最温润动人的光芒，总隐藏在最简单质朴的生活底层，在流变的平凡年代中，交织着他们不平凡的生命印记。

　　哈佛教授的黄昏热恋，一部当代版的《浮生六记》。

　　这一对饱经沧桑的世间男女，各自众里寻他千百度，才蓦然觉醒，原来眼前即是梦中人……了解欧梵玉莹夫妇这分曾经沧桑却巫山的情怀，读他们这部《浮生六记》才会感到其情可悯。

　 李欧梵和李玉莹把他们两人这一段奇缘合撰成一本书《过平常日子》，体例有意摹仿沈三白的《浮生六记》也是六卷。李欧梵常常在文章中提到这本书，尤其对芸娘好感，大概中国传统女性中，《浮生六记》里的芸娘算是李欧梵的理想了。李玉莹的聪慧、贤淑、善体人意与芸娘近似，所以欧梵有时昵称她为莹娘。李欧梵念西洋文学，精通西方音乐，品味极为西化，早年他追求的理想对象恐怕跟陆小曼、林徽因那些“五四”以来的新女性差不多。陆小曼跳交际舞、唱昆曲很在行，但是煲靓汤恐怕不行，那还得莹娘亲自下厨调制，欧梵终于了悟，《过平常日子》，喝一碗莹娘亲手煲的靓汤，那才是人生真正的幸福。 　　这本书的第一卷“两地寄情”是欧梵与玉莹初恋时的两地情书，浪漫炽热直追《爱眉小札》。

首版序 人间重晚晴（白先勇）

自序 烂漫余情人似玉

修订版序

卷一：两地记情

附：给玉莹前夫的信

卷二：闺情记趣

附：夫妻生活的交流艺术

卷三：诗谷记缘

卷四：香江记旧

卷五：影剧记怀

卷六：退休记闲

附录一：人间四月“残酷”天——重读《爱眉小札》

附录二：重读《浮生六记》

“去爱一个人是很好的感觉，倒空了自己才可以有空间去享受别人给你的爱，爱心是越付出越多的。”

这几句话，是玉莹从香港到新加坡来看我的时候，在飞机上写给她的一位女性朋友信中的一段，她一下飞机，就把刚写完的信给我看，我一时十分感动，就把信留下来了，至今没有寄出。

我觉得这封信是玉莹的“爱的宣言”，也成了我们以后共同生活中的座右铭，倒空一切之后，剩下的只有赤裸裸的真心，有了真心才有资格接受对方的爱。

1999年，20世纪末，我不自觉地爱上了玉莹，就是因为感受到了她的真心和真性情：她非但是性情中人，而且在人到中年以后仍然真得令人直觉地想保护她。这不仅是我个人的感觉，她的很多朋友——不论男女——都与我同感。记得当我告诉一位同事——也是玉莹多年不见的好友——我们相好的事，她的第一句反应就是：“She is the most genuine person I know．”(她是我所认识的最纯真的人)。我们决定把这一束情书斗胆发表，献给有心的朋友和读者，就是为了这个真字。和玉莹的信相较之下，我实在差得很远，我的信表现的当然也是真情，但在字里行间还是有点自我中心。不像玉莹那样“倒空自己”，赤裸裸地把自己的感情很自然地全部流露出来!对我而言，现代人——特别是像我这样的所谓“知识分子”——城府自深，已经无法在尘世中崭露自我。(而我所写的小说《范柳原忏情录》中的自我当然也是假造的。)这种真性情，我叫作Innocence，用的英文字故意大写，把它和“世故”对立。上了年纪的人，似乎越老越世故，而过了中年还能保持真性情的人实在太少了!

