柏杨，台湾著名作家、人文大师，本书是他的惟—一部神话，他唯一的智慧寓言，风靡台湾达半个世纪！

那时是人类的黄金肘代，世界上一年四季都是春天…… 薰民永拂，绿水长流，到处都可听到珍禽奇鸟的啼唱…… 在那块国土里，没有光明，也没有快乐。他每天都派遣地的传臣——勾魂使者们，周游各地…… 在他的国土里，终年听到的只有哭泣……

每一个民族都有自己的神话，就像每个孩子都曾向妈妈提出过一个问题：我从哪里来的？妈妈给孩子的答案尽管不同，可是背后的事实却只有一个。而神话的构成，比妈妈答复孩子这个问题的空间更大到无限。正因为此，神话是一个民族想像力的呈现，它往往取决于这个民族的DNA，就好像什么样的土壤会生长出什么样的树、开什么样的花，结什么样的果一样。天地太神奇，宇宙无限奥妙。神话，是这块神秘大地孕育出来的奇葩。神话，是人类对于威力无穷的大自然赋予我们神奇现象的自我诠释与理解，也是人类思考、人生观的形象化。

今天的资讯这么发达，阅读可以无远弗届，科技给我们开拓了另外一个想像空间，人可以用密码、奈米虚拟出许多曲折离奇的故事，但先人留下来的神话，可能更会突显人性的幽微，所以我特别要把这一本《天涯故事》献给有福的读者朋友。

黄金时代

盗火案

方舟

白牛峡

悲哀的蜘蛛

银弓之主

艾克斯山洞

金箭

寻妹记

波尔萨斯

企苹果

金飞素

奇技恨

压险记

黑帆

不知道多少年代之前。

天帝泰坦治理着全世界。

泰坦住在白云缭绕的高山上，他有六个弟弟和六个妹妹。天是他们的父，地是他们的母。他们是宇宙的灵魂和万物的主宰。

他们的体格面貌，和人类一模一样，不过比人类更高大，比人类更英俊。

在泰坦的治理下，人们过着幸福愉快的生活。

那时是人类的黄金时代，世界上一年四季都是春天，茂林蔽日，盛开的花朵布满大地，薰风永拂，绿水长流，到处都可听到珍禽奇鸟的啼唱，大自然的美景，目不胜收。累累的苹果、香蕉、菠萝、蜜橘、无花果和其他各种各类的果实，满挂树上；还有紫得透亮的葡萄，香脆欲碎的甜瓜，密悬藤端。人们可以随时摘下来解渴充饥，而且取之不尽，用之不竭。

人们不需要汗流满面地去工作，因为大地上的万物，已足够他们过舒适的生活。人们没有“老”、“病”的烦恼和痛苦，脸上永没有皱纹，两腿永不会蹒跚，终身健美，青春的活力一直充沛。

天气总是暖暖和和的，没有严寒，也没有酷热；没有狂风，也没有暴雨。

世界上没有贫贱，也没有富贵。

真正的，人人平等，人人自由。

大家共同享受公有的无价之宝——阳光、新鲜的空气、清洁的泉水和鸭绒般的草地。青天为庐，绿茵为床。没有金钱，没有铁锁。人们都是朋友，都不打算比邻居得到更多的东西。

人们一直活到寿命终了。

寿命终了并不就是死亡，而是沉沉睡去，到那时候，人们的体躯毫无痛苦地自然停止呼吸，灵魂化作一阵清风，飞过高山，归宿到另外一个乐土。一些不愿意到那乐土中去的，他们就云游世界，到处挑逗婴儿微笑，医护病人痊愈。

“泰坦陛下啊，”人类不断发出高呼，“你是时间之父，幸福之母。”

