企业家兼哲学家第一人，40年创建两家世界500强企业，4000名经营者追随的企业明星——稻盛和夫。稻盛和夫先生高扬“人格理念决定成败”的大旗，其理论及实践足可震撼我们这个浮躁喧嚣、急功近利的社会，对每一位人生道路的探求者都有精神引领的作用。

稻盛和夫先生高扬“人格理念决定成败”的大旗，其理论及实践足可震撼我们这个浮躁喧嚣、急功近利的社会，对每一位人生道路的探求者都有精神引领的作用。

“引言”剖示本书写作的动因与背景，“上篇”阐释稻盛成功方程式包孕的人生哲学，“下篇”展现了该方程式在经营领域的威力。

序  

 人生航标：稻盛成功方程式

自 序

 心弦为稻盛所动

关于稻盛和夫

 1 想法变，一切都变

 2 卓越的企业家

 3 优秀的哲学家

 4 京都奖

 5 盛和塾

 6 胃癌手术和佛门修性

 7 中日友好使者

上篇 人生哲学

成功方程式

1 人生如戏

2 人生的目的

3 方程式

4 “人格理念”的含义

5 成功三要素之间为什么是“相乘”而不是“相加”

6 成功三要素中哪个最重要

7 “人格理念”是变数

8 怎样提升“人格理念”

9 成功和命运

10 成功三要素之相互关系

11 把方程式编人百科辞典

成功方程式的产生

1 实践中抽出理论

2 叔叔的负面意识

3 肺结核和“心态”

4 水库经营和“思念”

5 天风哲学和“愿望”

6 善念生善果

7 二宫尊德的诚实与勤奋

8 福泽谕吉的话和方程式

9 释迦说“心”

成功三要素

1 能力

2 努力

3 人格理念

人格理念五侧面

1 愿望

2 原则

3 人格

4 利他

5 因果

下篇 经营哲学

经营十二条

1 明确事业的目的意义

2 设立具体的目标

3 心怀强烈的愿望

4 做出不亚于任何人的努力

5 销售最大化，经费最小化

6 定价即经营

7 经营由意志决定

8 燃烧的“斗魂”

9 临事有勇

10 不断创新

11 有同情心，诚实待人

12 怀着梦想和希望

特色经营十项

1 以心为本的经营

2 客户至上的经营

3 大家族主义的经营

4 实力主义的经营

5 伙伴式经营

6 全员参与的经营

7 方向一致的经营

8 独创性经营

9 透明经营

10 精神鼓励为主的经营

充满哲理的会计学

1 追究会计的本质

2 利润和税金

3 一一对应原则

4 双重核实原则

5 筋肉坚实原则

6 完美主义原则

7 现金为主原则

成功实例

1 利他自利——与美国AVX公司合并成功

2 真心通天，诚意无敌——“DDI”创业成功

3 “无私”使不利变有利——参与移动通信的成功

附录1

稻盛和夫中共中央党校讲演要录(2004年4月6日)

附录2

短文两则

1 经营者的“三乐主义”

2 劝君常深思

附录3

 稻盛和夫履历书

后记

参考文献

能力用将来进行时

稻盛先生说：“在设立长期目标的时候，我有意将自己的能力设定在超出现有水平的某一点上。换句话说，我选择自己现有能力达不到的目标，选定未来的某一时点达成这个目标。

为了到时实现目标，领导人必须有计划地提高自己及其团队的能力，提高到设定的目标所需要的水平之上。谁都可以根据自己现在的能力，判断当前自己能做什么，不能做什么。但是，光这样不足以向新事物发起挑战。只有做出努力，使现时点不可能达成的目标，在将来某个时点一定实现，才能产生出惊人的成果。” 

想要向有价值的事物发动挑战的人。必须能够看到自己能力的现有水平及其未来水平两个方面。

能力有过去时、现在时、将来时。稻盛先生这个说法很独特。认真想想，事情确实如此。将自己过去某时点的能力，同自己现时点的能力作比较，再想一想自己曾做出了怎样的努力，那么就会明白：从现时起，应该如何努力才能在未来某个时点，达到必要的能力水准。

用将来时看能力，就是相信人的能力会提高，相信上帝在创造人类时就让人类在各方面能不断进步。缺乏这个信念，拘泥于用现有能力下判断，是一种主观武断。

稻盛先生创业初期从客户处拿到的新订单，全是当时的技术能力做不到的。经过一段时间的努力，比如半年，提高了能力就一定能做到，他抱着信念向客户做出保证。但在期限内能否解决，并不能正确预测，这种风险逼迫自己的团队拼命努力。结果不但兑现了承诺，拿到了订单，又提高了技术，而且从中悟得了“能力要用将来进行时”这个重要的道理。

