人可以平凡，却不可平庸；人可以富贵，却不可骄奢；人可以贫穷，却不可志乏；人可以追求荣誉，却不可爱慕虚荣；人可以保持沉默，却不可被认为是无知……我们若要获得如此的明鉴，就必须去寻求这些真知的源头，那么阅读具有伟大心灵的人的著作就成了必然。这本捧在你手中的著作，将不再让你局限在一种肤浅的生存状态之中，而让你的存在充满血肉和意义，也让你的灵魂更为高贵。

人们往往忽略对自身品格的修炼，而对如何汲汲争先、求功立名的事情冥思苦想，他们不知欲立大业，必先修炼自身。只有伟人的灵魂才能成就伟大的事业。西塞罗早任几千年前就曾写下这样的文字：“那些具有伟大灵魂的人相信，只有道德上的善和正当的行为才值得钦佩、企求或为之奋斗，他们绝不会屈从于任何人、任何激情或任何命运的改变。这个人经过如此的锻炼之后，不仅应当做伟大的、最有用的事情，而且应当做得极为努力和勤台甚至甘愿冒丧失生命和许多使生活过得有意思的物品的危险。”

那些值得做的事情部足很难做的事情。不管我们生活在什么年代，都不该没有这一精神的筑防。因为这些不仅可以满足我们灵魂深处的需求，同时也是我们探求人生成功之路的有效路径。

