本书是一部系统地介绍德国文化的学术专著，它从德意志的历史人手，对德国文化进行了全面考察和论述。它有两个特点：一是内容丰富，涵盖了文学、艺术、哲学、语言、宗教、历史、社会习俗等领域；二是尊重史实，以史带论，在充分占有史料的基础上，以马克思主义的唯物史观为指导加以分析综述，力求揭示德国文化的特征及发展规律。

文化可以看作是一个社会共同的价值和观念，包括价值取向、思维方式、思想观念、行为准则以及语言文字和风俗习惯等，它是人类在长期社会实践中的创造和积累。世界各国的文化丰富多彩，有特殊性，但也有共性。不同民族的文化在接触、交流中产生碰撞、融合，推动着历史的前进。

吸收和利用世界各国所创造的优秀文化成果也是振兴中华民族和实现四个现代化的根本要求。闭关自守、夜郎自大导致落后挨打，历史给我们留下了沉痛的教训。邓小平同志说：“我们的老祖宗吃过这个苦头，我们也吃过这个苦头”， “任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守，是不可能的，不加强国际交往，不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金，是不可能的。”②斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中写到：“如果其地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性和相互影响。只有那些最易接近、最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展；而那些与世隔绝、缺乏外界刺激的民族，多半停滞不前。”①著名人类学家博厄斯曾发表评论说：“人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验……大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因为他们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”②当人类社会在高科技浪潮的推动下加速全球化进程并向知识经济时代迅速迈进之际，人们越来越感觉到优秀文化x,1-人类社会所产生的巨大影响。

在一定意义上说，科学技术赋予一个社会以物质的基础、物质的力量和物质的形式，而人文社会科学赋予一个社会以前进的方向和精神内容。只有把物质形式和精神内容结合起来的社会，才是一个完整的充满生命力的有机体。综观人类文明史，社会进步和生产力的发展与文化繁荣息息相关，人类历史的伟大转折必然有思想解放运动相伴随。世界一切优秀文化成果中都有丰富的做人如何做一个真正的人的深刻哲理，我们把它称之人文精神，它是世界赖以进步的基础。在江泽民同志的“三个代表”思想中，“始终代表先进文化的发展方向”与“始终代表先进生产力的发展要求”和“始终代表广大人民群众的根本利益”成为密不可分的有机整体。江泽民同志在中国共产党第十五次全国代表大会上的报告中就建设有中国特色的社会主义文化讲道，以马克思主义为指导，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，离不开人类文明的共同成果。建设有中国特色的社会主义文化，必须继承历史文化优秀传统、吸收外国文化有益成果，在坚持以我为主、以我为用原则的基础上，促进开展多种形式的对外文化交流，博采各家文化之长，是写作本书的宗旨。

由于科技进步的日新月异、全球化进程的加速发展，文化交流在未来的国际关系中必然发挥着越来越大的作用。美国作家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中甚至认为，在未来的国际关系中，文化决定着未来的经济和军事合作。具有相似文化的人民和国家正在聚合，具有不同文化的人民和国家正在分离。由意识形态和超级大国关系界定的联盟正让位于由文化和文明界定的联盟。文化社会正在取代冷战集团，一个以主要文明为基础的世界秩序正在形成。基督教、儒教和佛教等主要文明之间的冲突将决定着历史发展的方向。尽管亨廷顿的观点过于武断和有失偏颇，但我们不可否认，随着全球化进程的加速，文化因素在国际关系和民族交往中的作用日益明显和重要。

德意志民族是一个神秘的民族，不仅许多影响厉史进程的重大历史事件起因于德意志民族，而且许多影响世界文化发展方向的“历史巨人”来自德意志民族。了解一个国家的文化是全面了解一个民族的重要途径。马克思主义者坚信，社会存在决定社会意识，但是，决不否认社会意识对社会存在的巨大作用。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中写道：“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们所选定的历史条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”①马克斯·韦伯也认为，一种普遍的社会精神或社会心态，决定着一个国家走什么道路和实行何种社会制度。他的《新教伦理与资本主义精神》详细论述了基督教对西方资本主义发展的深远影响。

西方文明常被称之为基督教文明。在中世纪，基督教处于万流归宗的地位。时至今日，基督教对西方国家的政治、经济、文化和社会生活仍然具有巨大的影响。德意志作为西方国家的一员，基督教文化是其文化的重要组成部分。在中世纪，德国被称为“教皇的奶牛”；当代德国的基本法中仍写有“对上帝负责”的条款。通过探讨基督教在历史发展过程中的影响来揭示德意志文化和德意志民族的特征是本书的一个特色。

近年来，一些学者热衷于通过探讨所谓的民族性格来揭示一个民族发展的原因。所谓民族性格都不是“天生”和不可改变的，无非都是文化发展的结果，只有在文化领域里追根溯源，才能更好地认识和理解一个民族独特的性格。德意志人不仅以刚毅、勇猛、勤奋著称，而且以严谨、善于抽象思维而著称，德意志民族因在哲学和音乐领域达成了其他民族无法达到的辉煌顶点而被称之为出哲学家和音乐家的民族。这一切似乎都可以在德意志文化里找到答案。

本书是一部系统地介绍德国文化的学术专著，它从德意志的历史人手，对德国文化进行了全面考察和论述。本书有以下特点：一是内容丰富，涵盖了文学、艺术、哲学、语言、宗教、历史、社会习俗等领域；二是尊重史实，以史带论，在充分占有史料的基础上，以马克思主义的唯物史观为指导加以分析综述，力求揭示德国文化的特征及发展规律。

在1871年之前俾斯麦统一“小德意志”之前，邦国林立的“大德意志”并不仅限于今日的德国，历史上的神圣罗马帝国(962～1806)的最大疆域除德意志本土外，还曾包括捷克、奥地利、瑞士、荷兰、卢森堡和意大利的北部、中部等，几乎囊括整个中欧，而且当时德意志的中心是维也纳，而不是柏林或波恩。因此，本书所涉及的1871年之前的德意志文化并不仅限于人们通常所说的“小德意志”文化。

本书的完成得益于庄锡昌老师和袁传伟老师的悉心指导，《漫步艺术画廊》和《瞻仰文学殿堂》两章由长期从事世界文学教学与研究的马贺兰副教授执笔，在此对他们表示衷心的感谢。

2004年12月作者写于上海财经大学人文学院