李世民是唐高祖李渊次子，自幼聪明敏捷，胆识过人，“善于骑马，好弄弓矢”，还谙熟兵法。设计“逼反李渊建唐”。统一战争中，李世民功劳甚伟，为太子李建成、其弟李元吉所不容，可他一忍再忍，最终不得已于武德九年发动“玄武门之变”，登上皇位。他励精图治，广纳诤言，推行仁政，开创了历史上最为著名的贞观之治。 纵观李世民的一生，很多东西令人难以理解，他靠什么成功地取得天下，更重要的是，他为什么能在短短的几十年内创造如此辉煌的业绩……

李世民的所思所为是弥足珍贵的遗产，足以让后人细细品味。本书就是秉承他的思路，把李世民走向成功之路的轨迹做了一个清楚的描述。凡是细心的读者，都能够从中获得良多教益。以史为鉴，不仅仅是知道历史人物做了些什么，更重要的是知道他们为什么这样做，我们从中学到些什么。熟读本书，你一定能够受益匪浅!

贞观时期确实做到「中国自安、四夷自服」，文治和武功都达到了空前的盛况，唐太宗也就成了空前成功的皇帝。在后世人眼里「太宗朝文治武功并盛」既空前又绝后。

太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤、周之文、武，汉之文、景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以弘阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。

李世民的所思所为是弥足珍贵的遗产，足以让后人细细品味。《唐太宗君临天下的刚柔道行》就是秉承这种思路，把李世民走向成功之路的轨迹做了一个清楚的描述。凡是细心的读者，都能够从中获得良多教益。

以史为鉴，不仅仅是知道历史人物做了些什么，更重要的是知道他们为什么这样做，我们从中学到些什么。熟读《唐太宗君临天下的刚柔道行》，你一定能够受益匪浅！

第一章 良禽择木 善抓时机

1.君临天下，道法自然／3

2.保存实力，潜龙在渊／8

3.敢于亮剑，以虚击实／15

4.有勇有谋，抓人才找机会／20

5.只要军纪严、品性高，就能战无不胜／28

6.狭路相逢勇者胜／32

第二章 横刀立马，打天下靠的是实力

7.以退为进，以柔克刚，以缓胜急／39

8.善战者不怒，善胜敌者不与／48

9.躁难持久，以静制动／57

10.内柔外刚：示之以弱而乘之以强／62

11.以德服人：有之以为利，无之以为用／66

12.人心思贤，无不克则莫知其极／73

第三章 以柔治国，以仁安邦

13.轻徭薄赋，与民休息／101

14.偃武修文，体念民艰／115

15.礼乐并施，着眼久安／128

16.推行科举，收揽人才／156

17.革除弊端，完善制度／163

18.以人为镜知得失，以史为镜知兴替／169

第四章 奏响贞观长歌 道常无为而不为

19.以道作人主者，不以兵强天下／199

20.悠兮其贵言，功成事遂／210

21.夫唯不争，故天下莫能与之争／219

22.依赖内助，身教言传／231

23.慎择储君，以传盛世／240

24.德者同于德，失者同于失／256

大事年表／279

2.保存实力，潜龙在渊

《道德经》说：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何渭贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患?故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

李世民正是有一颗仁爱之心，以百姓之苦为苦，有志救民于水火，所以，还没有出场，有识之士就把希望托付在他身上。

李世民出生在“开皇之治”的年代，在隋末的战乱中成长，因为生在官宦之家，李世民没有遭受战乱之苦，但崇文尚武的习惯让他有了超凡的目艮光与过人的胆识和谋略。

隋文帝杨坚从宇文家族手中夺得了政权，创立了隋王朝，励精图治，开创了“开皇之治”的大好扁面，重新统一了中国，结束了几百年的分裂局面。只可惜接班人选择不当，杨广篡位夺权。骄奢淫逸，好大喜功，凭着“开皇之治”积累下来的强大物质力量及数千万人口的综合国力，妄图做一番秦皇汉武都做不了的事业，结果把人民群众推到水深火热之中，天下出现了“十八路反王、六十四处烟尘”，使自己走向了人生的尽头。

秦始皇刚统一六国，就征发数十万人修筑长城、阿房宫、郦山陵，至使人民无法生存，只有揭竿而起，推翻这个暴虐的皇帝。平心而论，修皇陵、造宫殿，为自己享乐，实不应该，何况五百年的战乱，人心思定，秦皇帝视人民为草芥，所以应该灭亡；至于修长城，作为一个防御工程和中华民族精神的象征是有意义的，但要在一定国力的基础上进行，不能想像能在一夜之间一蹴而就。帝国的围墙还未修完，国家已经没有了，可叹可悲。

有些该办的事，要因时因地因条件而办，暂时办不了的，就缓办。为什么赵武灵王修长城没人反对，而秦始皇修长城却在他的面前站出千千万万个孟姜女呢?

秦始皇徭役繁重刑法苛严而亡国，只可惜隋炀帝没有吸取历史的教训，挖掘运河，远征高丽……历史真是惊人的相似啊!

