数学家的数学思想是全社会的财富。数学的传播与普及，除了具体数学知识的传播与普及，更实质性的是数学思想的传播与普及。在科学技术日益数学化的今天，这已越来越成为一种社会需要了。试设想：如果有越来越多的公民能够或多或少地运用数学的思维方式来思考和处理问题，那将会是怎样一幅社会进步的前景啊！

学习了解数学家的数学思想可以通过不同的途径，而阅读数学家特别是数学大师们的原始著述大概是最直接可靠和富有成效的做法。

阅读这些名篇佳作，不啻是一种艺术享受，人们在享受之际认识数学，了解数学，接受数学思想的熏陶，感受数学文化的魅力。

本书选编了两篇能集中反映该学派对数学的基本观点的著作：《数学的建筑》和《数学研究者的数学基础》。另外还选了布尔巴基奠基者H·嘉当、韦伊以及狄奥多涅介绍布尔巴基的论文。这些著作和论文，是研究布尔巴基学派的主要原始文献，为我们揭开了布尔巴基的神秘面纱。

多头的数学家——布尔巴基

数学的建筑

数学研究者的数学基础

数学的未来

数学史：Why and How

数学家与数学发展

纯粹数学的当前趋势

布尔巴基与当代数学

布尔巴基的事业

近三十年来布尔巴基的工作

布尔巴基的数学哲学

尼古拉·布尔巴基数学家集体——克劳德·薛华荔的一次访问记

S·孟德尔布洛依回忆片断

布尔巴基的名字逐渐为人所知还是在第二次世界大战结束之后，他的著作《数学原理》得到了多方面的好评。这对于统一当时数学思想、推动结构数学的进步的确起了重要的作用。于是许多人就问，谁是布尔巴基？有些人语焉不详地介绍一些情况，布尔巴基成员往往借题发挥，大开玩笑。认真介绍布尔巴基的还是布尔巴基的奠基者，最早是H·嘉当1958年的报告；德尔萨特在1965年到中国访问时也曾介绍过布尔巴基；1968年狄奥多涅在罗马尼亚的报告可以说是详尽而具体；1976和1979年韦伊访华也谈到布尔巴基。从此，布尔巴基的工作情况为大家所了解。

布尔巴基关于数学结构的思想以及其成员对数学的过去、现在和未来的看法，早已在第二次世界大战期间就以个人名义陆续发表，1948年汇编在《数学的伟大潮流》一书中。其中以布尔巴基名义发表的《数学的建筑》一文可以说是布尔巴基学派的宣言。大约同时，布尔巴基发表《数学研究者的数学基础》，这是他们对数学基础的看法。

第二次世界大战以后，布尔巴基讨论班表达了布尔巴基对于战后数学的进展的主要看法。特别是狄奥多涅，多次撰文介绍当代数学进展，先是1955年发表的《1949到1955年的法国纯粹数学》，着重介绍了代数拓扑和泛函分析两大领域，其中多有赖于布尔巴基成员的工作；1964年又发表了一篇综述当时数学进展的论文，题为《数学的最新发展》；1977年在布尔巴基讨论班的报告基础上，出版的《纯粹数学大观：布尔巴基的选择》，更是详细论述了20个领域的最新进展。1978年发表的《纯粹数学的当前趋势》可以说是该书的概要。但是，比起具体的数学内容来，他们对数学发展的论述更值得重视。因此，在本文集中，我们再次发表这篇重要文章。而《纯粹数学大观：布尔巴基的选择》在1981年出版的英译本略有增补。在笔者于1986年询问狄奥多涅是否将出增订本以及对数学新进展加以补充时，他表示，他已无意此道。

谈到数学史，韦伊无疑是这方面的权威，布尔巴基的《数学原理》中的“历史注记”大部分来自他的笔下。他在1978年国际数学家大会上做的大会报告《数学史：Why and How》更是代表了他对数学史的看法。从1970年以来，他在数学史，特别是数论史方面发表了大量的著作。大约同时，狄奥多涅也陆续发表了三部数学史著作。

