本书研究的问题带有前沿的性质，是当前新闻学关注的焦点。著者对11个命题以21世纪的理念展开论述，力求揭示新闻报道中上些难题，并且还对传媒的变革怎样促进人类社会的发展，提出某些预测。

本书对当前新闻学关注的带有前沿性质的11个焦点问题，以2l世纪的理念展开论述，力求揭示新闻报道中一些难题。对旧有的论题提出自己的看法，力求有新的分析。至于像"媒介镜像"、"新闻观的畸变"、"传媒牛产力"和"全球国媒介"等尚没有被学界和业界系统探讨过的论题，也希望起到抛砖引玉的作用，以便引起人们的研究热望。本书是作者在研究牛授课的基础上整理而成的，既可作为新闻学专业高年级本科生及研究生教材，亦可供新闻从业人员参考。

新闻学关注的11个焦点(自序) /Ⅲ

一 新闻的"粒子"结构/1

(一)新闻微观的可分性 (二)新闻粒子的信息值与质量 (三)新闻粒子的结构图 (四)新闻粒子量的扩充 (五)记者的粒子记录与分列(六)新闻粒子语言的诱致性

二 新闻话语的力量/43

(一)引鉴话语研究的杂烩 (二)新闻话语的规则 (三)媒介的新闻话语控制 (四)新闻的话语分析 (五)媒介话语权的更迭

三 记者的新闻叙事/74

(一)来自西方的叙事学 (二)文学叙事与新闻叙事 (三)新闻叙事的方式 (四)新闻叙事的框架

四 新闻的意识形态渗透/101

(一)虚假和科学的意识形态 (二)新闻媒介的"秘思" (三)媒体的意识形态彰显 (四)意识形态传播的潜规则 (五)新闻意识形态的异化

五 新闻的哲学观/140

(一)媒介的社会史观 (二)新闻的意识形态史观 (三)新闻的认识论哲学 (四)新闻研究的哲学思维

六 媒体的新闻镜像/186

(一)人类知、情、意的影像 (二)政府宣传的幻灯片 (三)媒介镜像的迷幻药 (四)媒介镜像的妖术化

七 新闻职业精神的危机/223

(一)新闻职业理想的现实冲突 (二)记者社会责任理念的迷失(三)媒介独立意识的逃遁(四)新闻记者的守法与自律

八 打造传媒生产力/263

(一)展示生活的传媒生产力 (二)传媒生产的资源、效益与产品销售(三)传媒生产力的经营要素 (四)传媒生产力的资本运营与国际化(五)网络经济危机与网络生产力

九 媒介生态与媒介博弈/304

(一)媒介种群与生态结构 (二)媒介生态与社会的博弈 (三)媒介生态平衡的演变与博弈

十 媒介从全球化到"全球国"/329

(一)信息井喷与全球化终极 (二)媒介从"半球国"走向环球化 (三)全球化媒体的时空超越 (四)"全球国"媒介的聚合力

十一 新闻观的畸变/374

(一)马克思主义新闻观的误读 (二)新闻宣传观的功能冲突 (三)新闻舆论观与媒介舆论的衰减 (四)"第四权力"说的退却 (五)"新闻商品观"的是非之争

参考书目/412

二

新闻话语的力量核心理论：

新闻话语是记者报告事实的意化性词句，旨在发散新闻的内在含义。话语在实质上并不那么客观，记者在投注重大事件时，都力尽在话语中粘贴一定的意义。

新闻话语在多方面界定了介入事件的大众舆论，用来形成和改变人们的态度。利用新闻话语的特性，塑造一个"话语世界"，实际是对现实生活的一种诱导。在对话双方失衡的状态下．弱势一方总是被强势一方所控制。媒介拥有话语权，让大众按照它的话语去思考、去行动， 甚至终身无法摆脱。

主流话语实际是表达人民愿望的语言，人民从来不排斥个别人的意见，主流话语没有支流话语的陪衬，不会有媒体的"血液循环系统"。新概念：新闻话语 报道者的命义 态度性话语 高频话语 暗示性话语 话语世界  话语禁忌话语控制 语言暴力P43

