他是孔圣七十五世孙。他是一个很难相处的人。他喜欢闲谈，但从不愿发出明确的指示。他集中山西所有的银行家的特点，是一位精明的办事员，但不是一位有政治风度的理财家。他插手工商业，贪骗国家资财，鲸吞美金公债，贪赃枉法。据说他有十亿美元的财产。但其私人财产到底有多少，至今仍然是个谜。

他，就是因妻得官靠官发财的孔祥熙！本书力求为读者们真实地反映孔祥熙的一生及孔宋家族的有关情况。

孔祥熙是中国近现代史上的著名人物。孔祥熙及其家庭的兴衰沉浮，从一个侧面反映了半殂民地半封建旧中国的政治、经济、外交状况。

作者本着尊重历史，实事求是的思想，力求真实地反映孔祥熙的一生及孔宋家族的有关情况。

孔子后裔的童年

谋刺慈禧

赴美求学

崭露头角

孔宋联姻

跻身政界

追随孙中山

斡旋蒋介石、汪精卫的纷争

撮合蒋宋婚事

蒋介石的橡皮图章

代理行政院长

赴欧美访问

当家理财

宋蔼龄在抗战中

与日本的秘密“和谈”

与美国的关系

与各派的关系

中饱私囊

孔宋家庭

日暮途穷

主要参考文献

后记

1907年秋，孔祥熙回国。

在美国几年的学习，孔祥熙接触和掌握了许多科学文化知识。然而，这对孔祥熙来说，并不是最主要的收获。他的最主要的收获是，通过为美国欧柏林大学在中国建立分校，同美国的有关人士建立了较为密切的联系。也就是因为建立了这所学校，他开始在旧中国的政坛上崭露头角，引起军阀、政客们的重视。

1907年夏，当孔祥熙在耶鲁大学毕业之际，欧柏林大学中国同学会举办了一次欢送孔祥熙回国的小型会议。这时候，被义和团群众赶走的美国欧柏林大学的传教士们想卷土重来，并企图为那些被清朝官吏和义和团群众所处决的传教士建个纪念物，正在物色“合适的人选”。

一位美国传教士在这次会议上，试探性地说：“孔祥熙先生，可不可以借您返乡之便，带一笔捐款，为那些被杀的传教士建立一所纪念堂?”

孔祥熙当即站起来说：“您的意见很好，但建纪念堂和立碑垒石是死的纪念物。死的纪念物固然重要，然而，能够造就活的纪念物，岂不更好!什么是活的纪念物呢?那便是设立学校，造就人才，使庚子殉难教友的精神长存人间。”

不难看出，孔祥熙的这番话是他前几年同李提摩太讲的“人民无知”的谬论的继续。孔祥熙站在外国侵略者的立场上，认为山西人之所以杀传教士，就是因为他们“愚昧无知”，若受了帝国主义的“教育”，有了帝国主义的“文化”后，就不会再杀传教士了。

显然，这个‘设立学校，造就人才，使庚子殉难教友的精神长存人间”的建议，比“建一座纪念馆”的想法，更符合西方一些人的需要。因而，立即被采纳了。美国欧柏林大学并要孔祥熙回国担任校长。

1907年秋，孔祥熙由美国返回山西太谷。起初，他利用太谷南街基督教公理会明道院办了个小学，后来又迁至太谷东关外杨家庄的孟氏花园内，增设中学。

孟氏花园北依象山，南傍凤山，原来就有楼台亭阁、假山水池、花木石桥，景色十分优雅。在此基础上，孔祥熙又雇了不少能工巧匠，精心建设，细心装修。他首先在花园中心，为美国制铝工业的大资本家、欧柏林大学毕业生查理‘霍尔建立了一座沉思默坐的塑像。其原因是因为，美国欧柏林大学从查理。霍尔的遗产中拿出了75万美金作为建校的基金。当然，建立这样一座美国资本家的塑像，对于像孔祥熙这样的一名美国留学生来说，也是炫耀自己身份的极好机会。这一点，孑L祥熙是十分清楚的。

为了使洋先生们生活舒适，孔祥熙还在校园内建筑了中式和西式风格迥异的楼房，房内装有当时所罕见的暖气设备、抽水马桶、壁炉书橱等较为先进的设备，学校安装了发电机和自来水。楼房外，圆门走廊，曲径通幽，花亭座座，草坪绿茵。

