“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。”……徽商为封建帝国开启的一缕现代文明的曙光，刹那间又关闭了。本书图文并茂地介绍了徽州的儒商、红顶商人胡雪岩、盐商业、古建筑、徽商盛衰之道、人文教育及弹唱艺术。从本书中，你不仅可以了解到徽州商帮之所以成功的经商之道，还可以了解到明清时代遗留下来的特有的徽州古建筑及风俗人情……

徽商，中国明清时期最杰出的商帮。

徽商，以巨大的物质财富，塑造了明清时期江南城镇的商业品质。

徽商是独特的，亦贾亦儒的文化自觉，使徽商从众多的商帮集团中脱颖而出；徽商也是唯一的，商业资本罕见地转化为精致的文化创造，卓然独立的徽州文化至今仍薪火不熄。

倚重于封建政治势力的庇护，注定了徽商的悲剧命运……

儒商

徽骆驼

红顶商人

无徽不成镇

四水归堂

日暮乡关

无梦到徽州

河下老街位于扬州城南，紧邻大运河，明清时期是徽州商人集中居住、交易的一个地区。盐商汪氏住宅，住的是歙县商人汪鲁门。汪鲁门的产业比不上江春那些人，他们是商总，是“盐莢祭酒”，然而汪鲁门的宅子是老街上保留最完整的。

“巴总门”，让我们想起了位于歙县渔梁街道上的“巴慰祖故居”，扬州“巴总门”经营的也是盐业，他的弟弟巴慰祖却是新安篆刻的一个大师。不远处的“引市街”，街名就直观地告诉人们，两淮盐引的交易就在这里。巷子虽小，做的却是统领全国盐业市场的大生意。

从明代中期到清代乾、嘉，两淮盐商以徽商为主体。正因为如此，陈去病在《五石脂》一文中才这样说：“徽人在扬州最早，考其年代，当在明中叶，故扬州之盛，实徽商开之，扬盖徽商殖民地也。”

扬州好，第一是虹桥。

杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声宵。

处处是兰桡！

虹桥横跨在瘦西湖上．最先是明人架的一座木桥。因为桥的栏杆为红色，所以叫“红桥”。到清代中叶，木桥改建为石桥，如同虹卧于波，便又称“虹桥”。

“虹桥”的修造者是黄履昂，《扬州画舫录》记载：“黄氏本徽州歙县潭渡人，寓居扬州，兄弟四人，以盐莢起家，俗有‘四元宝’之称。”

这“四元宝”便是黄履晟、黄履暹、黄履灵、黄履昂四兄弟。

黄氏四元宝在扬州业盐经商的时候，正赶上乾隆南巡。作为与官府联系最为密切的垄断行业，盐商在皇帝南巡的时候总是不遗余力，竞相造园，以此来争取得到皇帝的青睐。黄氏四元宝之一，黄履暹的“四桥烟雨”，乾隆皇帝游览后赐名为“趣园”。而黄履晟家有“易园”，黄履昂家有“别园”。

道光十八年，金安清亲眼目睹了扬州园林的兴盛，他在《水窗春呓》中记录道：“扬州园林之盛，甲于天下。由于乾隆六次南巡，各盐商穷极物力以供宸赏，计自北门直抵平山，两岸数十里楼台相接，无一处是重复。”

          P091-P093

电视系列片《徽商》的播出，使隐匿多年的徽商再次走到历史的聚光灯下。

本书是在《徽商》电视文本的基础上撰写的。

无论是十集电视系列片《徽州》，还是七集电视系列片《徽商》，都倾注了我们这群电视人的青春、激情和梦想。

我们骄傲于文明的辉煌，我们同样困惑于历史的沉重。

徽商为封建帝国开启的一缕现代文明的曙光，刹那间又关闭了。

我们失语，我们追问，久久地……

在本书付梓时，我们由衷感谢安徽大学徽学研究中心、安徽师范大学徽商研究中心，井再次对栾成显、张显清、叶显恩、张海鹏、王廷元、葛剑雄、唐力行、刘淼、朱万曙、卞利、陈学文、王振忠、梁小民、卞孝萱、王世华、李琳琦、周晓光、孙树霖、朱正海、鲍义来、周绍泉、张健等研究徽学、徽商的专家学者表示敬意。可以说，没有他们孜孜不倦的学术探索，就没有电视片《徽商》，更没有《徽商》一书的问世。

                2005.11.11 北京