学生通过每天的学习，不断增加知识，提高能力；我们通过每天的工作，不断积累经验，提高能力。但这种一般性的学习和工作，因为缺乏特别的紧迫性，所以能力的提高往往慢且小。稻盛先生设立高目标，并限时达成，不给退路，迫使自己和部下快速而且大幅提高能力。这就是稻盛先生与我们的不同之处。

塑造自己的人格

稻盛先生说：“中小企业的经营者中间，有很多精力充沛、富有才干的人物。他们具有敏锐的商业目光，善于捕捉机遇，才能非凡。但是即使在这个人群里，能够获得很大成功的，也只是极少数。这是为什么?

多数企业家依靠的是自己个人的才智和能力。当然这些对于企业家而言，是必要的，但仅凭这些并不足以防止事业走向失败。许多中小企业的经营者，只凭个人能力打拼，为实现自己的目标，不断向风险事业挑战。但是，因为过分迷信自己个人的才能，往往至多取得一时的成功，事业难以长久。

如果缺乏坚强的心智，我们很容易成为自己才能的“奴隶”。

但是有一种人，他不做自己才能的‘奴隶’，而能把这种才能发挥到极致，因为他具有优秀的人格。高尚的、受尊敬的人格，是‘主人’。它能够控制才能，使自己的才能在正确的方向上得到充分的发挥。

与生俱来的完美人格几乎没有。开始阶段，可以依靠自己的才智、能力以及好胜心取得某种成功。但要让事业持续成功，就必须努力提高心性，塑造自己高尚的人格。”

这里谈到了方程式的第三要素“能力”和第一要素“人格”之间的关系。人的“能力”的提高，特别是在正确的方向上充分发挥，不但离不开“努力”，更离不开“人格”。

初步的成功可以靠能力，但进一步的、持续的成功必须靠人格。人如果稍有成功就盲目自大，做自己才能的“奴隶”，就意味着开始失败。要呼唤人格这位“主人”出来当家作主。不可恃才傲物，“别做自己才能的奴隶”，这句话应该成为聪明人的人生格言，聪明才会变成“睿智”。

P43-44

      人生航标：稻盛成功方程式

         江南客

《稻盛和夫成功方程式》是著者曹岫云怀抱时代使命，为每一位在人生之旅中辨识航向追寻成功的读者奉献的一部有见地、有性情，内容厚重，文笔鲜活，不但好读而且管用的上乘之作。

曹岫云君在江苏经营中日合资企业多年，熟黯日本文化与经济。读中学，做中学，学懂的做出来，做好的写出来，是他作为一个思想者的习性。约摸四年前，我从曹君的书架上，随意抽出一本已显陈旧的日文原版书，翻开一看，不由大吃一惊。这部书许多篇章的天头页尾，布满曹君的批注，有些页面连字里行间也充斥着五色斑斓的符号标记。着魔了?曹君坦诚称是。他说，这本《成功激情》，出自20世纪日本经营“四圣”之一稻盛和夫之手，里头的“成功方程式”，绝了。他又取出一大摞稻盛著作，原版的，中译的，直呼“金矿，金矿!”书房里一派薪火相燃、心灵共振的气象。

四年之后的今日，我面对掘金者曹君用“心”打磨而成的书稿《稻盛和夫成功方程式》，一路读下去，如行山阴道上，“山川自相映发，使人应接不暇”。

曹君把成功方程式视作稻盛哲学一面鲜亮的旗帜，表现出他思想的犀利。

“有峰皆卓立，无瀑不狂飞”。日本经营“四圣”，都是奇峰，都是飞瀑。稻盛和夫(1932～，京瓷公司)与松下幸之助(1894～1989，松下公司)、本田宗一郎(1906～1991，本田公司)、盛田昭夫(1921～1999，索尼公司)比较，是出道最晚而唯一健在的一位，企业经营规模不算顶大而绩效卓著的一位；是向中国走得最近的一位，受儒学浸染最深的一位，与佛教靠得最拢的一位；是在哲学层面悟性最高，钻研最为执著，说得精彩写得精彩做得更精彩的一位；是极其重视人生观价值观的弘扬传播，拥有企业家弟子最多、而且越来越多的一位。

