如何找到命运的死结？这需要悟性与发现。事实上，我们人生的好多次失败，最终并不是败给了对手，而是败给了我们自己。

对历史长河中的那些大人物而论，谁能解开历史性死结，谁就能够抓住历史性机遇创造历史；而对具体的我们每个人而言，谁能超越自己战胜宿命，谁就能焕发出一个全新的自我！

本书围绕最具争议的十类中国历史人物之宿命，归纳并透彻解析“十大死结”，尽量以令人信服的观点给出“历史所无法给出的答案”。

读史的意义在于明鉴，解史的价值在于启迪。

序 历史长河中，那些过不去的坎儿

一 才子结

他们都是才子．却为何终生不得志

1．古代才子的最高理想

2．才子屈原——离不开大王的“臣妾”

3．才子阮籍——清谈背后是“偷生”

4．才子陶渊明——“不折腰”哪来“五斗米”

5．才子李白——“野外生活”不宽裕

6．才子死结：独立的经济地位

7．战胜宿命：莫做“纯文人”

二、庸才结

他们机会多多，却为何未成大事

1．史上碌碌无为的“大人物”

2．庸才袁绍——庸者胜“蠢”难胜“英”

3．庸才曹爽——“恋家麻雀”怎敌“高翔老鹰”

4．庸才赵构——鼠目寸光的混混皇帝

5．庸才李鸿章——庸众中的“人杰”

6．庸才死结：天下庸才不敢搏

7．战胜宿命：庸英之变，只需“过人胆识”

三、强人结

他们铁腕十足，却为何反被颠覆

1．史上被后人颠覆的“强人帝王”

2．强人吕雉——除了亲戚，没有盟友

3．强人武则天——错把“宠物”当助手

4．强人朱元璋——机关算尽，反误“接班人”性命

5．强人雍正——凡事做绝，天怒人怨

6．强人死结：常弓必断

7．战胜宿命：你需要怕点什么

四、头人结

他们一呼百应，却为何难成“圆满带头大哥”

1．半途而废的“带头大哥”

2．头人李密——“顾盼不常”的“带头大哥”

3．头人宋江——拼死“转正”的“带头大哥”

4．头人杨幺一一只顾自己享乐的“带头大哥”

5．头人张士诚——知足难长乐的“带头大哥”

6．头人死结：小富即安

7．战胜宿命：“境界”决定“里程”

五、贤人结

他们享誉天下，却为何主宰不了大局

1．史上“主宰不了大局”的贤人

2．圣贤孔子——在理想和现实之间挣扎

3．德贤颜回——学无致用，穷得只剩荣誉

4．权贤八贤王——被皇帝逼死的“正义使者”

5．奴贤曾国藩——人不忍欺，非不能欺

6．贤人死结：有德无威

7．战胜宿命：正人需力

六、迂人结

他们头撞南墙，却为何至死不悟

1．他们的心智

2．迂人项羽——徒具人形，不悟人事

3．迂人王莽——没人愿陪他一起“装圣”

4．迂人许攸——看不出眉眼高低的腐儒

5．迂人海瑞——没人愿和他一起“清高”

6．迂人死结：心无灵犀

7．战胜宿命：调头出来

七、红人结

他们位极人臣．却为何“晚节不保”

1．从“天堂”到“地狱”的宠臣

2．红人蔡京——丢了主人的“影子”

3．红人胡惟庸——朱皇帝的“打人棍”与“宠物狗”

4．红人严嵩——力不从心，老不中用

5．红人和坤——并非因贪而亡

6．红人死结：主易宠迁

7．战胜宿命：奴才命运从来不握在自己手中

八、犬子结

他们都是名门之后，却为何“虎父犬子”

1．令人失望的名门之后

2．犬子诸葛瞻——临危受命，不堪一击

3．北宋将门犬子群——不识战事，临阵丧胆

4．犬子小明王——从“坐享其成”到“坐以待毙”

5．犬子“八旗后”——“闲”出来的一团废物

6．犬子死结：退化

7．战胜宿命：拒绝“圈养”

九、美女结

她们都是美女，却为何均成悲剧人物

1．惊人相似的四大美女悲剧

2．美女西施——“性贿赂”女人的宿命缩影

3．美女王昭君——“深宫怨妇”的宿命缩影

4．美女貂蝉——“使唤丫头”的宿命缩影

5．美女杨玉环——“痴情小女人”的宿命缩影

6．美女死结：“花瓶”易碎

7．战胜宿命：不卖

十、英雄结

他们都是英雄，却为何死得窝囊

1．英雄之末路

2．英雄商鞅——死在“自制”的滚滚车轮下

3．英雄晁错——死在自己“得意门生”的屠刀下

4．英雄关羽——死在自己“最鄙视的人”刀下

5．英雄袁崇焕——死在本国人的“口水”里

6．英雄死结：阴沟翻船

7．战胜宿命：料事在先

 大结语：超越宿命，往往“只差这一步”

古代中国，“才子”的含义实在是太庞杂了，他们的境遇是冰火两重天——既可能是仕途上的士大夫，也可能是穷困潦倒的书生。前者如唐宋八大家中的韩愈，累官至吏部侍郎；后者如诗仙李白，终生在官场难以立足，乃至颠沛流离。

但是，不管属于哪一类“才子”，他们的最高理想还是做官。只有官场失意乃至当官无望时，他们才会选择做一个“专职作家”。从这个意义上讲，古代中国的作家和诗人，并非自愿的选择，而大都是仕途“壮志未酬”者。

就拿李白来说，这个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙，是不想当官还是当不成官？我看还是后者成分居多。