自制是一切美德的基础 (古希腊)苏袼拉底 001

一切光荣全靠操练而维持 (古希腊)色诰寥 003

莫在谈话中暴露品质上的弱点 (古罗马)西塞罗 006

信任每个人和不信任任何人一样是错误的 (古罗马)塞涅卡 008

越是禀赋好的人越不可轻视学习 (古希腊)苏格拉底 010

借荣誉矜夸自己要适度 (古希腊)普喜塔充 012

疯狂的人一定不明智 (古希腊)苏格拉底 013

不可通过送钱来表示自己的慷慨 (古罗马)西塞罗 015

人因工作而存在 (古罗马)马可·奥勒留 017

地位越高，越应低着头走路 (古罗马)西塞罗 019

警惕猜疑，但不可表露于外 (英国)培根 _ 020

骗子借助迷信以利用人的愚痴 (法国)霍尔巴赫 022

吹嘘总是被人唾弃的 (古希腊)亚里士多德 024

慎思择言 (波斯)昂苏尔·玛阿里 026

别去冒充自己所希望表现的人 (古希腊)苏格拉底 029

自命不凡的虚妄 (_法国)豪田 ·031

莫在名誉里寻找安慰 (德国)权本华 033

无须购买他人的傲慢 (古罗马)爱比克德 037

生活不可随波逐流，也不可格格不入 (古罗马)塞涅卡 038

让自己有做好事的机会，又不牺牲自己的产业 (古罗马)西塞罗 ·040

莫靠外在的聪明证明内在的愚笨 (英国)培根 042

投机取巧并非把事情做好 (古希腊)苏格拉底 044

莫为还未发生的事情感到痛苦 (古罗马)塞涅卡 045

骄傲是一种不自知的愚蠢 (俄国)托尔斯叁 046

赢得人们的爱戴是保证权力永不旁落的办法 (古罗马)西塞罗 049

人之不同，各如其面 (西班牙)葛拉西安 052

力所能及的恶，都要受到责备 (古希腊)亚里士多德 053

君子之道 (英国)亨利·纽曼 056

不要轻视懦弱的人 (古希腊)伊索 058

用理性来纠正自己的盲从 (古罗马)塞涅卡 059

教养使人不平凡 (英国)休谈 063

当有人侵犯你时 (古罗马)马可·奥勒留 064

自夸自赏是明智者应避免的 (英国)培根 066

美好的品格自身便是一种幸福 (德国)权本华 068

人人都应有自知之明 (法国)豪田 069

不必要的负罪感 (英固)罗素 071

从禀赋中决定自己的职业 (古罗马)西塞罗 072

知耻不行 (古希腊)亚里士多德 075

献媚的朋友比尖刻的敌人更坏 (古罗马)西塞罗 076

滥用才能的痛苦 (法固)卢梭 079

看人要以本质为标准 (法国)豪田 080

使灵魂卓越并且漠视尘世沉浮的品质 (古罗马)西塞罗 082

嫉妒——愚人的痛苦 (古希腊)苏格拉底 084

健全的头脑是不能购买的 (古罗马)塞涅卡 0龉

狡猾并非真正的机智 (英国)培根 087

绝不可使不自制成为自然 (古希腊)亚里士多德 090

实施仁慈和慷慨也需谨慎 (古罗马)西塞罗 092

高贵有赖于才智 (波斯)昂基尔·玛阿里 094

回头无路，只有一力向前 (西班牙)葛拉西安 097

不应把财富当做寻欢作乐的许可证 (德国)权本华 098

命运施惠之时，正是抵制命运打击之时 (古罗马)塞涅卡 100

给予意味着自己的富有 (美国)弗洛姆 103

视情况来知恩图报 (古罗马)西塞罗105

愚蠢是生命的包袱 (德国)权本华 107

善于沉默是一种修养 (英国)培根 108

好朋友才不会被人抛弃 (古希腊)色诺芬 111

以正义待人 (美国)艾德勤 113

宠辱不惊 (法国)卢梭 115

放荡不羁以有益健康为限 (古罗马)塞涅卡 117

下流人总是比正直的人要求更多的优待 (古希腊)苏袼拉底 119

相信得太多和太少同样危险 (法国)狄德罗 121

关于你的敌人 (波斯)昂券尔·玛阿里 122

真英雄不企求荣誉作为对他成功的报偿 (古罗马)西塞罗 126

不怀好意的慈悲心肠总不会被人喜爱 (古罗马)奥古斯丁 128

待己则诚 (印度)克利希那穆尔提 130

交往之道 (古罗马)塞涅卡 132

算命是个危险的游戏 (法国)阿兰 134

怎样活着 (古希腊)德谟克利特 136

邪恶的护照 (西班牙)高拉西安 138

凡事不可急于求成 (英国)培根 140

具有伟大心灵的人，永远是王 (德国)权本华 142

勿论人恶 (俄国)扎尔斯 了44

莫做使他人受屈辱的事 (古罗马)塞涅卡 145

勇气是一种美德 (德国)康德 146

不认识自我的人只会选择错误 (古希腊)苏格拉底 148

每一天都应当做我们的末日 (古罗马)塞涅卡 149

行善更需要勇气 (俄国)托尔斯 151

大方的人会使一切消费恰到好处 (古希腊)亚里士多德 152

真假单纯 (法国)弗朗索瓦·费条隆 154

让灵魂主宰万物 (法国)豪田 156

肯进忠言的人才是最可靠的朋友 (阿拉伯) 《一千零一夜》 160

道德的瘟疫 (古希腊)朗古弩斯 162

卑贱者与高尚者之别 (德国)尼采 164

认识错误是拯救自己的第一步 (古罗马)塞涅卡 165

拥有现在的人是最富有的人 (古罗马)马可·奥勒留 168

超过限度的欲望是悲痛的根源 (印度)免利希邢穆尔提 169

谈话要掌握分寸 (英国)培根 171

友谊只能存在于好人之间 (古罗马)西塞罗 173

思想的人是伟大的人 (法国)帕斯卡尔 175

持久的幸福之唯一保证——良好的性格 (古罗马)塞涩卡 178

分辨生活之路的意志 (俄国)托尔斯泰 179

才智有限的人易生厌倦 (德国)权本华 180

去说或做自己还不懂的事是危险的 (古希腊)苏格拉底 182

真才实学，适时矜伐 (西班牙)葛拉西安 183

用正确的方法认识真理 (法国)甾卡尔 188

美德对人有双重的利益 (法国)霍尔巴赫 190

阅读的诀窍 (古罗马)塞涅卡 191

与书为友 (英国)塞缪尔·斯迈尔斯 193

让苦难对我们有益 (成固)托尔斯泰 195

只有蠢人才会诅咒智慧 (荷兰)爱拉斯谟 196

英雄造时势 (英国)培根 197

朋友才是最丰厚的财宝 (古希腊)苏格拉底 199

应尽力避开的人 摩西·哈伊姆·喜札托 201

忍耐是解决困难的最好对策 (瑞士)希尔提 202

快乐来自对美的瞻仰 (古希腊)德谟克利特 203

把舌头拴上一天吧 (比利时)酶特林免 205

最该受谴责的犯罪应是因欲望引起的犯罪 (古罗马)马可·奥勤留 211

谈话犹如播种 (古罗马)塞涅卡 212  

不要留恋轻松的事情 (古希腊)苏格拉底 213

悬念未来的心永远是悲伤的 (法国)蒙田 218

有足以自傲之物的人应当骄傲，但不应虚荣 (德国)权本华 219

避开那些引诱人去杀人的东西 (古罗马)塞涅卡 221

致青年朋友 (法国)安德烈·莫洛亚 223

幸福就是内在的富足 (德国)权本华 225

使人永享无上的幸福 (荷兰)斯宾诺莎 227

谦逊 (前苏联)苏霍姆林斯基 230

自制是一切美德的基础

我的朋友们，当我们面临战争必须挑选一个人，借着他的努力使我们自己得到保全并制胜敌人的时候，难道我们会挑选一个我们明明知道他不能抵抗贪食、饮酒、肉欲、疲倦或睡眠的诱惑的人吗?我们怎能以为这样的人会为我们服务或制胜我们的敌人呢?

或者当我们临终的时候，想把我们的儿子托付他人照管，把我们未出嫁的女儿托付他人照顾，或者托人保管我们的财产，我们难道会以为一个没有自制能力的人值得我们信任，托他给我们做这些事吗?我们会把我们的羊群、我们的粮食仓库，或者照料我们农事的任务，交托给一个放纵无度的奴仆吗?

即使是白白送给我们，难道我们会接受这样的一个奴仆做我们的管家或采购员吗?我想大家都不会把这些事情交付给这样不自制的人。既然我们不愿意有一个不能自制的奴仆，那么，我们自己不做这样的人岂不是更重要了吗?