季羡林先生说：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角。有之自稻盛和夫先生始。”(《新经营·新日本》序，人民镦育出版社1996年1月第1版，第7页)

曹君的心目中，稻盛哲学，不但是稻盛各项事业高速、顺利发展的思想基础，“而且它的思想的光芒，它所代表的人类的良知和睿智，在信仰混乱的现实世界中尤其显得难能可贵。稻盛哲学是实践的哲学，渗透在稻盛先生的一切实际经营活动之中。它没有什么令人头痛的哲学术语，它深入浅出却又有感动和召唤人心的力量。”

对于稻盛自设的哲学“原点”，即“作为人，何谓正确?”这一判断事物基准的问题，在曹君看来，成功方程式实在是最好的应答。成功方程式的表述简洁明了，内涵深沉博大，它是稻盛以自身刻骨铭心的经历和体验为基础，摄取并整合古往今来东西方各种思想文化资源提炼而成，并在持续接受实践检验的过程中不断充实、深化与拓展，是最富原创性、实践性、普适性和开放性的哲理结晶。对任何一位读者来说，成功方程式的三个要素(尤其“人格理念”)及其相乘关系、正负方向，都像可以终身结伴的多棱明镜、全息航标，兼有精神引领、科学规范、道德警戒等价值，其社会文化效应难以估量。曹君断然以成功方程式为轴心，统摄全书中相辅相成的上下两篇，不但自如运转强力聚光灯直射方程式的主体，特别是兼容科学与人文两翼的“人格理念”，还利用一切可资采集的内外光源，把方程式的源流脉络、里里外外，映射得通明透亮。  

为了尽可能保持原汁原味，曹君把这本书做成了稻盛哲学思想评传的样式。由于曹君对稻盛的全部著作烂熟于心，方能用精取宏。凡书中精选稻盛著作片断的直译、译述，曹君无不严格依从日文原版，参照各种中文译本，字斟句酌，求信、求雅、求达。从书稿中曹君的自述便可读出，为了敲定全书的主题语、关键词，他付出了何等艰辛的创造性劳动。“作为人，何谓正确?”用了鲁迅式的“硬译”；“人格理念”是对“思考方式”的意译：这后面，都有曹君立足全局的深思熟虑。而“成功方程式”这一译语的敲定，则是摒弃台湾某译本所用“成功配方”的结果。全书章、节、目的小标题，都按照“立片言以居要”的目标，尽量截取或浓缩稻盛的话语给出。看似简单的翻译、译述，无不渗透着著者对稻盛哲学忠实而富有个性的解读。

自然，“评传”品位的高下更取决于“评”。四年多的时间，曹君与稻盛思想实践朝夕相伴，读其书，听其言，观其行，进入心领神会、融会贯通、努力渗透到潜意识层的境地；反思自身的心性理念与经营实践，观察中外潮流特别是世风国情，曹君对稻盛哲学形成了许多独到的见解。著书行文之中，曹君一边爬梳整理稻盛心迹，一边注入自己的见闻感悟，或阐释或点评，或链接或生发，引述与评价有时泾渭分明，有时则浑然一体，无论是思辨探讨还是经验印证，自我拷问还是针砭时弊，始终都像思想者的心灵对话，不时进出的真知灼见，常令人心头为之热、为之凉，为之亮、为之黯，为之起、为之落。必得补一句的是，曹君写书的历程，如他所说，是学习、实践、反省三位一体的过程，“行胜于言”成为曹君的座右铭。

这部书的文风别开生面。曹君虽是理工科出身，却有扎实的文字功底。他不欣赏八股腔和经院调，钟情俗语俚言家常话并融入文言典故，长于思辨而落笔总挟性情，阐述事理往往娓娓道来，像随笔般挥洒通脱。用此种读来令人称“爽”的语体，完成一部以论述为主的著作，殊为不易。书中附有几篇著者的论文，如遇逢稻盛先生之前的《百术不如一诚》，结识稻盛先生之后的《劝君常深思》、《关于实事求是》等等，相当集中地反映出曹君驾驭文字的能力和个性。

在我看来，这部书稿的弱点可能在于曹君自觉不自觉地采取了某种“仰视角”。在内容和表述上可以罗列出来的若干不足之处，都与此相关。曹君书中说：“一个人的优点像太阳，缺点像月亮。当太阳大放光芒时，月亮就看不见了。一个人的长处充分发挥并取得显著成效后，他的弱点将变得不很重要。”这段话也适用于本书。然而，晚上的月亮通常还是相当显眼的，弱点毕竟须要正视。相信经历“稻盛洗礼”之后的曹君，会在他已经搭建的人文平台上作出更多有益于他人、有益于社会的事情。