从历史发展看，修运河这项伟大的工程造福于子孙后代，隋、唐、宋、元、明、清皆凭运河把江南的财富运到北方，成为统一大帝国的南北交通大动脉，使东部平原的五大流域和京都连成一片。直到今天，大运河还在发挥着重要的作用，作为一项古代工程，能恩泽后世的，恐怕只有这条大运河了，这功绩是万里长城不能相比的。

但是，为何隋炀帝却成为千夫所指，万人唾骂的暴君呢?

首先看他的出发点，隋炀帝挖掘运河一是为了加强对南方的统治，以巩固中华大帝国，这是符合长远利益的；二是为了到南方去游玩，为了自己的享乐而修运河，这就太不应该了。

再看过程，604年，征发民夫数十万掘长堑；605年，征发民夫200万营建东京，又征民夫百万开通济渠；仅这两项工程，就征发民夫近400万人，占当时人口的十分之一，再加上征兵和其他徭役，征发总数共不下600万。

这样繁重的徭役，老百姓受得了吗?

P8-9

吴兢在《上<贞观政要>表》中说：“太宗文武皇帝之政化，自旷古而来，未有如此之盛者也。虽唐尧、虞舜、夏禹、殷汤，周之文、武、汉之文、景，皆所不逮也。至如用贤纳谏之美，垂代立教之规，可以弘阐大猷，增崇至道者，并焕乎国籍，作鉴来叶。”

吴兢作为唐的臣子，难免有溢美之词。可是一代伟人毛泽东在《沁园春，雪》中对李世民也是褒奖有加，认为虽是“稍逊风骚”，但也是中国最杰出的帝王之一，指出“自古能军无出李世民右者”!

不管从什么角度评价，唐太宗李世民都是一个非常杰出的帝王。我们不去争论他是否“稍逊风骚”，也不去辩解他是否“自古能军无出李世民右者”，他开创唐代诗风，奏响贞观长歌，开创贞观盛世，把中国封建社会推向世界的巅峰，就足以令人叹为观止!

当我们引吭高歌唐代不朽诗篇的时候，当我们漫步在世界各地唐人街的时候，当我们驻足在八百里秦川的时候，我们的心不得不为之震动：李世民，一个不是那么名正言顺登上宝座的皇帝，一个最后希望长生不老而误服丹药早逝的皇帝，为什么对中国，对世界产生如此巨大的影响……

这就是编译这本《唐太宗君临天下的刚柔道行》的初衷。

李世民是唐高祖李渊次子，自幼聪明敏捷，胆识过人，“善于骑马，好弄弓矢”，还谙熟兵法。设计“逼反李渊建唐”。统一战争中，李世民功劳甚伟，为太子李建成、其弟李元吉所不容，可他一忍再忍，最终不得已于武德九年发动“玄武门之变”，登上皇位。他励精图治，广纳诤言，推行仁政，开创了历史上最为著名的贞观之治。贞观二十三年(649)五月，唐太宗李世民去世，享年五十二岁，葬于昭陵(今陕西醴泉县境内)。

纵观李世民的一生，很多东西令人难以理解，他靠什么成功地取得天下，更重要的是，他为什么能在短短的几十年内创造如此辉煌的业绩……

《剑桥中国隋唐史》中说：

在后人的眼里，太宗朝文治武功并盛，既空前又绝后，，

外围人写中国的历史，常常都是出言谨慎，不大使用夸张之词，因为大概是一不怕得罪皇帝，二无需抬高祖宗，因此…般都是力求客观，秉笔直书。《剑桥中国隋唐史》能够把唐太宗推崇为“空前绝后”人物，足见影响之大。有人说，唐太宗是中国封建社会抛物线的极点，有人说，盛唐是世界的中心。不管这些话是不是完全正确，但绝非空穴来风。我们不想穷究这些评论，最希望获得的就是李世民何以至此……

可以从很多角度去寻找，可是我们找到了他最原始的动力，这就是“刚柔道行”。“刚柔道行”不仅仪是道家的哲学观念，也是中国文化的精华。我们知道，唐太宗的血统本来是汉族和少数民族的混合，这位“贞观圣君”却到处找祖宗，最后找到春秋战国时期的老子，追封老子为太上玄死皇帝。

老子被中原人称为教父，他创下的道家哲学被尊为正统。道家哲学是水的哲学，善利万物而不与之争，以最柔软的姿态在万物中穿行无阻，始终奔向目标而能时时保持自洁。

李世民就如水一样，在昏君隋炀帝面前隐忍不发。在太子李建成等的威逼下忍气吞声，当势力积蓄到一定程度，形成山洪之势时，一举登上了皇帝的宝座。夺取天下之后，思贤若渴，从谏如流，以百姓心为心，最终获得天下大治。

李世民的所思所为是弥足珍贵的遗产，足以让后人细细品味。《唐太宗君临天下的刚柔道行》就是秉承这种思路，把李世民走向成功之路的轨迹做了一个清楚的描述。凡是细心的读者，都能够从中获得良多教益。

以史为鉴，不仅仅是知道历史人物做了些什么，更重要的是知道他们为什么这样做，我们从中学到些什么。熟读《唐太宗君临天下的刚柔道行》，你一定能够受益匪浅!