一块寿山石，一篇散文，一个艺人，一种意味深长的文化现象。作者用雕刀一样的笔触，层层推进，介绍了寿山石沧桑的历史，离奇的传说，沿袭的风俗，精美的珍品，以及玉石与人美妙的关系……寿山石，它那隐蕴的色彩如同音符从大山跃进我们的心里，让我们的生活给美，更富有诗意和绵长韵味。

一 人与石头的交响曲/0001

二 田黄无价金有价/004

三 精美石头会唱歌/026

四 文学清泉石上流/042

五 石破天惊闻绝响/054

六 白云深处有人家/064

七 人与美石自有缘/082

八 后生可畏数少壮/094

九 此时无声胜有声/120

十 最是女杰有诗心/140

十一 走进樟林一条街/156

十二 寿山台湾一水牵/168

十三 春来江水绿如蓝/176

后记 大年三是的尾声/182

偏偏因为寿山石的石质优异，明清以前被中国文人视为“印石三宝”的田黄石、芙蓉石和鸡血石中就占据了前两位。并且，连清太祖努尔哈赤的坐像都是用寿山的老岭石雕刻而成。所以在1999年寿山石被评为中国“国石”第一候选石后，寿山石愈加令人刮目相看，市场行情更是水涨船高。一时间身价百倍，价格飙升。

寿山石中最贵重的当数田黄石。田黄石中又有黄金黄田石、橘皮黄田石、熟栗黄田石、桂花黄田石、桐油地田黄、枇杷黄山石之分。与田黄石似兄弟比肩的还有田黄冻、银裹金田石、金裹银田石、红田石、白田石、黑田石、花田石、灰田石、硬田石等。质优的当属田黄冻，最差的则是归属“下品”之列的硬田石等。

由于田黄石的产量极其稀少，仅仅分布在寿山村旁短短六七千米长的一段寿山溪中和溪边有数的几大块水田里。具体位置在寿山溪的坑头起，到结门潭止，产地面积不足一平方千米。虽然早年寿山村农民耕田时，常常从田土里挖到田黄石；在溪水里洗濯泥手泥脚时，也能偶然捡到田黄石。

一个牧童一次牵吃饱肚皮的水牛回家，水牛走到乡间土路的半道上突然不走了，不停地踢腾左前蹄，牧童上前查看，才发现一枚田黄石镶嵌在牛蹄的指缝问，使牛无法走路，牧童由此得了一个意外之财。但随时间推移，这种天上掉馅饼的发财好事只能成为痴人说梦。

时至今日，田黄石已是凤毛麟角，所剩无几。所以清代初期就有“一两田黄一两金”之说，到清代后期跃升为“一两田黄三两金”的天价。所以自古就有一说： “黄金易得，田黄难求。”到如今，一两田黄又何止十两黄金可以买下?因为500克黄金不过人民币3万多元(还是黄金大幅度涨价后的价格)，而500克重的田黄石你就是用100万元甚至200万元人民币购买未必轻易可得!这是由于田黄石本来就十分稀有，而且大多数田黄石只有几克几十克，250克以上的大田黄实在“多乎者不多也”的缘故。P7

石头是冷的，凡俗的。石头又是斑斓多彩的，有鲜活灵魂的，融入了人类历史文化与民族情感。玉石就是这样。

中国素有“玉石之乡”、“玉石之国”之称。中华民族对玉石的喜好敬重，对玉石的浓厚情感，是世界上任何一个民族所无法比拟的。从史前文化遗址：红山文化、浪渚文化等考古发现来看，玉石已成为我们民族重要的历史文化象征之一。

在距今上万年的我国古代先民，就能以优质玉料、石料制成多样而精美的装饰品。夏商秦汉以来，玉石雕工艺技术日臻成熟，有机结合浅刻、浅浮雕和圆雕技艺，使中国玉石器进入重要阶段。至明清，中国玉石器工艺集我数千年玉石文化之大成，达到高峰，其工艺之美、品种之多、雕琢之精、应用之广，都堪称旷世空前。近二十年来，中国宝石业进入了快速发展的时期，人们对宝石的认识更丰富、爱好更浓烈、享用更普遍。“中国国石”的评选定名问题，已引起国人的广泛关注，评选“国石”的序幕正徐徐拉开。基于这些，有关弘扬我国玉石文化的书籍便陆续出现。

最近，海潮摄影艺术出版社以此为契机，从历史性、文化性、民族性、观赏性、大众性、象征性等多个角度，把最能体现悠久历史、绚丽文化、独特品赋、丰富资源、可观前景的四大“国石，，候选石——福州寿山石、浙江青田石、吕化鸡血石、内蒙占巴林石选取出来，用摄影散文的形式编辑出版“中国四大名石”丛书，推介出去，这对发掘我国悠久的石文化有着深远的意义和重要的学术价值。丛书的出版对我国玉石界无疑是一件功德无量的善事，对广大爱好者、藏家来说，更是一大福音。