玉莹从来没有写过任何文章发表，她的文字很纯朴，未必及得上“职业”水准，更无心出风头，制造公众形象。正如她信中所说，她宁愿做一个”背后的女人”，默默支持丈夫，不要任何“知名度”。就现在眼光看来，这是一种相当过时的保守态度，正因为如此，才使我觉得更有必要存真——把她自己的声音崭露出来，否则她真的会变成了我”背后的女人”，而失去了她的”主体性”。我对玉莹一向只有一个要求——做她自己!这些信中的语言都是她的，风格和我迥然不同，甚至内中还常有些许广东话的语气，因为她久居香港，很少机会说国语或普通话，她文字中的情韵。不是得自口语就是古文。我读来反而更具感情上的“张力”。所以，为了存真起见，字句极少更动，仅把真正涉及我俩隐私的段落删去而已。

不过，个人的感情私事，如此抛头露面地“公”布出来，是否仍嫌不当?这个问题，我和玉莹考虑再三，甚至还征询过几位老友——包括白先勇——的意见，他们都主张发表，有人甚至还提到鲁迅的“两地书”，作为先例。鲁迅的“两地书”是他和许广平合写的，内中不乏鲁迅自剖的例子，但许广平的信反而相形逊色，因为他们的师生地位本来就不平等。而我们的信，倒确是“两地书”——最早的一封，是1998年玉莹从香港写给我的，寄到美国剑桥，我的回信已经遗失。我时常回香港，每次返港也都见到她，但很少通信，直到1999年6月底我们两人单独在香港重逢，约会了三次就爆出感情的火花，但是我又匆匆赶回美国去侍候年迈的母亲。此后我们的信才多了起来，又觉邮寄太慢，所以用的是传真：又觉传真不足，还打电话，回想起来我不禁要感谢现代媒体科技的发达(但玉莹不识用电脑，所以不用电子邮件，我也更喜欢看她传过来手写的真迹)。后来我在7月中到新加坡去讲学一个月，她从香港两次飞来看我，又写了不少信。8月底我到香港和她小聚不到一个月，又要飞返剑桥开学上课．两地相隔，又通起信来，但到了这个第三阶段，我们已经私订终身了，所以信中的语气又有不同。

我们的“两地书”与鲁迅和许广平的“两地书”有另一个显著的不同：我们谈的都是儿女私情和对日后婚姻生活的憧憬，从来不谈人生的大道理，她也不向我请教任何大问题。所以，严格地说，没有什么思想价值：而且当这种私情公开以后，更容易会被误解，甚至为某些“私窥欲”的读者提供廉价的材料。然而，我们仍有些许发表私函的理由：在这个后现代的社会里，感情究系何物似乎已经不受重视，甚至毫无意义。畅销书可以把感情包装成商品出售，以假乱真，可以令这种商品(与化妆品差不多)的制造者名利双收。对我俩来说，这未免太过势利了：诚然，我们的书信出版后也自然会变成商品．但至少没有经过虚伪的包装，是一段真实的纪录，主要的目的还是为这个“大时代”提供一个小小的证言，所以我们特别重视它的真实性和“日常性”。当然，是否有说服力，只能由读者自己来决定。

P20-23

这几篇文章都是最近才写的，既是附录，又是补白，更可作为我们过平常日子的自我解读或注解。

这一种“后设”的写法，自与原来文本的内容和风格不同，似乎也更“实际”了一点。也许我们愿意和有心读者共享的理由是：任何一个传统的浪漫爱情故事，结局都是千篇一律结婚，然后就那么一句：“他们由此快乐地生活不去!”(They live happily ever after)。我们只不过把这个婚后生活稍作补充，把一些日常生活中的乐趣——或勉可学着林语堂叫“生活的艺术”——各作描述而已。

其实我们早已写了一本续集：《一起看海的日子》，写的也是婚后日常生活。此处收录的文章又较《看海的日子》更新近，似乎忍不住再续下去。也许这就是我们对于婚姻的看法：“续”得越长越好，把“过平常日子”的时间拉长，把每一日都过得有乐趣，以此证明其实“浪漫之余”还有无尽的“小故事”可写。也不知道我们哪里得来的灵感和勇气，也许就是友朋和读者的鼓励吧!即使间或有人骂我们不要“脸”，我们也尽量把这个日常生活的面貌写得充实一点，庶几为这个商品充斥的资本主义社会加添一点新的“货色”，也为人生注入一点新的意义。

