单位和爱国主义教育基地。它是一曲童话、一卷史书、一幅画卷，演绎着神奇，讲述着历史，展示着古老文化的魅力。现在请你随着本书走进宏村，深入宏村古村，感受它的人文气息……

概述

承志堂

南湖书院

宗族祠堂

民居建筑

民居庭院

中国画里的乡村

附录

承志堂位于宏村上水圳中段北畔，建于清代咸丰五年(公元1855年)前后，是清末大盐商汪定贵住宅，距今有一百四十余年。

清代商人汪定贵字廷魁，生于清道光年问，享年九十一岁，他是汪氏四房支祠后裔，九十二世祖。定贵童年时在南湖书院念书且才智过人，很受先生赏识，学习成绩名列前茅。本邑名士卢琪先生赞之道“廷魁仁兄，继志学古，惊呜石鼓”，说是定贵自小攻读古文在宏、际二河都很有名气。汪定贵十六岁读完私塾，随本村长辈赴江西九江当学徒，开始了商贾生涯，后转在安徽芜湖聚顺盐号当伙计。他处事谨慎、办事稳重，获得老板信任，没几年又回到江西九江独自经商，渐渐成了九江的富贾，积蓄了大量资金。清末是汪定贵事业鼎盛时期。他先后在扬州、汉口各设一源顺盐号，生意越做越大，到后来往往两淮百船齐放，直抵汉口。同时，在家乡渔亭镇设盐店，在上海淞江购置店堂，长驻职员，来往于浙杭、两淮之间。后人称他“亿则屡中，佥日良贾”。到光绪末，汪定贵已跻身徽州巨贾之列。他以九江为中心，东至淞沪，南连江浙，西至汉口，运筹据算，纵横商场。汪定贵驰骋商场七十余年，名噪长江中下游。清光绪末，汪定贵花钱捐了个“五品同知”的官衔。这不是一种实职，即是一种类似享受什么待遇的荣誉官衔。他八十岁以后，商务交由儿孙主事，只过问重大事务。八十五岁以后，他大多时间游乐林下，潜心于佛教之道，并与当地乡绅主持宏村汪氏宗祠等事务。汪定贵九十一岁在宏村家中无疾而终。

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宏村位于安徽省黄山市(原徽州)黟县的东北部。黟县始建于秦，距今已有两千两百多年历史了，它与原徽州府治的歙县同为秦始皇设置的中国第一批县治。黟县四周群山环抱，境内清溪四流，自然风光绮丽，文物众多，古村落星罗棋布，被誉为“中国画里的乡村”的宏村，便是黟县境内众多古村落的佼佼者。

据宏村《汪氏族谱》记载，宏村始建于公元1131年，距今已有八百七十余年历史，是一个以汪姓家旅聚居的古村落。早在北宋以前，宏村雷岗山下幽谷茂林、蹊径茅塞，周边散居着韩、戴、谢、叶、李、黄、董、万、汪九姓居民。南宋绍兴年问前，众姓先后迁徙，主要田、地为戴韩两姓(后已迁)所有。汉末，北方中原移民龙骧将军，汪氏三十一世祖汪文和渡江南迁；居浙江绍兴，孙策授其为会稽令，后居歙县。四十四世祖汪华育有九子，宏村汪氏则为长子汪建嫡传。汪氏后裔六十一世祖，汪仁雅从歙县唐模赴金陵(现南京)经商，因遭火灾，店铺毁于一旦。汪仁雅经羊栈岭回故里途中暂迁至黟北奇墅村居住(现奇墅水库)。汪氏仁雅公认为奇墅地势散漫，山洪暴发时易淹，火灾发生又难灭，后必再迁，不足以长居。因见雷岗山森林茂密，且高岗面水，是个居住的好地方，他于是留下遗言：“今后如遇灾害，可迁雷岗之阳，后必福禄永绵。”

南宋绍兴三十二年(1131)，奇墅村果遭战乱火灾，同居三百余问房屋一毁而尽。汪氏六十六世祖汪彦济遵祖嘱，便举家迁之雷岗山下，买下戴氏田地、山场，盖十三间房为宅，取名为弘村，于清代乾隆年问改名为宏村。这便是宏村的由来。

当时，雷岗山之阳的山脚是濉溪河道，自北东行，羊栈河自西经南向东，可谓枕高岗，面流水，一望无际。南宋德核丙子年(1276)，一场特大暴雨引起山洪暴发，迫使山溪改道，在村西交汇，并环村向南而去。原来的河道变成了村庄发展的用地，正合汪氏家族之意。于是，汪氏就开始构思引西水人村兴利，并载入族谱遗训后人。

在明、清时期，由于社会经济发展，文化繁荣，程朱理学也发展到极盛时期。宏村汪氏家族在外做官营商，积累了大量的财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路，形成了宏村两次建设的高潮。

