古人半部《论语》治天下，今人半部《论语》修自身。

尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的价值。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一。《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身、齐家、治国、平天下的至理名言。

《论语大全集》一书分为原典、注释、名家注解、译文、解读五部分，为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。书中关于《论语》原文的解读，立足于今天现实社会的需要，大到治国治民，小到修身养性，是对国学经典在现代社会的积极推广。

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

孔子年谱

参考书目

1.1 子①曰：“学②而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

注释

①子：中国古时候对有德行、学识渊博的男子的敬称，后来也指男子。《论语》这本书中的“子日”的子指的就是孔子。②学：在这里主要是指学习西周时的礼、乐、诗、书等文化典籍。

译文

孔子说：“我们能够持之以恒地学习，就能把知识掌握得很牢固，这岂不是很快乐的事情吗？志气相投的好朋友从远方来了，久别重逢，难道不值得让人高兴吗？别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨，这样的胸怀坦荡的人难道不是君子吗？”

名家注解

程颐、程颢注：习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。以善及人，而信从者众，故可乐。说在心。乐主发散在外。虽乐于及人，不见是而无闷，乃所谓君子。乐由说而后得，非乐不足以语君子。

朱熹注：人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。及人而乐者顺而易，不知而不愠者逆而难，故惟成德者能之。然德之所以成，亦曰学之正、习之熟、说之深而不已焉耳。

解读

“学而时习之”，这不仅是学习的方法，也是对学习的基本要求。学习永无止境，讲究持之以恒，只有不断地学习，人的知识才能丰富起来，人的能力才能提高。现代是知识大爆炸的时期，知识门类多，更新速度很快，不学习或者放松学习就跟不上时代的脚步，难以在人生竞争中立于不败之地。但正确对待学习也非常重要，学习的目的是什么，学习给人带来的是一种把握幸福的能力。通过学习，可以塑造一个最好的自己，让我们成为一个有知识、有教养、有品德的公民。可以求得自己内心的完善和平和。在人生历程中，我们就会从容不迫地应对人生的起伏，不断地学习，不断地进步，在人生的舞台上展现出亮丽的风采。

生活在社会中的人，不能脱离社会而单独存在，他需要友情和亲情，需要沟通和交流。“独学无友”，非常不利于人的进步。有志同道合的朋友在一起，互相督促，互相交流，互相砥砺，学问才能大进。曾国藩曾说“一生之成败，皆关乎朋友之贤否”。足见交好友对自己的影响有多么大。好朋友在一起，共同学习，商讨学问，是多么令人高兴的事儿。

君子志向远大，胸怀坦荡，不会为一时被人误解而患得患失。每天专心在学习进步上，专心于提高自己的修养和道德水平。自然不会在意于外界人的看法和评论。如果别人对自己有误会，不要逃避，也不要生气，而要心平气和地与人沟通，反躬自省。胸怀博大，能容万物，才能始终以宽容仁义之心对待万物苍生。当今时代，人们为着自己的生存发展而奔波，所要承受的物质压力和精神压力远远超越了过去那个时代。生活琐事、职场上的纠纷、生意的得失成败、仕途的顺逆无不在扰乱着我们的身心。我们该怎么办？只有把心胸放宽，自己多反省，多与人沟通，才能避免身心为诸种琐事所困，扰乱自己的生活。才能达到“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”的境界。

1.2 有子曰：“其为人也孝弟i而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”

译文

孔子的弟子有若说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。有修养的人要在为人的根本上下功夫，根本建立了，治国做人的原则也就有了。而孝顺父母尊敬兄长就是仁的根本。”  名家注解

程颐、程颢注：“孝悌，顺德也，故不好犯上，岂复有逆理乱常之事？德有本，本立则其道充大。孝悌行于家，而后仁爱及于物，所谓亲亲而仁民也。故为仁以孝悌为本。论性，则以仁为孝悌之本。”或问：“孝悌为仁之本，此是由孝悌可以至仁否？”曰：“非也。谓行仁自孝悌始，孝悌是仁之一事。谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可。盖仁是性也，孝悌是用也，性中只有个仁、义、礼、智四者而已，曷尝有孝悌来？然仁主于爱，爱莫大于爱亲，故曰：‘孝悌也者，其为仁之本与！”’

朱熹注：“君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。所谓孝悌，乃是为仁之本，学者务此，则仁道自此而生也。”“善事父母为孝，善事兄长为悌。”

