本书借《老子》之坚石，攻管理之美玉，围绕《老子》的认识论，相对论，领导艺术论，天道、地道、人道观等几方面内容在管理实践中的运用做了探讨，从而将老子思想嫁接到现代管理领域中。既富哲理，又具趣味，文笔朴实，观点新颖，对现实具有积极的启示和指导意义。

本书将老子思想与管理学内涵的相通之处进行联系、借鉴，从"大管理"理念出发，围绕《老子》的认识论，相对论，领导艺术论，天道、地道、人道观，思维方式以及实用价值几方面内容展开讨论，对"道、德、柔、无、反、水"法则在管理实践中的借鉴运用做了独特的探讨，将中国传统文化精髓与现代管理学说相结合。

导论一(1)

一、老子其人(3)

二、关于《老子》(6)

三、"玉石"缘：《老子》与管理(13)

哲文篇(23)

一、道的幽灵与老子的哲理(25)

二、"究天人之际"(29)

三、"天人合一"(32)

四、"太极"与"一"(35)

五、"阴阳"与"二"(40)

六、"道可道"与"文化"(42)

七、"道可道"与"企业文化"(46)

八、"域中有四大，人居其一"(50)

九、"见素抱朴"与企业价值观(54)

十、"其中有物"(60)

十一、"自强不息"与"厚德载物"(65)

政事篇(71)

一、"德"，"道"的溅落(73)

二、"无为而治"(76)

三、"上"德"不德，是以有"德"" (80)

四、"无为"、"无欲"、"知常"(84)

五、"法令滋彰，盗贼多有"(88)

六、"善下为百谷王"(91)

七、"治大国若烹小鲜"(95)

八、"百姓皆谓"我自然"""(99)

九、"为无为"与组织建设(104)

十、"始制有名"(109)

十一、"善用人者，为之下"(112)

十二、"为大于其细"(116)

智谋篇(123)

一、知与行(125)

二、老、孙之"知"(129)

三、老、孔之"知"(134)

四、东西方之智(137)

五、"知不知上"(141)

六、"知人者智，自知者明"(144)

七、"柔"论与权谋艺术(148)

八、"柔弱胜刚强"与"全胜"(151)

九、"知雄守雌"与攻守燮理(157)

十、"将欲取之，必固与之"(162)

十一、"以奇用兵"(167)

十二、"不以兵强天下"(172)

十三、"为无为"与"不竞争"(175)

创造篇(179)

一、"无"之论(181)

二、"无"与创造发明(185)

三、"创，始造之也"(189)

四、始造，动机之思(193)

五、始造，思维之思(196)

六、始造，过程之思(200)

七、"日日新" (204)

八、"有室之用"与"有无相资"(209)

九、"知常日明"与全面观察问题(213)

十、"有生于无"与破习惯思维(216)

十一、"绝仁弃义"与怀疑创造(221)

十二、恍惚、朦胧与创新(224)

十三、"冲气为和"与创造技法(230)

辩证篇(235)

一、"反者道之动"与管理悖论(237)

二、"音声相和"与管理艺术(241)

三、"守柔日强"与矛盾管理(244)

四、"道天地人"与系统管理(250)

五、"知美之美"与卓越管理(254)

六、"绝圣弃智"与知识管理(258)

七、"绝仁弃义"与伦理管理(262)

八、"独立不改"与变易管理(266)

九、"重为轻根"与比较管理(271)

十、"祸福倚伏"与灾难管理(275)

十一、"死而不亡"与死亡管理(280)

修身篇(287)

一、"上善若水" (289)

二、"死而不亡者寿"(293)

三、"敦兮若朴"(296)

四、"上德若谷"(300)

五、"不敢为天下先"(304)

六、"慈，故能勇"(310)

七、"俭，故能广"(314)

知雄守雌，物竞天择。《老子》究竟是否是权术书?成千古公案。它是谋略书。无为也是一种为，不争才有所争。弱者道之用。老子的知行观

老子讲知，有如下几段话，是从知行角度说的。

《老子》四十七章说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。"语意是，不出大门，知天下事；不望窗外，知天下道。走得越远，获知越少。所以圣人不实践而知，不求见而明，不作为而成。

