读了老舍著的《骆驼祥子》这本书后，我了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己的力量来打败命运，可是最后呢?却使身心一次又一次的伤痕累累。一次次的在痛苦中挣扎，越陷越深，渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负满是骨气的祥子，现在只剩对钱的贪念而已。但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的，挫折面前，对手不是敌人，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙蔽了双眼，要学习祥子积极奋发向上的坚韧精神，将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。

老舍著的《骆驼祥子》主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、好体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。来到城市的祥子对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，渴望以自己诚实的劳动创造生活，怀着买车的信念拼命地赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。人生的三起三落，使他穷困潦倒，一切都化为乌有，像用橡皮擦笔痕一般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终究还是没能战胜自己，没能战胜社会，被社会给打败、给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲，没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个堕落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，游戏人生吃喝嫖赌。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来，变得奸诈、无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

第一章

第二章

第三章

第四蕈

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第二十章

第二十一章

第二十二章

第二十三章

第二十四章

阅读训练

参考答案

读后感

第一章

我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。

北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。

比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天”，也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。

年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。

在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行儿——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到了家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条到死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。

此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，比较方便；同样，在安定门外的走清河，北苑；在永定门外的走南苑……这是跑长趟的，不愿拉零座；因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫的气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不穿号坎，而一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带；脚上是宽双脸千层底青布鞋；干净，利落，神气。一见这样的服装，别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另一行业的。

有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就像说——我们希望——盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个比较有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。P1－2

用柠檬汁在白纸上写字是看不出来的，可是如果把纸拿到火上烤一烤，棕色的字就会显出来，意思就一清二楚了。

一本好书的作用也是这样：把我们的灵魂放到火上烤一烤，让我们看清隐藏的自己。

年少时候的阅读，总在晨曦初绽的清晨，在阳光灿烂的午后，在凉风习习的黄昏，在月色皎洁的夜晚……在任何自己喜欢的时间和地点，采用任何自己喜欢的姿势和方式，读任何一本自己喜欢的书，不世故不功利，所以常常可以读到让我们受用终身的、真正的好书。

那些真正的好书，它们从来不虚张声势，不自我标榜，只是谦逊地立在角落里，微笑着静候时间的检阅。它们在有限的篇幅内蕴涵无限的风景，它们让我们在欢笑中流泪、在流泪中欢笑，它们讲述着无论熟悉或者陌生都让我们觉得亲切的故事，它们让我们胸襟开阔、灵魂温暖，它们让我们诗意地栖居在大地上……

无论隔着悠远的时间还是遥远的空间，这些书仍然能向我们传达一些共同的情感，那些人性的美好之处：善良、勇气、坚韧、信仰、爱和真诚……

年少的岁月，应该有自由、阳光和好书！

读了《骆驼祥子》这本书后，我了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗。

小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、好体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。来到城市的祥子对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，渴望以自己诚实的劳动创造生活，怀着买车的信念拼命地赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。人生的三起三落，使他穷困潦倒，一切都化为乌有，像用橡皮擦笔痕一般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终究还是没能战胜自己，没能战胜社会，被社会给打败、给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲，没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个堕落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，游戏人生吃喝嫖赌。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来，变得奸诈、无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己的力量来打败命运，可是最后呢？却使身心一次又一次的伤痕累累。一次次的在痛苦中挣扎，越陷越深，渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负满是骨气的祥子，现在只剩对钱的贪念而已。但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的，挫折面前，对手不是敌人，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙蔽了双眼，要学习祥子积极奋发向上的坚韧精神，将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。