三国时期，群雄逐鹿，一时间多少英雄豪杰！前面是战火纷飞的沙场，后面是运筹帷幄的领导家。本书的作者将带领读者去“品读三国”，去品味、去阅读，去发现历史给现代人以启迪的东西。一部“品读三国”，将历史风云谋略权变尽收笔底，将三国人物处世技巧皆现书中……

品读就是对历史人物和事件背后的人性的解读，一段三国历史，就是一本教人为人处事的百科全书，里面有成功，有失败，有智慧，有教训。大到政治、经济、帝王之术，小到做人的变通与圆滑，无不凝聚着智慧之光。本书将带你领略三国的最精妙之处——为人处世之道。

序

第一篇 品读三国风云人物

永远的英雄：子龙一身都是胆

出师未捷身先死，常使英雄泪满襟

治世之能臣，乱世之奸雄

生子当如孙仲谋

刘备：看似仁愚的政治天才

虎行似病：司马懿装昏诛曹爽

明辨权达：贾诩进退有节

心胸狭窄：周瑜得不偿失

刚愎自用：关羽败走麦城

一介莽夫：暴烈张飞丧命

外愚内智：旷世奇才苟攸

进不求名：邓艾功成身死

魏延的悲剧：才华用不完

谋事不机：何进反为所害

功高震主：诸葛恪不是保家人

一夫之勇：孙坚中计身死

错料形势：钟会反被聪明误

驽马恋栈豆：曹爽被诛

反复小人：吕布被缢白门楼

处事轻狂：郭嘉料孙策必死

贪恋女色：董卓自取灭亡

披虎皮的羊：袁绍不堪一击

孤身称帝：袁术骄奢败亡

太平绅士：刘表虚有其名

仁厚忠愚：刘璋驱狼引虎

丧师辱国：膏粱子弟夏侯桥

残暴孙皓与狗尾续貂

相煎何急：可怜生在帝王家

荀或之死：错把道德当政治

有眼不识真命人：陈宫就死

位尊德薄：许攸贪而不智

能料胜败生死：田丰的悲剧

第二篇 品读三国人生哲学

刘备：自制才能制人

姜维出祁山：君子自强不息

顺应时局，以变应变

刘备为什么能成功

一场心态的较量

缓有缓的妙处

学会低头：退一步海阔天空

打破常规，才能于乱世取胜

当断必断，敢于拍板

诸葛亮的远见

汇聚人气，笼络人心

三国中的谋划高手

一言可以兴邦——口才的力量

阿斗不露行韬晦

攻心为上，以德服人

没有永远的朋友

以德服怨：陆逊服江东

一次嫉妒的巧妙运用

用勇无谋：马超难成大事

纸上谈兵：假把式马谡被斩

刚烈学究：张昭不是相才

恃才自傲，杨修性命不保

不自量力：王朗自取其辱

泄怨取祸：彭羕一句话送命

第三篇 品读三国谋略

攻心为上：刘备夺西蜀

以逸待劳：陆逊破刘备

隔岸观火：郭嘉料敌如神

一鼓作气：吕蒙战合淝

先发制人：诸葛亮取陈仓

曹操知兵法而不知诡计

调虎离山：司马破公孙

金蝉脱壳：诸葛亮增灶退兵

诱敌深入：马超破曹洪

请君人瓮：诸葛诱司马

声东击西：贾诩破曹操

顺手牵羊：姜维破邓艾

诸葛亮巧改“文字”激周瑜

火上浇油：尚香斥追兵

借刀杀人：诸葛杀雍闽

因势而下：杜预平东吴

反问计——马谡妙黜仲达

审时度势：姜维和邓艾斗智

司马昭：巧使二士相争功

刘备：“攻心为上”的御人术

诸葛亮：善于识人更善于用人

诡诈高深：曹操的御人术

孙权：不拘一格，关怀备至

刘备也曾表露过他的志向。那是在荆州依附刘表的时候。

刘表待刘备很好，生活安逸，久无战事，一日与刘表共语时人厕，因见自己“髀肉复生”，不觉潸然泪下。刘表问原因，刘备乘兴而道：“备往常身不离鞍，髀肉皆散；今久不骑，髀里肉生。日月蹉跎，老之将至，而功业不建，是以悲耳。”两人谈得投机，刘备又兴口道：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑矣!”对这一点，刘备是看得相当透彻的，自己只能靠功业起家，没有功业就没有刘备。但也仅此一次，便险些招来杀身之祸，因而心里十分后悔。

因此，此后的刘备将大志埋藏在心里。埋得越深，追求就越强烈。当曹操说到他是英雄时，以为计谋败露，吓得筷子掉在地下也就不奇怪了。

中国有一句著名的俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”，意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让，刘备在这方面就是个能够审时度势的枭雄。即使是别人看起来很没有面子的事，他也能够做得滴水不漏。失徐州，他能做到“屈己以待天时”；在曹操说自己是英雄的时候能够掩蔽锋芒，保存了自己的实力，正应了那句话：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人。”

刘备去东吴招亲，诸葛亮把该事“假戏真做”之后，张昭、周瑜等人对孙权建议道：“刘备起身微薄，奔走天下，从来没有享受到什么是富贵，今若用华堂大厦、子女金帛令他享用，自然疏远他与孔明、关羽、张飞等人，到时候，他们内部不和，再取荆州不是易如反掌吗?”孙权照计而行。

