本书编选的宇宙观、认识论、逻辑学、数学、物理学、心理学、军工学等8个部分，大多出自墨子的《墨经》。他是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家，也是伟大的政治家和军事家。毛泽东曾评价说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”

一、总论 1

二、宇宙观 13

三、认识论 25

四、逻辑学 35

五、数学 53

六、物理学 60

七、心理学 75

八、军工学 89

墨子出身微贱，他从小生产者的利益出发，提出了“兼相爱，交相利”的伟大主张，把“兴天下之利，除天下之害”作为己任。墨家所说的“天下之利”，实际上包括“天下治”和“天下富”两个方面。“天下治”是使社会安定，给平民生产、生活创造一个良好的环境。“天下富”就是满足下层劳动者最起码的物质生活利益。这两点是春秋战国时期广大民众的迫切愿望，为了实现这一理想，墨徒们“摩顶放踵”，“赴汤蹈火”在所不辞。伟大的思想，产生伟大的行动。墨子及其门徒，重实际、重劳动、重智慧、重创造，墨家在科学技术方面所取得的成果，可以与同时期希腊哲学家、科学家相媲美。正是由于这一点，墨家思想的科学性和完美性，是中国古代任何思想家所不可企及的。在阶级社会里，要想实现“无等级”的“兼爱”，那是一种空想。在攻伐战争频仍的年代，想让人们过上安定的生活，也是不现实的。但是，两千多年前，墨家由科技给人民带来的实惠其功绩是不可磨灭的，墨家优良的科技思想给社会进步带来的巨大推动力是不可低估的，墨家那种强烈的求知欲和理性思维的优良传统将源源流长。

墨子，姓墨名翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人。

墨子是我国古代伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家，也是伟大的政治家和军事家。墨子所创立的学派，在当时和儒家学派并称为“显学”。墨子和孔子是齐名的文化巨人，他们同被称为圣人。到了汉朝以后，孔子被封建统治阶级尊崇，成了“至圣先师”。墨子则被冷落，成了“平民圣人”。毛泽东曾评价说：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”

墨子的高明之处，除了他提出了一整套有利于平民的政治主张之外，在哲学思想、自然科学以及逻辑学方面，有着其他思想家所不曾达到的高度。英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中这样评价墨家的成就：“完全信赖人类理性的墨家，明确地奠定了在亚洲可以成为自然科学的基本概念的东西。”“它的具体细节并不十分重要，更重要的是一个广泛的事实，即他们勾画出了堪称之为科学方法的一套完整的理论。”这套理论，大都集中在被称之为《墨经》的六篇著作之中。《墨经》出自谁手，至今尚无定论。多数专家认为《墨经》由墨子及其弟子共同完成，大致可信。《墨经》的成书年代，约在公元前5世纪至公元前3世纪之间，相当于古希腊哲学家德谟克利特到科学家阿基米德的时代。杨向奎先生说：“一部《墨经》无论在自然科学哪方面，都超过整个希腊，至少等于整个希腊。”孔、墨思想尽管有许多共同的地方，但毕竟不是一个体系。蔡元培先生指出：“墨学中断使中国科学不得发达。”整个墨学，博大精深，以至成为古代东方文明的象征。

本书编选的8个部分：总论、宇宙观、认识论、逻辑学、数学、物理学、心理学、军工学，除了1、8部分之外，大多出自《墨经》。由于学科的分类相互交叉，这8部分的分法不尽合理，但为了阅读的便利，也只好如此。在第六届国际墨学研讨会(科技专题)即将召开之际，小书付梓，聊作祝贺。敬请诸位同仁及读者批评指正。

本书由滕州市墨子研究中心资助出版，对此表示衷心感谢!

编者

2004年6月18日