可是，谁都想不到，周彼得在另一个白云缭绕的高山上，悄悄崛起。

P2-3

每一个民族都有自己的神话，就像每个孩子都曾向妈妈提出过一个问题：我从哪里来的？妈妈给孩子的答案尽管不同，可是背后的事实却只有一个。而神话的构成，比妈妈答复孩子这个问题的空间要大到无限。正因为此，神话是一个民族想像力的呈现，它往往取决于这个民族的DNA ，就好像什么样的土壤会生长出什么样的树、开什么样的花、结什么样的果一样。天地太神奇，宇宙无限奥妙。神话，是这块神秘大地孕育出来的奇葩。神话，是人类对于威力无穷的大自然赋予我们神奇现象的自我诠释与理解，也是人类思考、人生观的形象化。

西方的神话不但展现了西方的文化，更具体展示在他们的文学、艺术、音乐、建筑上，和基督教的圣经一样，构成他们文化的根基。这些神话丰富的想像中，英雄、美人高贵浪漫的行径，英雄被迫害、美女落难在劫难逃的命运……都曾经多么激发过我青春而渴望追求理想的心。这些曲折离奇、惊险跌宕的故事情节，在我写作开始摸索的五○年代，简直是我最兴奋的写作激素之一。

童年来自穷乡僻壤的河南乡下，在没有受正规教育的孩提时期，只能听到姑姑、阿姨说的口耳相传的神仙故事，什么九天仙女的神秘疗效、阎王爷惩罚坏人的地狱酷刑……还真没听过英俊美男、婀娜仙女的浪漫恋爱。后来听说到“封神榜”里的人物，例如姜子牙辅佐周武王成就王业，大封三山五岳及群星列宿众神，乃至日后读到的后羿射日、嫦娥奔月、哪吒剔骨还肉于父母……发现我国的神话，无论在质和量上都无法和西方的神话相比，文字书写如以荷马史诗为确有其人与其著作而论，中国神话书写的时代也远远落后了二千五百年。而我最痛心的是封神榜里面的人物，往往都和权势阶级挂钩，甚至于姜子牙因为辅佐君王有功，才有资格封神，修成正果，这真是最令我觉得煞风景的情节。

中西方的神话虽然都经过口说耳传的阶段，散播到后世对文化影响的深远却十分悬殊，我常常把这个现象归咎于儒家的不语怪力乱神，而只注重升官发财、成就人间富贵的实用哲学。这一个方向的引导，使我们民族的思考力，受限为一元而单调。面对人性复杂而多层次的殊象，往往用善恶两极的二分法来解释，不但太简化到枯燥的地步，从教化的功能来讲，也缺乏说服人心的力量。

五○年代我已来台，当时是台湾典型的文化沙漠时期，日据时代留下来的写作精英，时代的夹缝里不因为政治的因素被折损，就因为日本殖民时代普遍施行日语教育，汉文的文学还属一片荒芜。尤其那时台湾实施思想言论钳制，西方的思潮接触不易，大陆作家的作品，例如：鲁迅的《故事新编》不但列为禁书，一旦被发现私藏，还会被冠上“匪谍”，甚至会遭被判死刑的命运。

在这种境遇下，我偶然接触到西方神话，就变成我丰富的精神食粮之一。虽然西方神话有不同的派系，例如希腊神话、罗马神话、北欧神话，我决定筛选过滤，更做了一项大胆的改写，我有意把中国也糅合进西方天神泰坦的天地。因为在我的心中，无论东西应该不分轩轾，也不要以为中土才是世界的中心；同样，西方的神明也不应该遗忘了我们中国人。因此故事里有“火焰山”、“三潭印月”、“梅花三弄”……既然是神话，又何妨地理大搬家一下，把她“神化”一番？

今天资讯这么发达，阅读可以无远弗届，科技给我们开拓了另外一个想像空间，人可以用密码、奈米虚拟出许多曲折离奇的故事，但先人留下来的神话，可能更会突显人性的幽微，所以我特别要把这一本《天涯故事》献给有福的读者朋友。

柏杨

2005年11月于台北

这些曲折离奇，惊险跌宕的故事情节，在我写作开始摸索的五零年代，简直是我最兴奋的写作激素之一。——柏杨