诸葛亮之于刘备、关羽之于曹操、萧何之于刘邦和韩信……本书将帮你提高做人做事、判断贵人、建立关系网、开发资源、把握机会的“活力”。以人为镜，以人为鉴，取人精华，弃人糟粕，修养自己，充实自己，完善自己，最终发展自己，实现自己。

与贵人相遇可以作为机会来临的最大标志。一旦遇到了贵人，你的生活定会产生惊人的飞跃。在感觉到成功与幸运的同时，你自身的人格魅力也将不断地迈向更高的境界。贵人就是资源，就是机会，就是财富。生活不仅要认识你自己，而且还要认识你周围的人。

第一章 志同才相与为谋

——品谋贵人：从志到运

种种性格通商运

品格高尚才能流芳百世

思想决定事业

有志者事才成

性格谨慎，立命安身

耿直也能善终

懦弱不是忍耐

算计不算谋略

没有肚量，不能为相

第二章 知人知面要知心

——品谋贵人：从德到志

略施小技品人心意

实力实说，探知究竟

暗渡陈仓，策略试探

诚实处世，机遇迭至

自我节制，江山永续

言而有信，可知其果

他为人人，人人为他

第三章 人可以貌相

——品谋贵人：从相到位

完美产生动力

容貌带来机会

特征暴露身份

反骨照显叛逆

形象改变命运

第四章 海水可以斗量

——品谋贵人：从仪到襟

慧眼识乞丐，免却牢狱灾

衣冠楚楚容易接受

仪表展个性，风度露胸襟

仪表堂堂，只为财商

万般妆显万种风情

仪表后面，真象难见

追求目标，重视仪表

穿着得体，渗出自信

威风凛凛，源于战绩

放浪形赅，天才形态

得意忘形，露出浅薄

第五章 行为说明才智

——品谋贵人：从行到智

一言一行见人品

三顾茅庐见才智

能屈能伸的大谋略

忍辱负重为才学

运筹时间，运筹智力

修齐治平足下始

勤奋一生，分秒必争

进谏是为国，改革是忠人

于条理处看思路

于细节处看功夫

第六章 识人之妙存乎一心

——品谋贵人：从言到识

侃侃而谈，路在何方

言辞选择见城府

话内话外见心机

说话快慢看个性

对话探出真意

老提自己为炫耀

语气语调见人心

话多话少透城府

声大声小显风度

谈话风格有艺术

敢说才会敢干

一切皆在言语中

第七章 用谋略品味谋略

——品谋贵人：从谋到略

先知其谋，再知其略

旁敲侧击，比较观察

大略称霸天下

正谋出自忠厚

斗智胜过斗力

进退登峰造极

擒纵征服人心

虚实玩弄权术

第八章 喜笑怒骂皆由人品

——品谋贵人：从爱到情

知者乐水，仁者乐山

一样的性格，不一样的爱

阳春白雪，下里巴人

不一样的性格，一样的爱

脉络相同，机遇相通

聚散随己，缘由人定

竞争之心，人皆有之

提起精神易遇贵人

洁身自好，人生大要

爱好教育，投资声誉

君子好名，小人爱利

淡泊明志，宁静致远

生性好斗，军涯辉煌

爱好翅膀，首飞兰天

迷恋自然，惊世赅俗

第九章 于无声处看人心

——品谋贵人：从趣到调

兴趣吻合，志同道合

文如其人，笔迹传神

送此大礼，打肿脸皮

人生得意，金樽对月

游记像磁铁，发现新大陆

兴趣艺术，成为天才

兴趣发明，成为大王

兴趣演讲，成为首相

兴趣政治，入主白宫

第十章 智莫大于品色

——品谋贵人：从色到心

先调准你的镜头

气色体现精神状态

气色源于气质

察言观色，知己知彼

服装色彩显个性

声色不动，含而不露

貌丑貌美，各有千秋

成也潇洒，败也潇洒

见色行事，随机应变

逢场作戏，提防美人计

喜怒哀乐，细心能测

人们只知道狄仁杰断案很奇，孰不知他的过人之处远不止这些。他个性耿直无私，执法如山，伸张正义，不畏权势，即使在唐高宗、武则天面前也坚持原则，最终赢得武则天的信任和同僚的尊敬。

狄仁杰出身名门，祖父和父亲都担任过唐朝的高官，但他生性醇厚，从不以出身做人，因此很年轻的时候就得到不少长辈的夸赞。还在他当并州都督府法曹时，同僚郑崇质奉命出使去一个很遥远的蛮荒之地。偏偏郑崇质有一个年老而且多病的母亲，郑崇质丢下老母只身远行，心里很不是滋味，狄仁杰见状十分同情，便求见作为主管长官的长史蔺仁基，对蔺仁基说：“郑崇质的母亲老弱如此，我们怎么能忍心他在万里之外还为老母担忧呢!”随即便自告奋勇，要求代替郑崇质出使。狄仁杰的举动使蔺仁基深受感动。此时蔺仁基正和司马李孝廉闹矛盾，俩人不但在公事上互相拆台，而且平时形同陌路，都以看对方的笑话为乐事。面对涉世未深却如此急公好义的狄仁杰，蔺仁基非常惭愧，于是他硬着头皮找到李孝廉，把狄仁杰的所作所为从头说了一遍，并深有感触地叹道：“与仁杰相比，我们难道能不自惭形秽吗?”李孝廉果然也深受震动，俩人居然从此和好如初。