我们处于广泛批评的时代，但却缺少大智大勇的哲学家，只能由媒体担当 起思想引领的角色。媒体耐心构造话语，不断再造现实的话语体系，说服人们冷静地面对现实。在社会空间，话语无处不在，没有话语就没有人类的思考。 话语的属性、功能、规则和作用在西方著作中被稀释得难以把握，至于新闻话语，一度成为稀缺的概念而被加倍地炫耀。当记者们对这些不可忽略的问题一片空白时，媒介的话语规则就失去了力量，受众也丧失了可以信赖的思想大厦。 (一)引鉴话语研究的杂烩 近几年新闻传播学界把西方文学话语理论引入新闻学，不加改造或扬弃某些玄学成分，堆积了许多学术垃圾。多数话语研究文章实际是一些杂烩，想从中理出一点头绪都颇费周折。对话语的研究可追述到古希腊时期。著名哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德以及多噶派哲人们，探讨话语是为了制造思想统治方式，在文学话语研究中常常予以介绍。希腊语是官方语言，著名的 语法学家瓦罗、普利森、多纳特斯都曾在话语研究中提出过高见。普利森著的《语法惯例》、多纳特斯的《语法术》和瓦罗所著的《论拉丁语》都是中世纪话语研究的基础性论著，实际上他们主要研究的不是话语，而是修辞的运用。

中国的孔子没有研究话语，但却是使用话语表达精妙思想的大师。一部《论语》充满了聪颖的语汇，传播他的儒学教诲，每一句话、以至每个词都浓缩 了厚重的理念。《论语》中的许多名言至今还控制着人们的头脑，成为千古经典。后来出现的不朽典籍《说文解字》、《广韵》、《尔雅》等不过是语言知识的文献，对话语构词设置了社会真谛。1．结构主义的话语理论

学者们从来都有附会穿凿的习惯，把语言学研究的成果误认为话语研究， 或干脆把二者混为一谈。这样，德国的语言学家施列格尔，以及后来丹麦的拉斯克、德国的葆扑、格里木、俄国的沃斯托可夫和维尔纳等人的语言学著作，都 被视为话语研究的伟大成果。

20世纪初，率先提出话语概念的是现代语言学鼻祖、瑞士语言学家索绪尔，不过，把他的"话语"称做"言语"(Parol)则更为确切。他指出，所谓言语，是指在具体日常情景中进行的个体语言活动，比如说出来的话和写下来的句子，是一种个人行为。而语言，则是指存在于人们头脑中的相应的语音、词汇P44

本书名为"新闻学前沿"，并不是指提出的问题和得出的结论达到了前沿水平，本书没有这个意思。本书是说研究的问题带有前沿的性质，是当前新闻学关注的焦点。著者对11个命题以21世纪的理念展开论述，力求揭示新闻报道中一些难题，也许能从新闻学前沿的方位向前迈出一步。

这两年新闻学研究提出一些新理论，探索业界还没有思考的新现象，以及对某些学者涉猎的新论题作些补充，成为本书论证的课题。像"新闻的粒子结构"也许算不上前沿领域，只不过是著者自己的一种断想，但它回答了新闻微观研究的问题。有些论题像"新闻话语"、"新闻叙事"、"媒介生态"和"新闻专业主义"等，在近几年被同行们踊跃研究过，但转述西方人的成果颇有吞石难化的苦楚，本书力求作出新的分析。至于"媒介镜像"、"新闻观的畸变"、"传媒生产力"、"新闻的意识形态"和"全球国媒介"等论题，尚没有被学界和业界系统地探讨过，需要进一步认识。本书还对传媒的变革怎样促进人类社会的发展，提出某些预测。著者的求索只是抛砖引玉，期望引起人们的研究热望。

面对新理论的揭示，特别是面对不同于某些现成结论的思考，原有的印象往往力量强大，容易产生阻击新观点的惯性。学术前沿本身就众说纷纭，混乱不堪，很难独尊一家。本书提出的新观点，是想在原有观念中打开一条缝隙，渴望找到一丝光亮，在清冽的理性下认识某些必然。有些理论问题尚有争议，需要继续进行冷静而积极的讨论，而在今天就决然判定某些观点的是非似乎毫无意义。因为每个人的探索都有其前提和信心，只有实践和时问才能最终给出结论。那些曾被一再否定的新闻商品说、媒体产业观和民问办报论，在今天得到业界、学者和管理部门的广泛认同，就是很有说服力的例子。理论问题只能由实践和历史确证它们的真理性，妄加非难往往闹出国际笑话。本书著者常以此警示自己。

新闻界在许多方面仍须改革，一切旧的、不合实际的观念和事情都要改变，禁锢真理的谬论和举措必将步步解禁。生活逻辑有无穷的力量，许多不敢想的事后来都发生了，许多不让人想的事也都逐一地应验了，那么一切维护不公正、不合规律的制度都会被废除，在新闻报道领域尤其如此。

本书对前沿问题的探讨涉足的是许多艰深而重要的课题，试图在理论形态上游刃笔墨。一个学科的高度根植于其理论的深度，理论演绎是科学的最高形态，需要高度的智慧和悟性，这对我来说是极不胜任的。本书的许多观点还不成熟，恳请读者批评，希望同行拿出更高水平的成果渴以求教。

刘建明

2005年1月13日

于清华大学荷清苑寓所