本书将法制现代化置于社会转型的大背景下进行全面考察，将法制现代化分为启蒙、发生和徘徊3个历史时期，并着重分析了社会思潮、知识分子转型、法学教育转型与近代中国法制史现代化的关系，从不同侧面揭示了近代中国法制现代化的艰难转型。全书脉络清晰、持论有据，具有较高的学术价值！

近代中国法制现代化是内部因素和外来影响相互作用的历史产物，有其固有的特殊轨迹，是一系列复杂因素综合作用的结果，其中交织着异常复杂的矛盾和冲突。一方面，社会转型对法制现代化的产生和发展起着决定性的作用；另一方面，法制现代化对社会转型也起着一定的推动作用。在这一互动进程中，1840年至1928年的中国法制现代化经历了启蒙期、发生期和徘徊期三个阶段。伴随着近代中国社会的历史递嬗，社会思潮、知识分子转型、法学教育转型对近代中国法制现代化产生了重要的影响。

前言/1

第一章绪论：社会转型与近代中国法制现代化概说/1

第二章西学东渐与近代中国法制现代化的启蒙/33

第三章政治制导与近代中国法制现代化的发生/86

第四章北洋军阀统治与近代中国法制现代化的徘徊/125

第五章社会思潮与近代中国法制现代化/158

第六章知识分子转型与近代中国法制现代化/197

第七章法学教育转型与近代中国法制现代化/244

结语近代中国法制现代化的历史启示/280

参考文献/286

清末新知识分子对法制现代化的推进

综观清末政治舞台，新知识分子始终是一支最为活跃的社会力量。他们以学习西方文化、向西方寻求救国救民的真理和道路为主要手段和途径，完成了从封建知识分子向资产阶级知识分子的转型，成为推动法制现代化的最有活力的先导力量。在近代中国法制现代化进程中，清末新知识分子的西方法文化传播以空前猛烈的声势冲击着旧的法律思想文化和统治秩序，掀起了比戊戌时期更为强劲的法制现代化的思想解放潮流。这一时期新知识分子对法制现代化的推进具体表现为：

(一)大力译著和出版西方政法书籍，加速了西方资产阶级社会政治法律学说的引进。

清末输入的西方政治法律文化，无论是在数量上还是在质量上都出现了明显的飞跃，"西法东渐"的速度也明显加快。在新知识分子的推动下，19世纪末、20世纪初，"西学东渐"的主要内容已偏重在社会科学，尤其是法律政治方面。江苏留日学生于1900年创办的《译书汇编》，就以编译欧美政治名著，介绍西方社会政治学说为主要内容，湖南留日学生于1902年编辑出版的《游学译编》，也以翻译西书为主。据统计，1902年《新民丛报》刊行24期，每期首篇和第二篇的内容，属于介绍西方思想文化的，就占了23期。这一年《新民丛报》发表各种文章、资料340多个篇目，其中评介西方资产阶级意识形态方面的文字，计180多个篇目，占总数一半以上。其他刊物，如《国民报》、《游学译编》、《湖北学生界》、《浙江潮》、《江苏》、《醒狮》、《民报》、《复报》、《河南》、《江西》等，或专门开辟"法政"专栏，或经常刊载介绍西方资产阶级的法律和法学的译著文章，无不注意对西方政治法律文化的介绍。

此外，清末新政时期，由于修订法律的需要，沈家本又组织人员集中翻译了大批西方法律制度。据统计，在沈家本的主持下，到清室覆亡为止，共翻译出几十种外国的法律法规和法学著作。从所译各国法律及法学论著的范围来看，几乎涵盖了当时各主要发达资本主义国家；从所介绍法律的性质来看，既有属于英美法系的，又有属于大陆法系的；从引进的规模、力度和速度来看，有清一代前所未有。这些西方法律和法学著作的大量译成，为清末法制变革提供了大量可资参考的法律蓝本和法律依据。

(二)新知识分子采取多种形式进行立宪宣传，对清末立宪运动的发展起了推波助澜的作用。

20世纪初的头几年，宪政思想尚鲜为人知，仅在少数知识分子及开明绅士中间传播，但随着清末变法新政的推行，新知识分子中越来越多的人把立宪当作自己的政治思想，通过由其作为重要构成的立宪派的宣传，致使立宪思想纵论于朝，横议于野，不仅在知识界广为流传，而且在市民乃至工农群众中间也家喻户晓了。立宪思想的勃发首先反映在舆论宣传上，出现了不少由新知识分子主持的宣传立宪的刊物。像《大公报》一创刊就主张立宪，日俄战争结束时，它刚好举行千号纪念征文，一篇论"君主立宪者，政体之完全无缺者也"的文章就荣获一等奖。创办于日俄期间的《香港商报》、《东方杂志》、《时报》、《扬子江》等刊物更是致力于立宪的鼓吹。p.223-225