经过一段时间的筹备，学校已初具规模。叫个什么校名呢?孔祥熙居然想出个“铭贤”的名字，说是为了纪念庚子年“为道殉难”的先贤。由于这所学校是欧柏林大学捐款办理，所以有些人又称这所学校是欧柏林大学在中国的纪念学校。英文名为Oberlin Shansi Memoroial Shool或简称Oberlin in China。

孔祥熙亲自确定了铭贤学校的校徽。这个校徽采用Oberlin的第一个字母“0”，“铭贤”的校旗也是个“0”。“铭贤”的运动员穿的背心上，印着一个大大的“O”。当地群众见后，戏称铭贤学校为“圈儿学校”，称该校的学生为“圈儿学校的学生”。

铭贤学校的最高管理机构是在美国欧柏林大学内的铭贤托事部，这个托事部是在美国政府备案，直接听命于美国政府。托事部的主席由欧柏林大学的校长或副校长充任，其成员大多数亦系该大学的教职员或校友。铭贤学校在国内的管理机构为校董会。孑L祥熙任校长兼董事长。按铭贤学校校董会组织法，董事会内有铭贤学校毕业生代表3人，欧柏林大学毕业生代表3人，特约社会名流4人，连同孔祥熙共11人。但不管什么人作校董，均须以孔祥熙的马首是瞻。

孔祥熙请了一些外国传教士担任铭贤学校的教师，这些外国传教士占全体教师的一半。欧柏林大学每三年选送一位毕业生或未毕业的未婚男性代表来“铭贤”担任教师职务，每人任期三年。后来，逐渐改为每年选派一男一女，每人任期两年，这样便同时有4人在“铭贤”学校任教。另外，还有12位美国人携带家眷长期住校办理校务。这些人年纪都较轻，谈不上有什么教学经验，大多数又不懂中国语言，只能讲授英语、音乐、体育课程。

就是这些平庸的传教士，却被孔祥熙视若珍宝。他大肆宣传，说这些传教士如何循循善诱，如何训练有素，因此吸引了不少崇美亲美的青年到铭贤就学。而这些传教士也广为交际，宣传宗教，教导歌舞，并对一些学生施以小恩小惠，更增加了对一些学生和家长的吸引力。

为了弥补外国传教士的不足，孔祥熙用高薪从山西省内外聘请了一些较有水平的中国教师。他自己也时常在“铭贤”讲授史地、体育和矿物，有时还为其他教师代课。

孔祥熙还让其父孔繁慈讲授经史，本意是为了加强对“铭贤”的控制。不料，孔繁慈却为孔祥熙增加了一些烦恼。

事情是这样的。当时，“铭贤”学校所在地周围，许多人吸食鸦片，每当吸食者烟瘾发作时，涕泪交横，手足委顿不能举。一些久食鸦片者，肩耸项缩，颜色枯赢，奄奄一息。还有许多人嗜酒如命，“自称臣是酒中仙”，终日酩酊大醉。

P47-49

孔祥熙是中国近现代史上的著名人物。孔祥熙及其家族的兴衰沉浮，从一个侧面反映了半殖民地半封建旧中国的政治、经济、外交状况。

早在20世纪80年代，我就开始了对中国近现代经济史和孔祥熙等人的研究。十多年过去了，中国现代史的研究有了许多新进展。在一些朋友的鼓励下，我开始搜集国内外有关孔祥熙的历史资料和图片，着手撰写孔祥熙传。本着尊重历史，实事求是的思想，力求真实地反映孔祥熙的一生及孔宋家族的有关情况。在本书写作中，蒋仕民、饶方虎两位同仁给予了我热情帮助，参加了部分章节的写作。对他们为本书所付出辛勤的劳动，特表示诚挚的谢意。

本书的选题和出版，始终得到湖北人民出版社的大力支持。祝祚钦先生对书稿的形成、出版提出了许多建设性的意见，汪汉先生精心设计了封面和版式，在此谨致谢意。

由于作者理论水平和知识水平的限制，书中粗疏不当甚至错误之处在所难免，恳盼同仁和读者不吝指教。

                     作者

                  2005年11月17日