李白以藐视权贵为乐，却又以得到权贵赏识为荣。这在他得宠于唐玄宗一刻，戏弄高力士一时的表现中得到充分验证。

他不是不想当官，而是个性不为官场所容，他改变不了官场风气，又放不下架子屈就官场，所以仕途“壮志未酬”，被迫转身成为“作家”。一代诗仙虽寄情于山水，但由于最高理想——政治理想的毁灭，一生不得开心颜。

才子们一旦离开官场，不但郁郁寡欢，而且大都断了收人、生活艰难。这是中国“传统才子”的通病。攀上权贵就得意，离开权贵就落魄。

屈原与李白都是非常有才华的诗人，但却都不是一个及格的政治家。他们的政见和性格都注定了这一点。

他们的性格．都有着坚忍不拔、刚正不阿、嫉恶如仇等鲜明的性格．但同时也存在一些不完美的地方。他们清高孤傲，封闭自恋，自认为“众人皆醉我独醒”，认为世人皆庸俗不堪，不愿为伍，将一切与自己不同的东西视为异物。

他们的人格是没有人能否定的，但作为一名政治家，他们却并不是成功的类型。不得不说，作为一个政治家他们缺少必要的政治人格。身为一个政治家在进入仕途之前就应该做好包容与受挫的准备．如果什么人都容不了，连一些奸佞小人都应付不了，又怎能在大风大浪中站稳脚跟呢？

我们退一万步讲，如果屈原与李白这样的“才子”真的成为政坛重要人物，他们会成为像张居正那样杰出的的政治家吗？以他们的性格缺陷与现实能力，恐怕很难。大概不是成为纸上谈兵的赵括，就是流于平庸的官僚。

从屈原到李白，虽然在民间诗兴得以尽情发挥，但一旦官场召回，大都还是“积极应召”、“召之即来”的。这些纵情山水的“才子”最关注的还是政局国事，最大的期望还是期望被征召，实现政治理想。在中国历史上，“修身齐家治国平天下”刻在了“才子”的骨子里，成为矢志不渝的追求。

“才子”当官“济苍生、安社稷”不是件坏事情。但如果一不具备政治能力，二不能组成一支独立力量总是依附于权贵的招手．那么就充其量不过为师爷与帮闲的材料，不可能成为“治国平天下”的主宰。

为什么那些伟大的“才子”屡屡在官场中落败却又离不开官场？这就必须深挖“才子”的“死结”。

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浩浩荡荡的中国历史，无穷无尽的解史评说，有的是猎奇与玩味，谁人点到历史命门，给出一份开启心智的药方？

一直以来，人们对历史持有这样的定论：历史不允许假设。而在司空见惯千秋功罪的评说之后，我却认为：历史只是一种结果，并非唯一正确的答案。既非“正确”，又非“唯一”，为何不妨假设一番，寻找正确答案？

于是，透过回放的“历史河流”，本着“以人为本”经世致用法则，我把目光锁定在“历史人物的死结”上——

每个人一生当中都曾遭遇“过不去的坎儿”，历史长河中．那些家喻户晓的人物也有着不同的命运。他们的宿命或叫人扼腕唏嘘，或令人掩卷长叹。

然而，从“以人为本”的角度分析，他们首先是人不是神灵或草芥，然后才有不同的残缺。那些残缺或是一种美，或是一种丑．但归根结底，都是人性的不完整。这种“不完整”不是历史需要的，也不是他们想要的结果，而是他们解不开的死结。所以，无论于历史的正确答案，还是个人的改邪归正，都值得去对这些“死结”寻根解源。

中国历史人物命运虽各有不同，但“物以类聚”的人物群中他们的死结是那么的相似，几乎不约而同。哲人有云：人不能两次踏入同一条河流。为什么那些才子和英雄却总是前赴后继、重蹈覆辙？

殊途同归的悲剧促使我通过解史，对“宿命”探个究竟。

本书中，我将围绕最具争议的十类中国历史人物之宿命，归纳并透彻解析为“十大死结”，尽量以令人信服的观点给出“历史所无法给出的答案”。每个人物有每个人物不同的命运，每类人物又有着每类人物相通的死结，我将细数个性，挖掘共性，分门别类、逐一解读。

回望那些历史长河中的人物与宿命的挣扎，笔者不禁一次次发出这样的感叹：那些人物的宿命真的是不可打破吗？“打破宿命”的确庶几难矣，但战胜宿命并非完全不可能。宿命不是客观法则定律，融入历史长河中的人物，他们的人生可以多样选择，正确的答案不止一个，而掉进宿命怪圈无法解开死结的人，恰恰选择了最不正确的答案。这是历史的不幸，还是个人的悲哀？

读史的意义在于明鉴，解史的价值在于启迪。我想，对历史感兴趣的读者，在这一点上与我“心有戚戚焉”。

痛定思痛，见叶知秋，透过历史长河，可以清晰照见我们每个人身上的先天不足与后天残缺。由是，我们不作历史的麻木看客，始终做个在历史面前保持清醒的智者，方能力避同样的宿命。

在时下如火如荼的“说史热”中，不敢自誉本书为“乱石中的美玉，乱草中的灵芝”，只是鼓足“激情与锋芒”余勇。力求耳目一新的解史尝试。如果本书能够给读者耳目一新的读史感受，并获得开启心智的些许“新得”，那将是对我此次写作价值的最高肯定。

藉此，就让我们把“历史翻看”得更有意义，让我们在“翻看历史”中对“宿命”有所思——写意在我，评价在你。

程万军

2008年10月25日