这里有一点，不行如何知，不见如何明，不为如何成，老子未明言。但有一点是肯定的，老子所讲的，不行不是什么都不行，不见不是什么都不见，不为不是什么都不为。却是按一定规矩的行，一定规矩的见，一定规矩的为。是老子所倡导的"顺乎自然"的行、见、为。

七十章说："吾言甚易知，甚易行。"

七十八章说： "弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。"

后两段话似乎回答了上述所说的如何知等的提问，事物是可知的，可行的。关键是要以弱去胜强，以柔去胜刚，这样天下的事就没有不可被认知的了，没有不可被实行的了。老子从尚"弱"的角度，"柔"的角度讨论"知"与"行"。

老子的关于知与行的观点。不全面，不彻底，没有讨论清楚知与行孰轻孰重问题，孰先孰后等问题，其中还有错误的，如"不出户，知天下"句。P125

《老子管理学》是拙作《老子与企业管理》改写而成，从量说，较《老子与企业管理》增加一半还多。自感内容较《老子与企业管理》充实多了，有些理讲得似乎也比原书更深刻些。《老子与企业管理》写了40个题目，《老子管理学》正文部分，写了71个题目。采用重写、补写、扩写、另写等方式完成。自感从质量上，较《老子与企业管理》有相当的提高。

《老子与企业管理》易名为《老子管理学》，有两点考虑：其一，《老子与企业管理》被台湾远流出版公司出版时改名为《老子管理学》，我认同这个改名，有理，原书定位在企业管理上似乎窄了，定位于管理较合适；其二，我已于2002年8月出版了《孔子管理学》一书，觉得新写的这本书可以与之协同，构成系列，所以考虑起此书书名为《老子管理学》。

万事开头难，特别是当年写《老子与企业管理》时又甚，前后写了好几年，是踩着"拙"、"难"、"疑"几个障碍前进的，实在不易。对此，我在《老子与企业管理》一书的后记中有反映，为了纪念我当年的努力，也便于读者了解，现把该后记取部分内容以第二后记的形式附录于后。

写《老子管理学》很累，但比当年写《老子与企业管理》好多了。可能是随着年岁增长，写作知识、经验积累导致。自写了《老子与企业管理》后，我又写了《企业文化新绿》、《孔子管理学》等书；可能是《老子与企业管理》成书后，在读者首肯的同时，为爱护我书见，给我提了一些很好的意见，是这些使我修改攸然；在《老子与企业管理》出书后这几年的时间里，我又读了不少关于老子方面的文章，是这些启示使我修改顺利；另外用电脑写文章较之用手写方便多了，修改十分容易。

《老子与企业管理》出来后，社会给予了一定肯定，台湾还买去了海外专断出版权，国内也印了两次，还进入了街头书摊，但愿我这《老子管理学》仍能得到读者垂爱。

我已写了不少书了，检点一下，算是对自己努力的一种肯定，一种安慰，一种鞭策，我写的主要著作有：《工业企业管理原理与组织》(三人著，我任主编)，《现代企业管理学》(二人著)，《工商企业管理案例》(多人合著，我任主编)，《孙子兵法与企业管理》(三人著，我是通纂者)，《经营战胜策》(个人著，凡我一人写的，不再作注)，《兵法经营十谋》，《老子与企业管理》，《企业文化新绿》，《孔子管理学》等。

写本书，读了很多很多讨论《老子》的书与文章，讨论管理方面的书与文章，讨论老子思想与管理相结合的书与文章，为了节省篇幅，恕我从略了，但我要十分感谢这些书与文章的作者。

本书写作所依据的《老子》版本，是任继愈先生译著的《老子新译》。

《老子管理学》写出来了，衷心感谢中国人民大学出版社再次为我出书，谢谢出版社的领导与本书的责任编辑。

此外，我还要十分感谢我的妻子，女儿，女婿等亲人，在我写书过程中，支持我，帮助我，为我提供保障等。

杨先举

2000年8月于中国人民大学孜孜斋