因为一个不能自制的人并不是损害别人而有利于自己，像一个贪得无厌的人，掠夺别人的财物来饱足自己的私囊那样，而是对人有损对己更有害。

不自制最大的害处就是不仅毁坏自己的家庭，而且还毁坏自己的身体和灵魂。就是在社会上，如果明知一个人贪好酒食甚于和朋友的交谈，喜爱嫖娼亵妓甚于交友，谁又喜欢与这样的人交往呢?

每一个人的本分岂不就是把自制看做是一切德行的基础，道德在自己心里树立起一种自制的美德来吗?有哪个不能自制的人能学会任何的好事，或者把它充分地付诸实践呢?有哪个做肉欲的奴隶的人会不是在身体和灵魂双方面都处于同样恶劣的情况呢?

我敢向赫拉女神起誓，依我看来，一个自由人应当向神明祈祷，使他永远不要遇到这样的奴仆，而一个已经做了肉欲的奴隶的人就应当求神明使他得到好心肠的主人。因为只有这样，这一类的人才能获得解救。

P1-2

寻求真知的源头

人们往往忽略对自身品格的修炼作出深入的思考，而对如何汲汲争先、求功立名的事情冥思苦想，却不知欲立大业，必先修炼自身。无论是从荷马到亚里士多德，还是从西塞罗到卢梭，这些具备人生见识的智者都对此做过最深刻的思考与探求。他们从自己和别人生活的茫然之中淘洗出最珍贵的宝藏，然后传授给人们。这些珍贵的财富是人类心灵的一大成就，是人类最高的遗产。不管我们生活在什么样的时代里，都不该没有这一精神的筑防。因为这些不仅可以满足我们灵魂深处的需求，同时也是我们整个人类探求生命本质问题的答案的最佳路径。

人可以平凡，却不可平庸；人可以富贵，却不可骄奢；人可以贫穷，却不可志乏；人可以追求荣誉，却不可爱慕虚荣；人可以保持沉默，却不可被认为是无知……我们若要获得如此的明鉴，就必须去寻求这些真知的源头，那么阅读具有伟大心灵的人的著作就成了必然。这本捧在你手中的著作，将不再让你局限在一种肤浅的生存状态之中，而让你的存在充满血肉和意义，也让你的灵魂更为高贵。

“人不能像野兽那样活着，应该追求知识和美德。”但丁如是说。因为“美好的品格自身便是一种幸福” (叔本华)。只有伟大的灵魂才能成就伟大的事业。西塞罗早在几千年前就曾写下这样的文字：“那些具有伟大灵魂的人相信，只有道德上的善和正当的行为才值得钦佩、企求或为之奋斗，他们决不会屈从任何人、任何激情或任何命运的突变。如果这个人经过如此的锻炼之后，不仅应当做伟大的、最有用的事情，而且应当做得极为努力和勤奋，甚至甘愿冒丧失生命和许多使生活过得有意思的物品的危险。”要做到这一点，必须要做到自制，因为“自制是一切美德的基础”。苏格拉底曾说：“当我们面临战争必须挑选一个人，借着他的努力使我们自己得到保全并战胜敌人的时候，难道我们会挑选一个我们明明知道他不能抵抗贪食、饮酒、肉欲、疲倦或睡眠的诱惑的人吗?……在我们临终的时候，我们能将自己的妻子、女儿、羊群和所有的财产交托一个放纵无度的人吗?既然我们都不愿意将自己拥有的一切托付给这样的一个人，那么我们自己不做这样的人岂不是更为重要。”因此亚里士多德告诫我们：“只有去做那些自制的事情，才能成为一个自制的人。”也许有些人认为，很难做到这一点，但是你绝不要忘记叔本华曾经告诉众人的那句话：“那些值得做的事情都是最难做的事情。”一个伟大的人总是去做最值得做的事情而使自己更为伟大，一个平凡人也正因为做了最值得做的事情而变得伟大。

以上这些内容只是本书撷取40多位西方伟大思想家经典著作精华的一小部分，可谓智慧海洋中的一滴水，真理宇宙中的一颗星。如果你不想错过与这些伟人的交谈，那么就赶快阅读此书。在你阅读的过程中，将会发现自己正漫步于这些伟大的心灵之间。在这一阅读之旅中你绝不会空手而归，必将收益多多。更可贵的是，这些可比得上任何财富的宝藏永不会从你的身上消失，它能在你整个的人生旅程中，带给你无穷的快乐和幸福，而这些不正是我们人类所要寻找的吗?

鲁迅先生曾经说过：“尽量多地去读那些外国书，少读中国书。”我们或许真的应该认真地拾人牙慧，认真地阅读那些影响人生的西方圣哲们的经典之著。因为我们知道，一旦将伟大的思想作为一粒种子，播种在每一个愿意追求真正的卓越的心灵之中，必定会萌发出更为伟大的生命。这本《美德就是你的本钱》更能像这个系列的其他书一样，将这一伟大的宝藏传递给每一位心灵正在被伟大智慧感召的人。