那幅佚名的画作，画面中那一串串断开着又期望着接续的水珠，那些凝结在时间里，悬浮在想象中，即将沉落在风花雪月的酣畅中的水珠，总是在沉重地敲击着有些皲裂的心扉，让人生出点点滴滴的温暖，尽管那是些同样过于沉重的追忆，也依然因为温暖而让人奋发起来，勇敢起来，向着旷野迈出有些跛有些歪斜的脚步。

该小说以率直、风趣的语言，描写了社会工作中的错综复杂。主人公的情感生活与其所在学校的升格事宜，是贯穿于小说中的两条线索。其间一幅名为“断点”的画作，不时出现，为小说埋下了忧郁的基调。旁支人物也沿着自己的故事发芽长叶，使小说虽不是展现宏大历史的大树，却也因选取了典型人物的典型生活，而具有盆景一般的可观赏性，让读者在一滴水里见到世界。

小说充满主人公对生活与社会的了解与认识，然而在结尾却寥寥几段，以其失落失意而收场。乍看之下有如汉赋的“劝百讽一”的弊病，但细究之下，这也造成了厚积薄发的艺术效果，尤其是文中不时出现的主人公对“断点”这幅画的欣赏与思考，更是让人觉得，他不喜欢之前所炫耀的生活方式是理所应当的事情。

小说文笔流畅，其调侃的笔调与描写的内容相映成趣，珠联壁合，人物形象也因此显得自然、不做作，成功展现了当代城市文人的彷徨与迷茫，让读者在一滴水里见到世界。

天亮的时候，我们才结束战斗。四月的广州，时而艳阳高照，时而阴雨绵绵的，像一个月经不调的女人。刚才从李恳宿舍出来，天空还晴朗可人，一转眼就乌云密布，接着是细雨蒙蒙。连续在411房激战了二十个小时，腰酸腿痛脖子硬，浑身不自在，脑袋瓜有一种被掏空的感觉。如果向丽玫还是我的妻子，这个时候她要我交作业，我恐怕有心杀敌，无力擒贼，心有余而力不足。

路过陶陶居，许多人在门口排队进茶馆叹茶。我想起妙奇香茶馆门上的一副盈联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，拿壶酒来。”我真羡慕那些将人生脚步放得很慢的老太公老太婆，他们在空间狭窄、人声嘈杂的茶馆里叹“一盅两件”(“一盅”就是一个铁茶壶配一个瓦茶盅；“两件”就是松糕、芋头糕之类的早点)，看报纸，漫无边际地闲聊，享受浮华都市里的淡泊人生。而我，一直在不停地奔跑，如同《什么让山米跑》里的那个美国穷人，被失落感笼罩、被非满足感萦绕。自己的一生，难道真的是一部真实世界里不断上演的通俗剧？

麻将后开车，比酒后驾车更危险，满脑子全是一筒幺鸡、红中白板。我小心翼翼，将车速控制在五十公里以内，即使这样，进校门时，后视镜还是被电动拉门刮了一下。

准备关机睡觉，手机突然响起“哈里路亚”的乐曲声。

哪个傻逼那么早来电？！我心里骂了一句。想不接，一看来电显示，是江上舟的。他的声音低沉微弱，像一个行将就木的老人在病床上临终遗嘱。我估计这小子又被那个悍妇修理了。

江上舟是我同一个镇的老乡，95届，是我的师兄。大学期间，他是系学生会主席，我是副主席，班里的同学曾经跟我开玩笑说，中文系的处女一天比一天少，全依仗你们两个摧花和尚起模范带头作用。江上舟的妻子叫周子柔，如果没有目睹过周子柔的芳容，听到这个名字，一般人都会以为周子柔是个眉清目秀、知书达理、逆来顺受的柔弱女子，根本不可能将她与家庭暴力联系在一起。

1996年7月的某一天，江上舟将认识三个多月的女朋友带回广州，向我们隆重推出。他的意思是要走一走组织程序，让我们政审政审。我们三个人有三种不同意见。

东北妹太男性化了，当老婆不行，做情人乏味。罗海涛旗帜鲜明，坚决反对。

李恳说，我们要用马克思主义哲学原理来分析问题和解决问题，不要被一些表面的东西迷住了我们明亮的眼睛，要善于透过现象看本质。李恳的意见模棱两可，好像赞成，又像是反对。江上舟疑惑地问他，你说的是什么鸟话？李恳说，我弃权。

其实我很明白江上舟的用意，他征求弟兄们的意见，无非是想得到大家的支持，即使我们全投反对票，也改变不了他请我们吃喜糖的想法。基于这样的考虑，我表态说，周子柔除了一米七二的海拔接吻起来有点困难外，其他方面还是不错的。

