在经历了现代性的近3个世纪的构建过程之后，如今批判的锋芒转向了现代性本身。类似的问题重行开始。社会规范的基础来自何处?现代性的合理性以及合法性的根据何在?假如以“主体性”作为客体的价值之源、意义之源是错误的，那么主客体之间应当是一种什么关系?最后，也是最根本的，人是什么?对此类问题的新解答，构成了从现代性向后现代性的思想态度的转变。书中围绕这些问题展开了讨论。本书的内容设计充分照顾到社会上一般青年读者的阅读选择，适合自学；同时又能满足大学通识课教学的需要。既注意知识的相对稳定性，重点突出，通俗易懂，又能适当接触学科前沿，引发跨学科的思考和学习的兴趣。适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；用为大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。

《名家通识讲座书系》总序

本书系编审委员会

第一讲 “现代性”概念与启蒙精神

一 “现代性”概念的起源与界定

二 启蒙与现代性

第二讲 现代性的性质与特点

一 “现代性”的主要内涵与特征

二 现代性与现代化

第三讲 康德哲学：现代性的序幕

一 “现代性态度的纲领”

二 理性的批判及其建构

三 理性神学与道德的宗教

四 自由的权利与国家的理念

第四讲 黑格尔：现代世界的理性与自由原则

一 “理性是世界的灵魂”

二 现代世界的“自由”原则

三 宗教是实践理性的需要

第五讲 韦伯的理性化的现代性分析

一 现代性的特征：理性化

二 理性化的诸种表现

三 形式合理性与实质合理性的冲突

四 现代性的冲突

第六讲 后现代话语的产生与后现代性

一 “后现代”概念与后现代话语的产生

二 后现代话语的思想渊沥

三 “后现代”、“后现代主义”与“后现代性”

第七讲 尼采：后现代性的开端

一 现代性的虚无主义

二 “理性”与知识观批判

三 权力意志与价值颠覆

第八讲 海德格尔：现代性与存在的意义

一 现代性的本质：世界成为图像

二 主体性形而上学的终结

三 追问存在：虚无主义的克服

四 “无家可归”与人的救渡

第九讲 福柯：规训的现代社会及其主体

一 启蒙的意义与现代性的态度

二 “未崩溃的”现代性的合理性

三 规训的现代社会

四 权力造就的主体

第十讲 利奥塔：现代性元叙事的解构

一 现代性与“元叙事”批判

二 知识与合法化问题

三 后现代的合法化模式及其悖谬逻辑

第十一讲 吉登斯：晚期现代性的发展

一 现代性的性质与动力机制

二 现代性的制度性维度与全球化

三 现代性的“风险”

四 现代性的超越——后现代性

第十二讲 詹姆逊：后现代性与晚期资本主义逻辑

一 现代性及其基本准则

二 晚期资本主义与后现代主义

三 后现代的文化逻辑

第十三讲 哈贝马斯：现代性的重建

一 现代性话语的反思

二 现代性规范基础的重建

三 现代性的规范内涵

第十四讲 哲学范式的转换：从现代性到后现代性

一 个体理性与主体中心的解构

二 “合理性”范式的变化

三 从认识论走向解释学

第十五讲 消费社会、全球化与后现代性

一 消费社会与后现代性

二 现代性的隐忧与后现代性的悖论

后记