一本以《古兰经》讲述的故事传说为基础加工编写的融知识性和艺术性为一体的精品读物。故事题材丰富，情节感人，生活气息浓郁，富有传奇色彩。

《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典。《古兰经故事》中所有的篇幅都是《古兰经》中的历史人物和他们的传闻轶事，主要是穆罕默德之前的历史人物，即历代先知的故事。这些故事在阿拉伯世界和伊斯兰国家普遍流传，可谓家喻户晓，妇孺皆知。确实，先知们光明磊落、公正无私、爱憎分明、疾恶如仇、任劳任怨、积极进取、洁身自重、临危不惧、宽宏坚忍、劝善止恶、敬老爱幼、赈困济贫、意志顽强、信仰忠诚……这些优秀的品质和精神，不光是每一个穆斯林立身处世、待人接物的典范，也是社会生活中人们的基本生活准则。同肘，从故事中讲述的古老部族的兴衰成败，告诫我们要吸取历史的经验和教训……

《古兰经》中的故事传说，一般是真主安拉以第一人称的语气讲给穆罕默德先知听的。有的是提供给他用来警告世人：不要重蹈前人因执迷不悟而遭到严惩和毁灭的覆辙；有的是为了向世人说明：穆罕默德所宣传和倡导的宗教并非标新立异，而是同古代众先知的使命一脉相承；有的是为了激励因入教而处于逆境的穆斯林：要以古人同困难和邪恶作斗争的先例为榜样，增强克服困难的勇气，坚定必胜的信心。

本书是以《古兰经》讲述的故事传说为基础加工编写的融知识性和文艺性为一体的通俗读物，在选材上力求忠实于《古兰经》原文。故事内容的详略取舍，力求与《古兰经》及其经注相吻合，某些细节描写和气氛渲染，力求有所依据和参考。本书的重点是古代众先知的故事，人物按其所处时代的先后顺序排列。为了保持内在联系较密的多则故事之间的连贯性，本书把它们合并为一则，如“以色列三代君主”。

前言

祖孙夜话古兰经

上编　

　（一）古代众先的知的故事

　　人类始祖阿丹

　　努哈造船

　　呼德和阿德人

　　撒立哈和赛莫德人

　　安拉的至交易卜拉欣圣祖

　　鲁特整治邪恶

　　英俊先知优素福

　　舒阿卜与拜树为神者

　　同安拉直接交谈的穆萨

　　以色列三代君主

　　同磨难顽强抗争的艾优卜

　　从鱼腹中脱险的优努斯

　　麦尔彦之子尔撒

　（二）拾零补遗

　　人祖的第五代孙

　　以色列名称的由来

　　易勒雅斯与太阳神崇拜者

　　宰凯里雅父子

下编　其他故事传说

　安息日风波

　百年沉睡人

　双角王筑垒

　洞中长眠人

　象军的覆没

不该发生的悲剧

尘世虽然难与天园相比，但山川秀美，草木丰茂，却也别有一番风光。此刻，降到凡尘的阿丹夫妇转忧为喜，决心用勤奋和汗水建造这个美好的世界。当然，那誓死与人类为敌的魔鬼易卜劣厮，也绝不会停止它的罪恶活动。它逡巡在人间，煽起仇恨，挑起纷争，使阿丹夫妇的子孙们相互为敌。在它的百般唆使之下，一桩本来不该发生的悲剧终于发生了。

阿丹夫妇日出而作，日落而息，辛勤地劳动着。不久，哈娃怀孕，再怀孕，分娩生育了许许多多的儿女，这些儿女们繁衍生息，代代相传，使大地上到处都有了人的足迹，人类真正成为大地的主人。可是，在易卜劣厮的蛊惑和唆使之下，在阿丹的众多儿女当中出现了一对反目为仇的兄弟，从而造成了人类历史上第一桩相互残杀的悲剧。

阿丹夫妇生了两胎孪生兄妹。一胎是嘎比勒兄妹，一胎是哈比勒兄妹。他们长大后都学会了劳动的本领：嘎比勒务农，哈比勒放牧。到了该结婚的年龄，安拉启示阿丹，令他的两胎儿女相互婚配。