李欧梵 二零零五年六月甘五于 香港九龙

很多朋友读了《过平常日子》后，都异口同声说：“其实你俩过的日子一点平常”。我想这种说法不可谓之不对，当初说平常是我们的主观愿望，经历过半年多的“非人生活”之后，很希望能平淡，平静地度日。书出版之后到如今已过了几年，这段不长不短的岁月里，我们的生活体验又增长了不少，对生命的看法也更透彻了，于是“平常日子”这词汇的意义又加深了，进入到佛家哲理的层次，以平常心过平常日子。平常心本来就希望持有，但大劫之后未能立刻做到，只好退而求其次，做到以平淡和平静的心境过生活已是我俩所愿矣。

几年以来的实际生活体验，让我们知道平静之心境是较为被动的，仍然会受客观环境影响，在纷乱的世情下，我们可以独善其身吗?尤其过去三、四年，欧梵在四所不同的大学教书，我们港美两边来回跑，期闲卖房、买房、搬家凡多次，每回都经历情绪的波澜起伏，事后心情恢复淡静需时，如此折腾几回完毕，把应付变动的心志磨合得更为坚定了。

去年五月初旬，欧梵从哈佛大学的教席退下来，美国教书是没有年限的，况且在名校任教，很多人都不愿提早离职的，但他生性豁达，对名利的看法早已退淡，追求个人的喜爱更重要。至于我也把多年的保险公司工作辞掉不干，专心做家庭主妇，其实这工作早可去掉，只是一直基于好强性格——要做到经济独立，所以不愿意安心依靠丈夫供养，这种好强性情为我带来了很多不必要的痛苦，而且好强的人多数也很执著，尤其对于情感更加是固执不放，这样十分容易引致忧郁的情绪，就是情志失去平衡之故。

这种自我认知的不足，经历了多次的情绪失衡才慢慢醒悟过来。在认知的过程里，我们不断追求达到平衡的手段。除了拓展自己的胸襟之外，还得从生活的细节上着手，其实开拓心怀就是改变自我的视野观点，亦即是不再执著，人云：“退一步海阔天空”。天本空，海由来是广阔，只视乎我们能否放开自己，不叫自己固步自封，能做到收放自如，进退有度，就可以自由遨游于天空海阔之间了。

心胸豁达了，如要落实到日常生活细节上就容易得多了，为了要活得更快乐、更健康、更舒齐，我们持续做了许多以前不会做的事——都是有益身心的。连平日四体不勤，五谷不分的欧梵，也每天跟着我做平衡操，更一改他那无肉不欢的饮食习惯，愿意安分守己的吃我烹煮的全素菜，而且吃得津津有味，记得他曾说：“玉莹信佛是好的，说不定将来我也跟着她皈依佛教，但绝不可以吃素，不然，我可惨了!”言犹在耳，去年的夏天从美返港就职中文大学，鉴于前两年在港工作，每星期超过五天晚餐应邀在外面吃饭，两年多下来，他的血糖和血脂值都升高了，于是我决定少应晚餐约，多在家做饭而且做的是素菜。没想到欧梵对我做的素菜赞不绝口，爱吃也不嫌烦腻，我开心之余，细心检讨原因，为的是我用心做素菜，当然也不乏爱心，但最重要的一点动力是：我们看透世情，知道此时此刻最想要的是健康和快乐，而平常心这手段是达到以上两项极之重要的。我们生命的进程中，现在真能做到以平常心过平常日子了。

这么好的平常日子，我们希望身边有缘有福的朋友，也可以分享得到这一份平常心，干着平常事，大家在这滚滚的红尘下，都能过着健康而欣悦的生活，就是我们写过平常日子修正本的目的。

李玉莹