明朝永乐年间(1403—1424)，汪氏七十六世祖族长汪思济，继承祖辈遗训，笃信风水。他感悟到，他们家族之所以不兴旺，祖辈不断遭受火灾，祖辈选上这块风水宝地，数百年后仍不“福禄永绵”，主要是没有充分利用好这块风水宝地。于是，他三次聘请当时名气很大的休宁海阳风水先生何可达，来宏村察看地形，审定脉络，前后数十年时间，最后认定宏村的地理和风水应为卧牛形，汪思济据此制定以卧牛为形状和根据牛的生理特性来进行村落的规划和建设，最终形成一部宏大的村落规划。于是，汪氏家族出储馀金，大兴土木。他们先将村中一天然泉水窟扩展成半月形的月塘(即月沼)，形为“牛胃”；然后，引西溪以凿圳绕村屋，其长川九曲，流经十弯，形为“牛肠”，并相互连接贯穿。此后，又在西溪河羊栈河、双溪河架起四座木桥，俗称“牛脚”。这样形成了以“山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚”的牛形村落。此后一百余年汪氏后代的宅居，全部围绕“牛肠”和“牛胃”来建造。年复一年，房屋不断增加，宏村已是楼宇连栋，高低错落，人口繁衍，建筑密集。新开垦的农田需大量用水，且人们对火患的恐惧，认为仅靠月塘(月沼)蓄水已不能满足需求。在明代万历丁末年(1607)汪氏大小族长十六人集资，购秧田数百亩，凿深掘通村中大小洞、泉、窟，将村南滩田辟成一个近两万平方米环状池塘，取名南湖。至此全村的阳水(河水)和阴水(泉水)水系趋于完整，即阳水通过水圳入村内，经月沼流入南湖，阴水(雷岗山上的桐高井和文武潭的泉水)由山间流入村内，凿圳穿过村东南北，人种神庙潭沉淀池后汇入南湖。

明永乐二十三年(1425)至明万历二十四年(1596)的一百七十余年间，宏村逐步形成了“东土道制”(龙排庙)，南土水制(红杨、白果)，北土土制(雷冈榛子林)和西土佛制(观音亭)的水口格局(风水屏障)。乐叙堂(明永乐十六年建)、太子庙(明嘉靖元年建，已毁)、正义堂(六房厅，明二十一年建，已毁)等主要建筑物的建成，宏村形成并完善了徽州独特的以血缘地缘关系聚合的同宗宗法民居集落。宏村汪氏族人将村庄的天南地北特色归纳为八景：南湖春晓、雷岗秋月、西溪雪霭、月沼风荷、黄堆秋色、石濑名阳、东山松涛、梓路钟声。至此，整整经历一百八十余年，宏村“牛形村落”规划建设才基本完成。宏村的整体形态迄今完整保留着，无大变化，其村落布局、水系、道路、绿化仍然保存着历史的真实风貌。

宏村如今依然保存完好的有一百三十多幢明清古民居建筑群，有古树参天、绿树成阴的雷岗山，被人们称为“民间故宫”的承志堂，有气度恢宏、古朴宽敞的乐贤堂、三立堂，还有清代修建的南湖书院。然而更令人陶醉的，是村内绕家穿户，贯通月沼、南湖的具有四百余年历史的人工开凿的古水利系统。

宏村古村是具有独特风貌格局和浓厚历史文化内涵的人类聚居地，是深受程朱理学影响而形成的文化型乡村，是徽州文化和徽商造就的，是有典型地方文化特色的古村落。徽文化底蕴深厚、家族特色明显，建筑艺术卓越，反映明清时期民间社会经济文化生活发展的特点，有显著的个性和特色。这种个性和特色深深地融人了宏村古村的整体布局、环境、建筑风格、建筑用材、装饰、施工工艺等方面。

宏村古村是徽州文化的载体。徽州文化是具有鲜明特色的地域性文化。它是由千百年来中原汉文化对徽州本土文化的不断渗透、改造而成的，其内容广博、全面、系统，为中国封建社会后期文化的典型代表。宏村自古尊儒术，重教化，文风昌盛，集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化，聚族而居的宗法文化，村落建设中的风水文化、别具一格的建筑文化，贾而好儒的徽商文化，大量中古音的方言土语以及以民俗、服饰、饮食等方面所有的文化现象。因此1996年宏村和同为黟县所属的西递村正式向联合国教科文组织申报世界文化遗产。

2000年2月，联合国教科文组织委派国际古迹遗址理事会日籍专家大河直躬博士莅临宏村进行现场考察。2000年6月，联合国教科文组织世界文化遗产委员会第二十四届主席团会议对中国皖南古村落——宏村申报世界文化遗产进行了审议，并顺利通过，同意提交第二十四届全体会议最终审定通过。2000年11月30日，在意大利亚凯恩斯举行的联合国教科文组织世界文化遗产委员会第二十四届全体会议上，中国皖南古村落——宏村和西递村得到各成员国的充分肯定，认为宏村和西递是古老文明的见证，是特色传统建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范，会议一致通过，宏村作为中国皖南古村落正式列入世界文化遗产名录。

宏村的人文、自然景观丰富，文化底蕴厚重，历史久远，是徽文化的典范和中华文化中的瑰宝。目前宏村既是世界文化遗产，又是国家级重点文物保护单位和爱国主义教育基地。每年吸引着众多中外宾客前来参观、考察、学习和旅游。这古老的村落更加引人注目，未来必将更加美好。