关于中国玉石的图书己不少见，但这套丛书，让我过目难忘，心绪流连。我喜爱它，至少这套丛书向世人展示了自己的特点：一是摒弃传统的玉石图书的图解式说明的编辑模式，而采用摄影与散文并茂的形式。摄影家与作家共同深入采访，挖掘主题文化内涵，在欣赏图片的同时，以文字丰富了图片无法表达更深邃的内容，注重摄影的造型语言与文字抽象语言结合，以两种独特的艺术视角去表现玉石的博大精深，做到了文学性、艺术性、可读性、资料性兼融。二是将四大名石分成四册而又合为。套同时出版，这属同类书出版工作的首例，体现了出版者的眼界与气度。同时，书中还全面系统地介绍了四大名石的历史变迁，石种分布及特性，制作工艺技术，精品鉴赏，玉石与人的美妙关系及历史传奇。所有这些在已出版的有关中国名石的书籍中是极为少见的，也是颇具前瞻性和创新意义的。

中国四大名石，也是美石、宝石，它让我们的生活更美，更富有诗意和绵长韵味。藉此，我深信，这套丛书将在这个世界留下隽永的芬芳。

三是的尾声

从福州最为寒冷的“大寒”时节开始动笔撰写《大美不言寿山石》，记忆中只剩下一个“冷”字。

说起来福州这些年暖冬征兆越发明显，二三十年来早已不见福州城内下雪，近10年来更是少有气温下降到零度以下的。但是，由于福州的冬季，天上虽不下雪，却总是下雨。至少是那种长时间不见太阳的阴霾天气。

那是一种比北方的冰天雪地更为难熬的寒冷，那是一种空气潮湿得攥得下水来的阴冷——空气湿度常常高过80％以上。那种阴冷远比北方的干冷更令人不寒而栗。所以，凡是冬季到北方出差的南方人，别看个子瘦小干巴，却都比牛高马大的北方人耐冻抗寒。虽然也有怕冷的南方人事先带了大包小包的寒衣准备抗寒，结果往往又原封不动带回家来——还每每抱怨北方过分舒适的室内暖气，干燥得让人流鼻血。

在赶稿的日子里，为谋篇布局，为追赶时间，我每天心事重重，除了配合采访，寻找典型人物，一下班就钻进阴冷如冰窖的书房打开电脑敲击键盘，那确实是需要一点毅力和勇气的。

我的双手手指经常冻僵不听使唤，导致每每打错字词，必须销毁重打，甚至连电脑都与我作对——有两次将我前面呕心沥血写好的章节，莫名其妙地丢失得干干净净——就连另存的部分也一样丢失得干干净净!那份懊丧和气馁，那种焦躁和委顿，不是亲身经历是很难体会的。所以，写作中效率的低下可想而知。可以这么说，这是我生平以来写得最艰难、最辛苦的一本书。它字数不多，代价却大。原因前面已经表述。

略感欣慰的是，我的辛苦，我的坚持，我的天天锲而不舍，终于在很短的时间内，如约赶在出版社要求春节前交稿的期限将全书的初稿完成了。因此我对罗高说过的一段话深有感触：

希望是坚固的手杖，忍耐是旅衣，人凭着这两样东西，走过现世和终点，迈向永恒。

向僵硬冰冷的手指哈一口气，敲击完最后一个字，已是2005年2月8日，是猴年的最后一天大年三十。远方传来悦耳喜气的过年鞭炮声，甚至连家家户户丰盛的年夜饭的扑鼻香味我都闻到了。

我打开久违的收录机，里面刚好传出刀郎的《2002年的第一场雪》。似乎是弹指之间，刀郎的歌从《情人》到《冲动的惩罚》，从《新阿瓦尔古丽》到《2002年的第一场雪》，无不从乌鲁木齐唱响到天山南北、大河上下。而2002年的第一场雪也仿佛一直飘落到了三年后我们的眼前：

2002年的第一场雪，

比以往的时候来得更晚一些。

停靠在八楼的二路汽车，

带走了最后一片飘落的黄叶……

望着眼前“最后一片飘落的黄叶”，我长嘘一口气，本能地要把积郁心中已久的一大团寒气从肺腑深处驱赶出来。同时在心里想，为福建人引为自豪的寿山石“煎熬”写成这本书，值得。至少，对后人而言，它具有一点调查拯救的价值和收集整理的意义。

施晓宇2005年3月