说到我国，由于种种原因，布尔巴基的影响微乎其微。不过，在介绍布尔巴基学派方面，却是比较早的。正好在布尔巴基全盛时期，我国著名数学家吴文俊留学法国，他在1951年首先撰文加以介绍。1963年他在中国科学院数学研究所也做过报告。文化大革命以后，他从新的角度审视布尔巴基。1978年起，笔者根据所能得到的文献，写了一些论文，翻译了一些原著，介绍布尔巴基，从现代数学史的角度研究布尔巴基，《布尔巴基学派的兴衰》于1984年出版。

现在，布尔巴基已经成为数学史的研究对象，1989年加拿大的丽莲·波留(Liliane Beaulieu)就以布尔巴基为题完成了博士论文。

P17-19

数学思想是数学家的灵魂

数学思想是数学家的灵魂。试想：离开公理化思想，何谈欧几里得、希尔伯特？没有数形结合思想，笛卡儿焉在？没有数学结构思想，怎论布尔巴基学派？……

数学家的数学思想当然首先是体现在他们的创新性数学研究之中，包括他们提出的新概念、新理论、新方法。牛顿、莱布尼茨的微积分思想，高斯、波约、罗巴切夫斯基的非欧几何思想，伽罗瓦“群”的概念，哥德尔不完全性定理与图灵机，纳什均衡理论，等等，汇成了波澜壮阔的数学思想海洋，构成了人类思想史上不可磨灭的篇章。

数学家们的数学观也属于数学思想的范畴，这包括他们对数学的本质、特点、意义和价值的认识，对数学知识来源及其与人类其他知识领域的关系的看法，以及科学方法论方面的见解，等等。当然，在这些问题上，古往今来数学家们的意见是很不相同有时甚至是对立的。但正是这些不同的声音，合成了理性思维的交响乐。

正如人们通过绘画或乐曲来认识和鉴赏画家或作曲家一样，数学家的数学思想无疑是人们了解数学家和评价数学家的主要依据，也是数学家贡献于人类和人们要向数学家求知的主要内容。在这个意义上我们可以说：

“数学家思，故数学家在。”

数学思想的社会意义

数学思想是不是只有数学家才需要具备呢？当然不是。数学是自然科学、技术科学与人文社会科学的基础，这一点已越来越成为当今社会的共识。数学的这种基础地位，首先是由于它作为科学的语言和工具而在人类几乎一切知识领域获得日益广泛的应用，但更重要的恐怕还在于数学对于人类社会的文化功能，即培养发展人的思维能力特别是精密思维能力。一个人不管将来从事何种职业，思维能力都可以说是无形的资本，而数学恰恰是锻炼这种思维能力的体操。这正是为什么数学会成为每个受教育的人一生中需要学习时间最长的学科之一。这并不是说我们在学校中学习过的每一个具体的数学知识点都会在日后的生活与工作中派上用处，数学影响一个人终身发展的主要在于思维方式。以欧几里得几何为例，我们在学校里学过的大多数几何定理日后大概很少直接有用甚或基本不用，但欧氏几何严格的演绎思想和推理方法却在造就各行各业的精英人才方面有着毋庸否定的意义。事实上，从牛顿的《自然哲学的数学原理》到爱因斯坦的相对论著作，从法国大革命的《人权宣言》到马克思的《资本论》，乃至现代诺贝尔经济学奖得主们的论著中，我们都不难看到欧几里得的身影。另一方面，数学的定量化思想更是以空前的广度与深度向人类几乎所有的知识领域渗透。数学，从严密的论证到精确的计算，为人类提供了精密思维的典范。