阿丹把安拉的旨意告知子女后，立即遭到了长子嘎比勒的强烈反对。他说：“我爱的就是同我一起生下的妹妹，我不能和她分离。”嘎比勒完全被美色所迷住了：妹妹太漂亮了，这样举世无双的美女岂能嫁给弟弟哈比勒！嫉恨的怒火在他的心中愈烧愈旺。

阿丹夫妇始终未能说服嘎比勒，冥思苦想也找不到解决问题的办法。阿丹祈求安拉指引良策。在得到安拉的授意之后非常高兴，便把两对孪生兄妹叫到跟前，说道：“嘎比勒和哈比勒要各自向安拉献出礼物。谁的礼物被接受了，谁就有优先选择妻子的权利。”兄弟二人均表示接受。

献礼的一天终于来到了。嘎比勒抱来一捆他自己种植的金灿灿的小麦，丰满的麦穗发出诱人的芳香；哈比勒则牵来一峰十分健壮的高大骆驼。兄弟二人献礼后，默默地祈祷着，企盼安拉接受自己的献礼。嘎比勒因曾违抗主命，且献礼动机不纯，礼物未被安拉接受。哈比勒因为人忠厚，虔诚拜主，献礼为安拉所接受，终于获得了美满的婚姻。

嘎比勒的如意算盘落空了，旧恨又添新仇。他咬牙切齿地对哈比勒说：“你不要高兴得太早了，我一定要杀死你，以解我心头之恨。”哈比勒诚恳地奉劝哥哥要清除邪念，敬畏安拉，多向安拉祈求宽恕。嘎比勒根本听不进弟弟的规劝，一门心思要报仇。易卜劣厮在一旁火上浇油：“不杀死哈比勒，今后你不会有好日子过。”嘎比勒决心已下，只等待可乘之机。不少人劝说哈比勒要严加提防，哈比勒说：“死不足惜，一切均要听从安拉的安排，我早已把自己的一切交给了安拉。”

一天，哈比勒只身外出放牧羊群。在一个僻静的地方，等待多时的嘎比勒突然蹿出，举刀便向自己同胞兄弟的头上砍去。善良的哈比勒毫无戒备，倒在了血泊之中。

嘎比勒不知对尸体该做如何处理。他先是把尸体隐藏在一个不易被发现的角落，然后又将尸体装进一个口袋，到处拉来拉去。慌乱之中，忽然飞来两只乌鸦，在嘎比勒面前扑打起来，互相啄得羽毛坠落，鲜血淋漓。嘎比勒正陷入沉思，吧嗒一声，一只被啄死的乌鸦坠落在脚下。那个胜利的乌鸦先是围着惨死的乌鸦转了几圈，后飞在不远处落下，用嘴破开地皮，挖了一个穴，把死乌鸦拖进地穴里，啄土把它掩埋好以后，哀叫着飞走了。嘎比勒从乌鸦的身上看到了自己的影子，对自己杀害亲兄弟的罪行追悔莫及，陷入了极端痛苦之中。他暗自思忖：我这样一个人竟然不如一只乌鸦。我为什么就不能像它那样把弟弟埋进地穴中去呢？他不顾日晒雨淋，挖出一个大坑，细心地掩埋了弟弟的尸体，但他永远也得不到心灵上的安宁，等待他的只有安拉的惩罚。

哈比勒久久没有回到父母的身边，早已使阿丹夫妇预感到了巨大的不幸。哈比勒遇害的消息终于传开，阿丹怎么也不相信哈比勒竟然惨死在他哥哥的手里，哈娃更是痛不欲生，任何安慰的语言都无法治愈这对老夫妻心灵上的创伤。哀哉，人类互相残杀的悲剧就这样发生了！它是空前的，但不是绝后的，它揭开了人类无穷无尽灾难的序幕。