不仅对情同手足的同僚如此，即使是对曾经低毁过自己的人，狄仁杰也能从大局出发，不计个人恩怨，与他们和睦相处。

都说武则天心狠手辣，但对狄仁杰应另当别论。每当武则天有不对的地方，狄仁杰会毫不客气地指出来。

也许确实被狄仁杰的耿耿忠心所感动，对臣下一贯非常苛刻的武则天对秋仁杰却十分敬重。狄仁杰秉性耿直，喜欢据理力争，有时不免当面顶撞武则天，武则天不但不介意，反而常常会很爽快地接受狄仁杰的意见。

有一次，武则天到三阳宫(在洛阳附近)避暑，有一个西域来的和尚邀请武则天去观赏佛教圣物舍利子，笃信佛教的武则天很高兴地答应了。但是她正准备出发时，狄仁杰却跪到了马前，他振振存词地说：“佛不过是夷狄之神，不应凌驾天下之主之上。再说山路险狭，很不安全。陛下此行实在有所不宜。”当时武则天对狄仁杰的话一笑置之，仍坚持上了路。但是走到半路，她却越想越觉得狄仁杰说得有理，于是又下令打道回府，一边还自我解嘲道：“这是为了成全我这位直臣的气节。”

武则天平时尊称狄仁杰为国老，而不直呼他的名字，这更是其他大臣望尘莫及的殊荣。狄仁杰晚年腿脚不便，武则天便让他在朝见的时候不要行跪拜之礼，并开玩笑说：“每次见到你跪，朕的身子也会痛起来。”当时的大臣都必须在宫里宿值，考虑到狄仁杰年老体弱，武则天就免除了他的差使，并对其他大臣说：“你们尽量不要去麻烦狄公，除非是军事大事。”与其他许多在武则天手下或被杀或遭贬的重臣相比，狄仁杰实在算得上是一个幸运儿。考虑到他并不是一个曲意逢迎、明哲保身的佞臣，他的多姿多彩的政治生涯更可以说是一个奇迹了。

有人因个性耿直而受摧，而狄仁杰却因耿直而受荣，做人耿直总比奸猾好得多，耿直也能善终。

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生活中有三个基本要素：自我、贵人、机会。其中，自我是前提，机会是目标，贵人是关键，贵人是自我把握机会的必经环节。诸葛亮之于刘备、关羽之于曹操、萧何之于刘邦和韩信古今中外无数事实证明，与贵人的相遇可以作为机会来临的最大标志，生活中的任何成功都是“一半是我，一半是你”。贵人，就是生活中不可缺少的人。

生活中每个人都有机会与贵人相遇，这将直接关系到人生的飞跃和发展。然而，贵人并不会自己走到你的面前。在人的生活中，好运也不会常伴左右。那么，是不是只要耐心等候，就能够找到贵人呢?答案当然是否定的。如果不率先行动，以积极的姿态努力争取，贵人终将离你而去。

一旦遇到了贵人，你的生活定会产生惊人的飞跃。在感觉到成功与幸运的同时，你自身的人格魅力也将不断地迈向更高的境界。

俗话说：多一个朋友多一条路。进一步讲，贵人不是一个人，而是所有对你热情帮助的人。我仍可以把生活中所遇到的、对于你的生活和工作有着直接间接关系的形形色色的人，看成是你的广义的“贵人”。识别他们，扬长避短、避恶从善，才能合理地、充分地、有效地利用他们，建立起自己的关系网、“贵人网”。关系就是资源，就是机会，就是财富。生活不仅要认识你自己，而且还要认识你周围的人。

在日常生活中，大到寻找合作伙伴，小到向客户推销一个产品，或路见不平欲“拔刀相助”又不致掉进陷阱，也都要遇到品人、识人、知人、谋人的问题。谋人能力是人行动的指南针，是人生活的必备能力；提高谋人能力实在是人生的必修课。没有谋人能力将寸步难行；有了谋人能力，我们不但可以“不惑”，而且可以“随心所欲不逾矩。”

做事先做人，做人先养人。格物可以致知，格人可以致大知、成大智。通过格物所致之知可以修齐治平，通过格人所致之知更可以成大事。事实上，格物必须以格人为途径，才能致真知。格人还有一个重要作用，就是可以以人为镜，以人为鉴，取人精华，弃人糟粕，修养自己，充实自己，完善自己，最终发展自己，实现自己。

我们应该想方设法强化自己的生活能力。生活就是从自我出发，经过贵人，实现人生目标的一个连续的过程；生活能力就是修身养性、做人做事、判断贵人、建立关系网、开发资源、把握机会的“活力”。本书之所以叫做“一生中不可缺少的人”，就是想揭示一条通过寻找贵人使自我实现人生目标的捷径。