本书第一次系统地梳理了清代杜诗学史的整体情况，既有乌瞰式的宏观把握，又有细致入微的微观分析，颇具学术功力和理论深度。充分钩稽了清代杜诗学的丰富材料，对大量清代存佚杜诗注本及其著者的生平情况进行了详细的考证，澄清了许多疑难问题，并对前人的一些讹误作出了驳正。

本书首次对未得到学界重视的顾炎武、李因笃、顾宸等人的杜诗学成就进行了评述，对四库馆臣的杜诗学观点作了中肯的剖析，这是一部资料丰富、梳理清晰、论析深入、颇多新见的具有开拓意义的杜诗学著作。

“杜诗学”之名，始于金代元好问。他在《杜诗学引》中云：“窃尝谓子美之妙，释氏所谓学至于无学者耳。今观其诗，如元气淋漓，随物赋形；如三江五湖，合而为海，浩浩瀚瀚，无有涯涣；如祥光庆云，千变万化，不可名状，固学者之所以动心而骇目。及读之熟，求之深，含咀之久，则九经百氏，古人之精华，所以膏润其笔端者，犹可仿佛其馀韵也。夫金屑、丹砂、芝术、参桂，识者例能指名之。至于合而为剂，其君臣佐使之互用，甘苦酸成之相入，有不可复以金屑、丹砂、芝术、参桂而名之者矣。故谓杜诗为无一字无来处，亦可也；谓不从古人中来，亦可也。前人论子美用故事，有著盐水中之喻，固善矣。但未知九方皋之相马，得天机于灭没存亡之间，物色牝牡，人所共知者，为可略耳。先东岩君有言，近世唯山谷最知子美，以为今人读杜诗，至谓草木虫鱼，皆有比兴，如试世间商度隐语然者，此最学者之病。……乙酉之夏，自京师还，闲居崧山，因录先君子所教与闻之师友之间者，为一书，名日《杜诗学》。子美之传志年谱，及唐以来论子美者在焉。”元好问从杜诗研究史的角度，第一次明确地提出“杜诗学”的概念，成为杜诗学史上一个重要的理性标记。自此以后，“杜诗学”作为一门专门学问，就像研究《文心雕龙》的“龙学”、研究《红楼梦》的“红学”一样，成为中国古典文学研究领域中的一个热点，历久不衰，弥久弥新，至今尤盛。

众所周知，杜甫是一位继往开来的伟大诗人，是中国古典诗歌的集大成者，对后世产生了深远的影响。实际上，在杜甫之后，特别是中唐元稹提出“杜诗集大成说”之后，“杜诗学”的研究就开始了。大体说来，自唐迄于清末，有两次注杜研杜高潮。一为两宋时期，出现了所谓“千家注杜”的盛况，形成了杜诗学史上的第一个高潮。而明末清初则是杜诗学史上的第二个高潮。清代是杜诗研究的集大成时期，名家辈出，注本繁多，资料汗牛充栋。但对整个清代杜诗学的研究却相对薄弱，迄今为止，只有台湾学者简恩定所著《清初杜诗学研究》一书，还没有出现一部完整的有清一代杜诗学专史。孙微博士的《清代杜诗学史》正好填补了这一空白，因而具有重要的学术价值。同时，清理和继承清代杜诗学这一宝贵的文化遗产，总结有益的经验教训，对发扬中华民族的优秀传统，促进社会主义精神文明建设，繁荣社会主义文化事业，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。

孙微博士的著作第一次系统地梳理了清代杜诗学史的整体情况，全面描述了清代杜诗学发展的历史嬗变过程，概括评述了所取得的成就，深刻指出其局限与不足，以及清代文禁对杜诗学发展的消极影响。既有乌瞰式的宏观把握，又有细致入微的微观分析，颇具学术功力和理论深度。作者充分钩稽了清代杜诗学的丰富材料，对大量清代存佚杜诗注本及其著者的生平情况进行了详细的考证，澄清了许多疑难问题，并对前人的一些讹误作出了驳正，显示出作者严谨的学风和深厚的朴学功夫。著者首次对此前并未得到学界重视的顾炎武、李因笃、顾宸等人的杜诗学成就进行了评述，对四库馆臣的杜诗学观点作了中肯的剖析，都表现了作者敏锐的视角和学术的勇气。总之，这是一部资料丰富、梳理清晰、论析深入、颇多新见的具有开拓意义的杜诗学著作，值得向广大杜诗研究者和爱好者推荐的学术著作。

该书原是著者的博士学位论文，经过补充、修改，现予出版。孙微博士从我读博期间，认真读古书，刻苦做学问；又协助我编注《杜甫诗话六种校注》，合著《山东杜诗学文献研究》，表现出青年学子少有的韧性和毅力，使我深受感动。在《清代杜诗学史》即将出版之际，孙微博士索序于我，义不敢辞，遂欣然命笔作序于上云。

张忠纲

 2004年7月1日于山东大学耘斋