这个计策本是要将刘备困于吴国，以美色享乐，使刘备丧失心志。但当赵云报称曹操起兵五十万，杀奔荆州，要报赤壁之仇，情况十分危急时，刘备终于说服孙夫人，历经种种险阻回到荆州。如果没有对理想不懈的追求精神，很难想像一个胸无大志的人能放弃这样的生活。

因此，刘备的成功在于他那永不衰竭的进取心。无论是宠，还是辱，得意还是失意，都能用平常心来面对，而且能做到始终不渝，刘备的这种性格直到他在取西川，占领汉中后的时候才有了些改变。因为这时他才有力量使自己腰杆硬起来，说两句硬话。

刘备是一位不善于用语言来表达自己理想的领导人，仅在三顾茅庐，请诸葛亮出山相助时才用言语曲折地表达了自己的志向。初访孔明未遇，于是向孔明的朋友崔州平表达说：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求定国安邦之策耳。”后隆中与孔明相见，诸葛亮说：“愿闻将军之志。”刘备慨然对答：“汉室倾颓，奸臣窍命，各不量力，欲伸大义于天下。”可见刘备的志向是要在天下大乱时，施展才能，定国安邦。

刘备二十八岁起兵，六十三岁谢世，不管在什么样的情况下，他都没放弃过自己心中的进取之心。这是他的成功之本。

P25-26

人类已经迈人了21世纪，社会越来越纷扰复杂，在转瞬即逝的人生旅程中，人们渴望做好人，做对事，希望自己在生活中少走些弯路，少做错事，少付出不必要的代价，这就需要我们增强自身的为人处世能力。读古观今，以史为鉴。无疑，经过时间积淀和考验的三国历史让我们找到了答案。

三国，六十年的风雨事，数不尽的三国人物，道不尽的三国故事。中间不乏英雄，不乏君子，也不乏鼠辈与小人。历史已离我们远去，但抹不去的是人们的记忆。当“三分归晋”时，三国的大幕也随之落下，世人无不为之扼腕叹息。

在三国那个轰轰烈烈的年代，群雄割据，战争频繁，人才辈出，纵横捭阖、波澜壮阔的雄壮历史风貌，让后人无限向往。身怀奇谋异术的英雄豪杰，纷纷投向各方诸侯的麾下，意图在乱世中建立功业。人的智慧，文采武功，权术谋略，在那时发挥到了极致。

三国是一个属于英雄的时代，我们从中能学到的东西实在太多。细细品读，反复回味，细数风云变幻，英雄豪杰，定能受益匪浅。

品读就是对历史人物和事件背后的人性的解读。品读是要去品味、去阅读，能找到里面能给你以启迪的东西，这才是最重要的。三国历史如同一杯香茗，要去细细品味，才能解其意味。“品读”历史，才是当今最符合大众的历史阅读方式。惟有用心品读，才能发觉历史之妙处，风云人物之睿智，从而有所领悟，从中借鉴人生之道。

“要想做事，先学做人。”一段三国历史，就是一本教人为人处事的百科全书，里面有成功，有失败，有智慧，有教训。

东汉末年，天下大乱，群雄割据，逐鹿中原。一开始，曹操军力最弱，而刘备正在寄人篱下，孙权还未登上政治舞台，但后来曹、刘、孙后来却成气候，三分天下。这中间除了运气，当然有各种各样的原因。

大到政治、经济、帝王之术，小到做人的变通与圆滑，无不凝聚着智慧之光。一个不懂得应变做人的人肯定也谈不上建树，以关羽之神勇，尚有败走麦城的一天；以诸葛亮之明智，也有“出师未捷身先死”的遗憾。做人难，做个成功的人更是难上加难。

纵观真正的成功者，他们遵循的原则是：做好人，才能做好事，有了这个做人之根本，一个人才可能在纷繁的世界中如鱼得水，游刃有余。

但看曹操、刘备的成功，他们文不如众多之名士，计不如谋臣，武不如战将，却能鼎足而立，指点江山。揭开他们成功的面纱，我们发现，支撑他们成功的内核是一种成熟机变的“为人之道”、“为官之道”、“为友之道”和让人雾里看花的“权变之术”，他们处事、为人的方法因为睿智精妙，而成了传世的谋略。我们读的是《三国演义》，崇拜的是英雄，学的却是最精妙的为人处世之道。细心品读，其收获一定不会让你失望。

如此看来，《三国演义》，不可不看，更不可不品读。花上2个小时，泡上一壶茶，品读这本《品读三国》。阅罢，对人对事你将有洞若观火的睿智和明慎，你的人生也会豁然开朗。或许，目前正困扰你的种种人生疑惑，能从这里找到释放自己的方法。

历史确实可以酿酒。《三国演义》就是历史酿的酒。不过也有酿成醋的。而且，酿成醋的还不少，能把人的牙都酸掉。酒也有好几种。有甜酒，有苦酒，还有药酒，也有只做药不酿酒的。总之，历史就是让人说的东西。说的过程就是发酵的过程。至于酿成什么，一看目的，二看手艺，三看运气。

               ——易中天

《三国演义》在民众心中深深扎根《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准。刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是全世界任何文学作品都做不到的。

               ——金庸

三国时代的历史其实是最佳管理学的教材。曹操、诸葛亮等历史人物的成功经验都很值得现代人、尤其是企业管理人员参考。

               ——李嘉诚

其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。

               ——鲁迅