一个戏剧性的例子是在现代计算机设计中扮演关键角色的所谓“程序内存”概念或“程序自动化”思想。我们知道，第一台电子计算机(ENIAC)在制成之初，由于计算速度的提高与人工编制程序的迟缓之间的尖锐矛盾而濒于夭折，在这一关键时刻，恰恰是数学家冯-诺依曼提出的“程序内存”概念拯救了人类这一伟大的技术发明。直到今天，计算机设计的基本原理仍然遵循着冯·诺依曼的主要思想，冯·诺依曼因此被尊为“计算机之父”(虽然现在知道他并不是历史上提出此种想法的唯一数学家)。像“程序内存”这样似乎并非“数学”的概念，却要等待数学家并且是冯·诺依曼这样的大数学家的头脑来创造，这难道不耐人寻味吗？因此，我们可以说，数学家的数学思想是全社会的财富。

数学的传播与普及，除了具体数学知识的传播与普及，更实质性的是数学思想的传播与普及。在科学技术日益数学化的今天，这已越来越成为一种社会需要了。试设想：如果有越来越多的公民能够或多或少地运用数学的思维方式来思考和处理问题，那将会是怎样一幅社会进步的前景啊！

读读大师走近数学

数学是数与形的艺术，数学家们的创造性思维是鲜活的，既不会墨守陈规，也不可能作为被生搬硬套的教条。学习了解数学家的数学思想当然可以通过不同的途径，而阅读数学家特别是数学大师们的原始著述大概是最直接可靠和富有成效的做法。

数学家们的著述大体有两类。大量的当然是他们论述自己的数学理论与方法的专著。对于致力于真正原创性研究的数学工作者来说，那些数学大师们的原创性著作无疑是最生动的教材。拉普拉斯就常常对年轻人说：“读读欧拉，读读欧拉，他是我们所有人的老师。”拉普拉斯这里所说的“所有人”，恐个自主要还是指专业的数学家和力学家，一般人很难问津。

数学家们另一类著述则面向更为广泛的读者，有的就是直接面向公众。这些著述包括数学家们数学观的论说与阐释(用G·哈代的话说就是“关于数学”的论述)，也包括对数学知识和他们自己的数学创造的通俗介绍。这类著述与板起面孔讲数学的专著不同，具有较大的可读性，易于为公众接受，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。有意思的是，一些数学大师往往也是语言大师，如果把写作看作语言的艺术，他们的这些作品正体现了数学与艺术的统一。阅读这些名篇佳作，不啻是一种艺术享受，人们在享受之际认识数学，了解数学，接受数学思想的熏陶，感受数学文化的魅力。这正是我们编译出版这套《数学家思想文库》的目的所在。

《数学家思想文库》选择国外近现代数学史上一些著名数学家论述数学的代表性作品，专人专集，陆续编译，分辑出版，以飨读者。第一辑编译的是希尔伯特(D．Hilbert，1862—1943)、G·哈代(G．Hardy，1877—1947)、冯·诺依曼(Yon Neumann，1903—1957)、布尔巴基(Bourbaki，1935—)、阿蒂亚(M．F．Atiyah，1929—)等20世纪数学大师的文集(其中哈代、布尔巴基与阿蒂亚的文集属再版)，这些文集中的作品大都短小精悍，魅力四射，充满科学的真知灼见，在国外流传颇广。相对而言，这些作品可以说是数学思想海洋中的珍奇贝壳，数学百花园中的美丽花束。

我们并不奢望这样一些贝壳和花束能够扭转功利的时潮，但我们相信爱因斯坦在纪念牛顿时所说的话：

“理解力的产品要比喧嚷纷扰的世代经久，它能经历好多个世纪而继续发出光和热。”  在这套丛书付梓之际，我们要感谢大连理工大学出版社特别是刘新彦和梁锋同志，他们对传播科学文化的热情与远见使本套丛书很快能以崭新的面貌出版。我们衷心希望本套丛书所选译的数学大师们“理解力的产品”能够在传播数学思想，弘扬科学文化的现代化事业中放射光和热。

读读大师，走近数学，所有的人都会开卷受益。

李文林

2008年11月于北京中关村