本书是文学理论批评建设丛书中的一本。本书在写作上采取了以史带论、史论结合的方法，并力图以理论彰显作品，以作品印证理论。作者在阐明西方传统与现代喜剧美学的特征时，对西方大量的喜剧作品加以解读，从而，把喜剧美学理论与文学创作现象加以结合，使其观点建立在大量文学现象的分析的基础上，由此体现出作者强烈的在方法论上的建构意识。本著作视野开阔，组织精密，逻辑清晰，分析深刻，材料翔实，语言清晰流畅，显示出作者具有坚实的理论基础和很强的建构能力，资料的收集和梳理也显示出作者严谨的学风。

新版总序

总序

序

导言

第一章 喜剧意识——“喜剧性”范畴的核心

 第一节 喜剧意识是“喜剧性”范畴的核心

 第二节 喜剧意识的形成与基本内涵

一、生命中的狂欢精神

二、主体意识的高扬

三、以反思实现超越

 第三节 喜剧意识的对象化——审美客体的特征

一、矛盾性

二、反常性

三、无害性

 第四节 喜剧意识的理性化——创造主体的喜剧智慧

一、逻辑技巧

二、语言违逆

三、修辞手法

 第五节 喜剧意识的直觉化——欣赏主体的笑

一、审美的笑

二、内在尺度

三、审美距离

第二章 西方传统喜剧美学的主要特征

 第一节 化丑为美

一、丑作为美的陪衬

二、丑与美对立

 第二节 对人类弱点的理性反思

一、以理性主义为思维基础

二、以道德和社会批判为旨归

三、以讽刺为主要形态

第三节 接受主体的心理反应

一、不期而然

二、期望消失

三、突然荣耀

 第四节 悲喜关系

一、悲喜对立

二、悲喜融合

第三章 西方传统喜剧美学现代转型的背景

 第一节 转型的社会文化背景

一、现实基础和心理依据

二、哲学转向与思维启示

三、美学反叛与文论转折

 第二节 西方现代喜剧美学的两种倾向

一、荒诞化与狂欢化

二、荒诞悲喜性质的争议

三、荒诞是传统喜剧的发展与变异

第四章 西方正统喜剧美学的现代变异

 第一节 由美本位到丑本位

一、美本位向丑本位的过渡

二、泛异化论与丑的本体化

 第二节 对传统喜剧理性思维的挑战与颠覆

一、价值取向的置换

二、挑战传统的逻辑观念

三、颠覆传统的语言观念

 第三节 非理性中的理性

一、相对的非理性

二、自由与解脱

 第四节 喜剧的悲剧化与笑的深化

一、情感的复合性

二、类的自嘲

第五章 西方狂欢化传统及其现代发展

 第一节 狂欢精神与人类文明

一、对立与统一

二、束缚与激活

三、良效与整饬

 第二节 西方的狂欢化传统

一、众声喧哗的狂欢景观

二、巨人时代的狂欢交响

三、狂欢巨流的余音变奏

 第三节 狂欢化理论对西方正统喜剧美学的变革

一、民间诙谐文化的引人

二、富于思辨色彩的阐释

三、对主观自由论的超越

 第四节 狂欢化的现代复兴与发展

一、狂欢化在现代复兴的原因

二、以怪诞实现颠覆

三、以反讽实现超越

结语

参考文献

后记