人不是外部的自己，而是具有无限深度的精神世界；世界不是经验事实，而是走向完整真理的道路；真理不是抽象观念，而是人生自由的实现；自由不是人在必然性中的选择，而是人向往无限可能性的权利；哲学不是对客观现实的理性反思，而是人在世界上追求真理和自由之努力的思想表达---这就是俄罗斯宗教哲学的精神旨趣。俄罗斯宗教哲学思想深邃，著作浩繁，本书是作者对俄罗斯宗教哲学的肤浅研究。

前言

第一章 基列耶夫斯基的“哲学新原理”

 一 从西方主义到斯拉夫主义

 二 俄罗斯文化与西欧文化的区别

 三 西方哲学批判

 四 哲学新原理

第二章 霍米亚科夫的聚和性学说

 一 沙龙雄辩家

 二 认识论思想

 三 “聚和性”的含义

 四 不可见的教会

 五 历史哲学

第三章 陀思妥耶夫斯基对人性的拷问

 一 基督教人道主义

 二 从心理学到形而上学

 三 人的精神深度

 四 地下室人的自由

 五 基里洛夫的生死

 六 伊凡·卡拉马佐夫的神人论

第四章托尔斯泰的道德哲学

 一 精神重生

 二 生命的意义

 1．什么是人的真正生命

 2．生命的意义何在

 三 非暴力伦理学

 1．基督学说的本质是爱

 2．非对抗的根据

 3．非对抗的律法

 4．非对抗在现实中难以实现的原因

 四 上帝在人心里

第五章 费奥多罗夫的“共同事业”哲学

 一 “事业”哲学反对认知哲学

 二 死是万恶之首

 三 复活祖先

 四 俄国宇宙主义

 1．气象调节

 2．走向宇宙

 3．人体改造

第六章 索洛维约夫的“万物统一”哲学

 一 哲学与人生自由

 二 存在与万物统一

 三 完整知识

 1．科学、哲学与神学的统一

 2．理论哲学与实践哲学的统一

 3．真善美的统一

 四 历史哲学

 五 道德哲学

 1．善的结构和历程

 2．道德的神性目标和人性基础．

 3．生命的道德意义

 六 艺术哲学

第七章 布尔加科夫的宗教哲学

 一 经济是改造世界的方式

 二 智慧学

 三 真正的哲学是宗教哲学

 1．什么是宗教

 2．宗教哲学是如何可能的

 四 名称哲学和语言哲学

第八章 弗洛连斯基的“具体形而上学”

 一 间断论的世界观

 二 真理的具体性

 三 认识是单子的统一

 四 哲学象征主义

 五 崇拜与文化

 六 语言哲学

第九章 洛斯基的直觉主义

 一 直觉与实体活动者

 二 世界的系统性和本原的超系统性

 三 宗教伦理学

 四 俄罗斯性格

第十章 弗兰克的知识论与人学

 一 对象知识与活知识

 二 精神实在与生命意义

 三 心灵的两个维度

 四 世俗人道主义批判

 五 反抗恶与克服罪

 六 天国与拯救的哲学理解

 1．基督教两个世界的含义

 2．“福音”的精神内涵

 3．“拯救”的现代解释

第十一章 别尔嘉耶夫的自由精神哲学

 一 自由

 1．自由的含义

 2．自由的本体论地位

 3．自由的神正论意义

 4．自由是一种义务

 5．三种自由的命运

 二 精神

 1．精神与心

 2．精神的实在性

 三 人格

 1．人格的含义

 2．人格的实现

 四 创造

 1．创造的一般含义

 2．创造伦理学

第十二章 舍斯托夫的存在哲学

 一 舍斯托夫哲学的根本问题

 1．悲剧哲学

 2．反抗理性霸权

 3．宗教哲学的含义

 二 舍斯托夫存在哲学的特点

 1．哲学定义之辩

 2．存在哲学类型

 三 舍斯托夫“圣经哲学”的含义

 1．圣经的安慰反抗哲学的说教

 2．原初的“至善”反抗哲学的必然性

 3．信仰反抗知识

 4．受造真理反抗永恒真理

 四 哲学真理与受造真理

 1．真理是不是强迫人

 2．人能不能支配真理

 3．真的和好的

 五 对舍斯托夫哲学的评价

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