我是主攻教育的自由撰稿人，曾郑重建议曹君另邀研究价值论、心性学或经济伦理学的名家作序。理由是名人高瞻远瞩，而我自己则隔行如隔山。他听不进，回应的理由分别是：“名人难明草根”和“隔行不隔理”。他希望了解和理解稻盛哲学，并引发感动和共鸣的人写序。拗他不过，于是有了这篇不像序的“序”。

走进书店，关于“成功”的书籍丰富多彩。但其中大多数，都着眼于能力、手法、技术、技巧、计策、机谋、战略、战术、聪明、机智等等。甚至还有教授骗术的，把军事上的“兵不厌诈”，用到经营乃至其他领域。“计”有三十六条之多、“变”有七十二种之杂，仿佛这才是集我们古人智慧之大成。有些从国外翻译过来的成功人士的成功案例，亦常常突出个人手腕的高超。当然也有人论述“诚信”等人格要素的重要性，但多数也只是把它作为成功的重要因素之一列出，而不是把它作为首要的和基础的要素。有人甚至有意无意地把“讲诚信”也作为一种宣传策略，挂在嘴上，自己内心却并不真正认同。在社会上做事，特别是在中国，似乎不说假话就会吃亏，这才是许多人潜意识内的真思想。这种基本观念上的混乱，正是所有社会混乱现象的根源。

稻盛方程式则旗帜鲜明，它把“人格理念”放在第一位，而且指明它有正负。这个方程式犹如巨大的警钟，应该震撼我们这个追名逐利的社会。

但是我们宣传这个方程式，仍属于“显意识”。在认真学习、深入思考、反复实践的过程中，不断驱动这种“显意识”，它才能进入“潜意识”，并随时返回“显意识”。只有当“显意识”和“潜意识”都由正确观念占据，人才会走进悟境，才有所谓“厚积薄发”。

写作是一个用文字整理和表达自己思想的过程，对我而言，这次还是一个系统和深入学习“稻盛哲学”的过程。比较写之前，写之后我对经营和人生的信念更为明确，更为坚定，更为自觉，自己的工作和生活都有进步，企业也有发展。写这部书虽有绞尽脑汁的艰苦，但我更多地感觉到愉快和充实。

有位朋友看完这部书稿后说，能够代表当代日本的，不是那些身居高位的日本政治家和官僚，而是在民间，像稻盛和夫先生那样具备高尚品格和哲学睿智的企业家。对此我亦有同感。

有人认为稻盛先生这一套太高尚，在讲究坊利的现实世界里显得鹤立鸡群，所谓“阳春白雪，和者盖寡”。但像“成功方程式”这样深刻又浅显的人生哲学，中学生就能懂，而且随时都能用。记住它，它就可能改变你的人生，用好它，你就会取得成功。

稻盛先生说：“我从不奢望所有的人都能够接受我的哲学，但我一贯坚持自己的经营思想，并证明了它是成功的。”

因为本书大量译述了稻盛先生的原著和讲话，出自尊重之心，为了慎重起见，本书在付印前，曾由日本“盛和塾”本部事务局出面，请日本株式会社“世代继承活学社”译成日文。日文文本我请日本“盛和塾”本部理事、日本“芬理希梦”株式会社会长矢崎胜彦先生修改后，经日本“盛和塾”本部事务局、“京瓷”公司秘书室出版小组仔细审阅和修正。同时，我与日本“盛和塾”本部理事、日本“福梦来”株式会社社长稻田二千武先生每月相会并深谈一次，他对“稻盛哲学”深入浅出的解释，他实践“稻盛哲学”的心得体会，常给我触动和启示。

同时中文书稿曾请南京大学商学院院长赵曙明教授、江苏省企业家协会理事长陈华蔚先生、原无锡教育学院副院长胡治华教授、南京赛德企业研究所所长马牧童先生、无锡江南大学商学院副院长徐立青教授、南京农业大学副教授周应堂先生等多位先生阅读和修正。他们热忱鼓励我，并对本书提出不少中肯的意见。本书的出版还得到了中国大百科全书出版社编辑部主任郭银星博士的大力支持。另外在翻译沟通方面还常常得到法美利健康器械(上海)有限公司尾崎恭子女士的无私协助。

借本书出版的机会，谨向他们致以衷心的感谢。

曹岫云  2006年5月16日