在胡绳同志倡导和主持下，中国社会科学院组成编委会，从全国每年毕业并通过答辩的社科学博士论文中遴选优秀者纳入《中国社会科学博士论文文库》，由中国社会科学出版社正式出版，这项工作已持续了12年。这12年所出版的论文，代表了这一时期中国社会科学各学科博士学位论文水平，较好地实现了本文库编辑出版的初衷。

编辑出版博士文库，既是培养社会科学各学科学术带头人的有效举措，又是一种重要的文化积累，很有意义。在到中国社会科学院之前，我就曾饶有兴趣地看过文库中的部分论文，到社科院以后，也一直关注和支持文库的出版。新旧世纪之交，原编委会主任胡绳同志仙逝，社科院希望我主持文库编委会的工作，我同意了。社会科学博士都是青年社会科学研究人员，青年是国家的未来，青年社科学者是我们社会科学的未来，我们有责任支持他们更快地成长。

每一个时代总有属于它们自己的问题，"问题就是时代的声音"。坚持理论联系实际，注意研究带全局性的战略问题，是我们党的优良传统。我希望包括博士在内的青年社会科学作者继承和发扬这一优良传统，密切关代性，脱离了社会潮流，社会科学研究的价值就要受到影响。我是鼓励青年人成名成家的，这是党的需要，国家的需要，人民的需要。但问题在于，什么是名呢?名，就是他的价值得到了社会的承认。如果没有得到社会、人民的承认，他的价值又表现在哪里呢?所以说，价值就在于对社会重大问题的回答和解决。一旦回答了时代性的重大问题，就必然会对社会产生巨大而深刻的影响，你也因此而实现了你的价值。在这方面年轻的博士有很大的优势：精力旺盛，思想敏捷，勤于学习，勇于创新。但青年学者要多向老一辈学者学习，博士尤其要很好地向导师学习，在导师的指导下，发挥自己的优势，研究重大问题，就有可能出好的成果，实现自己的价值。过去12年入选文库的论文，也说明了这一点。

什么是当前时代的重大问题呢?纵观当今世界，无外乎两种社会制度，一种是资本主义制度，一种是社会主义制度。所有的世界砚问题、政治问题、理论问题都离不开对这两大制度的基本看法。对于社会主义，马克思主义者和资本主义世界的学者都有很多的研究和论述；对于资本主义，马克思主义者和资本主义世界的学者也有过很多研究和论述。面对这些众说纷纭的思潮和学说，我们应该如何认识?从基本倾向看，资本主义国家的学者、政治家论证的是资本主义的合理性和长期存在的"必然性"；中国的马克思主义者，中国的社会科学工作者，当然要向世界、向社会讲清楚，中国坚持走自己的路一定能实现现代化，中华民族一定能通过社会主义来实现全面的振兴。中国的问题只能由中国人用自己的理论来解决，让外国人来解决中国的问题，是行不通的。也许有的同志会说，马克思主义也是外来的。但是，要知道，马克思主义只是在中国化了以后才解决中国的问题的。如果没有马克思主义的普遍原理与中国革命和建设的实际相结合而形成的毛泽东思想、邓小平理论，马克思主义同样不能解决中国的问题。教条主义是不行的，东教条不行，西教条也不行，什么教条都不行。把学问、理论当教条，本身就是反科学的。

在21世纪，人类所面对的最重大的问题仍然是两大制度问题：这两大制度的前途、命运如何?资本主义会如何变化?社会主义怎么发展?中国特色的社会主义怎么发展?中国学者无论是研究资本主义，还是研究社会主义，最终总是要落脚到解决中国的现实与未来问题。我看中国的未来就是如何保持长期的稳定和发展。只要能长期稳定，就能长期发展；只要能长期发展，中国的社会主义现代化就能实现。

什么是21世纪的重大理论问题?我看还是马克思主义的发展问题。我们的理论是为中国的发展服务的，决不是相更。解决中国问题的关键，取决于我们能否更好地坚持和发展马克思主义，特别是发展马克思主义。不能发展马克思主义也就不能坚持马克思主义。一切不发展的、僵化的东西都是坚持不住的，也不可能坚持住。坚持马克思主义，就是要随着实践，随着社会、经济各方面的发展，不断地发展马克思主义。马克思主义没有穷尽真理，也没有包揽一切答案。它提供给我们的，更多的是认识世界、改造世界的世界观、方法论、价值观，是立场，是方法。我们必须学会运用科学的世界观来认识社会的发展，在实践中不断地丰富和发展马克思主义，只有发展马克思主义才能真正坚持马克思主义。我们年轻的社会科学博士们要以坚持和发展马克思主义为己任，在这方面多出精品力作。我们将优先出版这种成果。