解读

我们来到这个世界，最亲近的人首先莫过于我们的父母和兄弟姐妹。作为一个有道德有修养的人，最根本也最起码的就是要做到“百事孝为先”。自古以来，孝顺父母、尊敬兄长、友爱姊妹的人，没有不受到人们敬重的。《三字经》里就有“香九龄，能温席”的典故，讲的是东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，寒冬用体温为父亲温暖被窝的事迹。小黄香的孝心感动了左邻右舍，人们都说，能孝敬父母的人也一定懂得爱百姓爱自己的国家。事实正是如此，黄香后来做了地方官，为当地老百姓做了不少好事。他孝敬父母的故事，更是千古流传。

当今时代，我们承受各种各样的压力，每日都为事业为生计奔波，很少有时间陪伴父母左右。这样的我们该如何表达孝心呢？尽量减少那些可有可无的应酬，多抽点时间回家看看吧！跟父母聊聊天，陪父母散散步，及时了解他们的生活所需和精神所需。手足之间，也是血浓于水。“兄弟同心，其力断金”，兄弟姐妹之间相互理解相互扶持，一家遇到困难大家都伸出援手。共同分享温暖与亲情，拥有一个幸福祥和的大家庭是多么令人开心的事儿啊！

孟子有云“老吾老以及人之老”，德行高尚的人不仅以孝道侍奉自己的父母，还会同样尊重爱戴别人的父母。在构建和谐社会的今天，“孝悌”显得尤为重要。可以说，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。祖国的大好河山是养育我们的母亲，没有大家何来小家，“孝悌”的最高境界应该是以一颗赤子之心热爱自己的祖国。在这个激烈竞争的国际环境中，作为公民又该如何维护好国家利益呢？学习上积极进取，工作时踏实奉献，生活中遵纪守法……做好这些点滴小事便是在为祖国母亲“尽孝”了。

P2-4

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是一部关于伦理言论的著作。也是研究孔子的主要资料。《论语》善于通过人物的神情语态，展示人物的不同性格。书中不仅有关于孔子仪态举止的静态描写，而且还有关于他个性气质的传神刻画。并且，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了诸多孔门弟子的生动形象。如子路的鲁莽率直，颜回的仁厚贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等。都给人留下了深刻印象。

《论语》作为儒家经典著作之一，内容涉及人类生活诸多方面。不仅谈到了做人、学习、教育。还谈到了为政、塑造君子人格、治国与安邦等重要问题。所以，北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。《论语》蕴含的哲学思想可谓博大精深。对我们现代人仍然具有重要的借鉴意义。

如何做人。孔子教导我们做人要正直磊落，重视“仁德”，并且还要重视自身素质的全面发展。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”(《雍也》)，只有正直的人才能光明磊落。孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义：认为只有仁德的人才能无私地对待别人。才能得到人们的称颂。那么，怎样才能做到仁德呢？仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”(《子路》)；而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。

如何学习。孔子认为人要有好学精神，学习过程中要讲究学习方法。其中孔子提倡的学习方法有“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)；“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)；“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)等。在学习内容方面。孔子主张学习的范围要广博，不能单一，不能偏颇d他还强调学习要先确立明确的目的，表明学习的重点在于“学以致用”。

如何施教。孔子主张“有教无类”、“因材施教”。其教育内容极其广泛，提倡启发式的教育方式。在孔子看来，教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其最重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”和“君子”，这也就是其著名的“学而优则仕”的教育思想。

如何为政。孔子认为一切正直懂礼、并且具备一定为政能力的人都可以从政。但是要求从政者必须勤勉忠诚，言行一致，有处理事情的远见卓识。

如何塑造君子人格。儒家所谓的“君子”重在强调对人格的追求，要求君子处处严于律己。重视自我修养，重义避利，追求道义。认为君子应当重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。

如何治国安邦。孔子认为治国的根本在于人伦纲常；治国的前提在于君主要重视仁德、以身作则；治国的基本方法就是“选才、富国、育人、立法”。

本书的编撰体例包括原典、注释、名家注解、译文、解读五部分。旨在方便读者对照原文加深对《论语》的理解，并能联系实际，透彻领悟《论语》的精神内涵，切实达到提高自身修养的目的。《论语》的经典之处就在常读常新，任何人任何时候。只要开卷就会受益。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣！

——司马迁

《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

——于丹

中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的《论语》。

——余秋雨

身为华人，一生之中仔细读一遍《论语》或听一遍《论语》，才不愧身为此一语文及此一文化的后裔。

——傅佩荣