P14-16

《古兰经》是伊斯兰教最神圣的经典，是伊斯兰教最有权威的首要立法依据。《古兰经》是真主安拉通过吉卜利勒天使降示给穆罕默德先知的经典，为伊斯兰教的基本信仰之一。《古兰经》还是有史以来第一部阿拉伯文的珍贵文献，由于它铿锵有力的优美散文风格，故在阿拉伯文学史上占有极高的地位。规范的阿拉伯语正是依靠它，才以旺盛的生命力传播到世界各地。

《古兰经》是穆罕默德先知于公元610年至632年在阿拉伯半岛的传教过程中，陆续接受真主启示的经文的汇集。先知在世时，《古兰经》尚未定本。最初的经文都是由他依据当时不断发生的具体事件和处理问题的需要，根据真主安拉的启示，零星、陆续地口授给圣门弟子，再由专司记录的弟子们把它刻记在石板、兽皮或椰枣树叶上。先知去世后，经圣门弟子把这些分散的经文进行收集和保管，并组织专门力量整理和誊抄，始成统一定本的《古兰经》，流传至今。全经分为30卷，共计114章，6236节。

《古兰经》内容丰富，涉及范围广博。主题和核心是号召人们信仰创造天地万物的真主安拉，反对偶像和多神崇拜。它的大量经文论述了以信仰安拉为中心的基本信仰纲领，反映了穆罕默德先知在传教过程中同多神拜物教徒和犹太教徒的激烈论争。不少经文规定了穆斯林必须履行的宗教功修和社会义务，提供了制定教法的依据，阐明了以抑恶扬善为核心的立身处世的伦理道德标准，提出了诸如严禁活埋女婴、求巫算命、放高利贷、偷盗奸淫、酗酒赌博等恶行，倡导释放奴隶、提高妇女地位等改革和治理社会的主张。其中，古代众先知的故事及其他故事传说，约有1500余节经文，占了全经近四分之一的比重，是《古兰经》的重要组成部分。《古兰经》作为穆军默德先知传教23年的宣教纲领和行动指南，对阿拉伯世界的历史、文化、思想和社会生活，有着极其深刻而久远的影响。

《古兰经》中的故事传说，一般都是真主安拉以第一人称的语气讲给穆军默德先知听的。有的是提供给他用来警告世人：不要重蹈前人因执迷不悟而遭到严惩和毁灭的覆辙；有的是为了向世人说明：穆罕默德先知所宣传和倡导的宗教并非标新立异，而是同古代众先知的使命一脉相承；有的是为了激励因入教而处于逆境的穆斯林：要以古人同困难和邪恶作斗争的先例为榜样，增强克服困难的勇气，坚定必胜的信心。总之，《古兰经》讲述的所有故事都有很强的针对性，题材丰富，情节感人，生活气息浓郁，富有传奇色彩，以倡导抑恶扬善为主题，阐明正义终将战胜邪恶的道理。这不仅在宗教上具有激发人们积极向上的教育意义，而且也具有文学和历史方面的价值。事实证明它是人类文化的一份珍贵遗产。

《古兰经故事》是本以《古兰经》讲述的故事传说为基础加工编写的融知识性和文艺性为一体的通俗读物，在选材上力求忠实于《古兰经》原文。故事内容的详略取舍，力求与《古兰经》及其经注相吻合，某些细节描写和气氛渲染，力求有所依据和参考。本书的重点是古代众先知的故事，人物按其所处时代的先后顺序排列。为了保持内在联系较密的多则故事之间的连贯性，本书把它们合并为一则，如“以色列三代君主”。《古兰经》没有具体讲述而在经注中却有所述及的零散故事，本书作为拾零予以补遗。《古兰经》中提到名字而未讲述任何事迹的人物，本书未予收入。穆罕默德先知本人的事迹，因不包括在作为前车之鉴而讲述的古代众先知故事的范围之内，故本书亦未收入。本书在人物故事中所引用的《古兰经》原文，参照了马坚先生的译本。为便于读者查阅故事的出处，在目录的每则故事标题之下注有《古兰经》章节。此外，另写有约90余条介绍伊斯兰教基本知识的相关链接条目，以增强本书的知识性和可读性。

由于编者水平有限，错误和不足之处在所难免，敬请读者不吝赐教，予以指正。

编者

2008年5月