江上舟恨不得立刻将心中的苦水倒出来。他说，我想现在见你，这日子没法过了。我说我一天一夜没合过眼，现在脑子一片空白，你先找间发廊，让小姐松松骨，晚上再说。他迟疑了一会，然后轻声地说，晚上就晚上吧。

P3-4

人生其实太像雨滴，在淅淅沥沥中，走着春夏秋冬；风吹扬着雨滴．在更遥远的地方落地生根，又深深地沉入地底，无声无息消弭于黑暗之中。望着屋檐上无声滴落的雨水，在秋风里四处飘飞的情景，那种惆怅而又迷茫的心境，已然让城市里密封的层楼遮蔽得无处寻觅了。于是只好把人生幻化成雨水滴落的断点，在凄迷的记忆里，追思着岁月曾经的履痕。

赵海波的小说《断点》，引发我如是的想象，有些意识流，有些语无伦次及乱了思维的章法。但是，正如小说描状的《断点》，那幅佚名的画作，画面中那一串串断开着又期望着接续的水珠，那些凝结在时间里，悬浮在想象中，即将沉落在风花雪月的酣畅中的水珠，总是在沉重地敲击着有些皲裂的心扉，让人生出点点滴滴的温暖，尽管那是些同样过于沉重的追忆，也依然因为温暖而让人奋发起来，勇敢起来，向着旷野迈出有些跛有些歪斜的脚步。

在焦虑之中，读完了赵海波的小说《断点》，由是有了以上的文字。这些文字有着暧昧的暗示，有些不太明亮的指涉，诚如他小说中反复在强调着的几个颠覆着传统生活的青年，他们在叛逆的指引下完成着对叛逆的服从，以反抗现存的规范与制约以为生命的欢娱，而把当下的感觉和快乐当作自我生命的法则和定义。所以他们尽情狂欢着，遑论伦理关系中的禁忌，无视友谊樊篱中的顾虑，把酒神颂唱成了《大风歌》。当下的欢悦就是生活的全部历史、未来和对立的光荣与梦想。我甚至无法去记住他们中每一个人的名字，是男人或是女人。那是一些活跃着粗鄙但是浸润着后现代精神的人，他们年轻、狂桀、目空一切且蔑视去细读生活的圣经，他们把自己摆上自己的祭坛，既是神主也是供品。有一些人，的确就这样生活着。当有一天，小说写道：“肥仔曾经对我说，如果举办‘嫖在花城’评选活动，你、李恳、罗海涛肯定榜上有名，冠军非你莫属。我说，十佳里头肯定也少不了你肥仔的份。”这些话发生在熊妮和“我”在一次癫狂的肉欲狂欢之后，我宁可把它看成是一种类似自嘲的笑谑。“人们嘲笑是为了忘记自己。”巴赫金如是说。这是沉藏在民间，在隐秘的角落里，人对自己狂野的性欲的自我安抚与嘲笑。它双重地表达着作者内心的沉闷和无力抗击现状的落寞，既是欢乐的、兴奋的，同时又是讥笑的、冷嘲热讽的。它既是否定又是肯定的，既埋葬又再生。这就是五味杂陈的狂欢式的笑谑。

小说始终沉沦在这种持续的杂音之中，大面积的粗鄙的性爱动作里，有种精神性的延展，它无时无刻夹杂着、裹抉着一种对现存道德律令与常规常识恐怖，所形成的焦虑直接表现在人的肉体挣扎之中。道德与欲望的紧张对峙，以“断点”的形影，持续着却又中断着紧扣着人物的神经。当本能占领着上风时，民间的诙谐，也即笑谑就开始显示着它低俗的但是无处不在的智慧。只有当那幅佚名的画作《断点》两度进入人物的记忆之中，以一种崇高的暗示驱逐着人物心灵中的邪恶，由欲望与粗鄙煽情起来的邪恶，小说明亮和进取乃至健康的一面，才开始使人物从混浊的颤栗中活了过来。小说沉潜已久的自省开始复苏。众神不再孤独，他们终于回到人间，换了人间。

赵海波是我二十年前的学生，在政法部门供职多年，有一份安稳舒适的工作，小日子过得甜美滋润，现在人到中年，忽然写起小说来。我读过他这部长篇处女作后，当即以“著名作家”的匿名身份推荐给花城出版社的温文认先生。老温也是一个崇尚名家的家伙，在喝得酩酊大醉之后的午夜三时，把小说读到天亮。然后给我打电话，唠唠叨叨地评说一番，当然是毁誉参半。我想目的已经达到，否则文学青年的处女作如何能直达老温的内心。酒神颂的作品，自当应该先让崇尚酒神的老温先行品尝。赵海波胜利了，老温被“降服”了。小说终于要出版了。酒神又一次狂欢了。

是为序。  2007牟9月8日