师陀，原名王长简；20世纪30年代以芦焚笔名行世。后因有人盗用“芦焚”而改用“师陀”。师陀的作品深沉淳朴，擅长描摹世态人情，刻画社会风习，有时带着诙谐与揶揄的情趣，却又流露出淡淡的哀愁与沉郁的情调。文笔纤细,叙述简约,笔锋蘸满了感情，善于表现人物的心理状态。这套全集收入师陀自1931年以来创作的全部作品，包括短篇小说，中、长篇小说，散文，散文诗，诗歌，戏剧，未刊稿，书信，日记，文学论文等，按文体编为五卷，依时间先后顺序编排，是迄今为止最完备的师陀著作的结集。本书为第二卷，分上下册，收录的是中长篇小说。

上册收入中篇小说《无望村的馆主》和长篇小说《结婚》《马兰》。《无望村的馆主》通过破落户败家子形像的塑造深刻揭示中原文化面临的矛盾和困境；《结婚》《马兰》是作家笔触由乡村转向都市复杂多变生活场面描写的成功尝试：《结婚》以沦陷区的上海滩一群行尸走肉尔虞我诈发国难财的丑恶行径揭示了环境对于善良青年精神的戕害；《马兰》则以桀骜不驯的反抗而显示了新女性的熠熠光彩。

下册收入《历史无情》和两部未完成的长篇小说《雪原》《荒野》。《历史无情》以胡氏家族在不同历史时期的兴衰成败，力图再现时代巨潮的强力发展；《荒野》以生动的人物刻画和鲜活的生活氛围营造而呈现出真切灵动的艺术韵味，草莽英雄被“逼上梁山”，因亲人精神价值观念的巨大反差而形成的悲剧命运，令人一咏二叹。

图片(4帧)

无望村的馆主(中篇小说)

附录：《无望村的馆主》1983年福建人民出版社新版

本节选

结婚(长篇小说)

上卷

下卷

马兰(长篇小说)

小引

卷

卷二

卷三

卷四

致“芦焚”先生们(附录)

图片(4帧)

历史无情(长篇小说)

附记

雪原(长篇小说，未完)

荒野(长篇小说，未完)

第二天清早，老张开了大门——油漆得辉煌灿烂的大门，尊严的嗡嗡响着；那块金漆“布政第”匾，高高在上，傲然望着门前的街道和打里头跑出来的三个孩子。首先是胡凤梧，其次是胡凤英，最后是小张，一个个精神饱满。

“少爷小姐好好念书。”老张从门后现出全个身子，照例笑着说。

跑在前头的胡凤梧忽然收住脚步，回头挖苦：

“又是‘毕了业做官’，对不对?”

“做官，做官，做大官。”老张快乐的承认。但瞧着凤英正待冲下极高的台阶——“小张，赶快扶住大小姐!”

那孩子赶上去拉她，被推开了。

“讨厌鬼，脏死了!”她撅[噘]嘴瞪眼。

凤梧直伸舌头做鬼脸笑他们，弄的凤英不好意思，自顾跟着哥哥跑去。小张被闪在后面，望着他爹的神气才叫那个。

“好，好。”他爹站在台阶顶上点头，好像教他走，又好像安慰他：“晌午放了学，早点接小姐回来，别在路上贪玩。”

和少爷小姐比起来，小张不但是“讨厌鬼”，简直还算得上可怜虫。用得着讲吗，他的衣裳老补着补钉，手粗的好比乌鸦爪子，身上不知哪来恁么多臭味，鼻子[涕]也不肯给他挣面子，总爱朝外流。可是不管这一切，傻小子却有个怪脾气，专门喜欢和凤英接近。他自幼觉得她的声音是仙乐；她的眉目、鼻子、嘴唇、小手……什么都有引力；甚至从小姐身上，他闻到一种特别味，香的新鲜的教人心醉的气息。他当然不明白“爱”字的解释，可是摸摸她的袖子，他愚昧糊涂的心眼里就感到满足，为她效劳就是福气。

他本着这种心情，当这天下第三堂课后，爬上教室的窗户。原来窗外有棵碧桃树，正满树开的热闹。好几天来他想折一枝送给凤英(纯为爱好，千万别误会到那件事上去)，又怕被人逮住难堪，一直在暗中打主意。总算被他找到了机会。他站在窗槛上，伸手探身，颤颤的试着攀那枝顶艳的。外面是操场，孩子们在踢球，荡秋千，翻杠子，一片的叫嚷笑乐。教室里只有几个学生预备功课。凤梧拿粉笔往黑板上画乌龟。但在小张，他是除了心里的恐慌和眼前的桃花，什么都看不见听不到了。

就在这时，该死的上课铃响了。操场上的孩子蜂拥跑进来。有两个故意压低嗓子说：“喂，来了，来了……郑老师来了!……”他回头看去，知道是吓唬凤梧，于是耸上去拉住树枝，赶快扭断跳下来。想不到底下早已发出嘘嘘声，那位郑老师当真穿过院子远远的来了。

郑老师名叫郑恩，年约二十四五，脸上棱角突出，线条分明，又粗又黑的头发朝上竖着，绕腮好青的胡碴子。他当然不是什么文弱书生，从相貌看，似乎还给人一种印象：暴躁、粗野、蛮横……其实倒挺和善。

P448-449

《师陀全集》收入师陀自1931年以来创作的全部作品，包括短篇小说，中、长篇小说，散文，散文诗，诗歌，戏剧，未刊稿，书信，日记，文学论文等，按文体编为五卷，依时间先后顺序编排。

在编辑工作中，我们坚持两项原则：一是求全，二是重视选好版本。

所谓求全，即期望出版的《师陀全集》，是迄今为止最完备的师陀著作的结集，其中包括师陀已经发表和出版的文字，以及未曾发表的著作和书信、日记等。师陀的两部未完成的长篇小说《雪原》、《荒野》，首次收入全集第二卷。第四卷的未刊稿，第五卷的书信、日记，也均是首次发表。求全也包括：全集收入了师陀的少部分非文学的思想资料。在20世纪的中国，作为一位资深的老作家，师陀的文学经验和生活经验，也许具有某种象征意义。师陀30年代初出茅庐，作为一位漂泊无依游子的孤独；到40年代身居“饿夫墓”，心怀亡国之仇的沉重；再到50年代初期对未来生活的真诚与憧憬；及至十年浩劫中所经历的难以想像的恶梦，这些丰富的人生体验，艺术地升华为文学作品或以未刊稿形式留存，都已经凝结为世纪性的历史遗产。即使师陀创作的挫折和失误，也有助于读者解读充满神秘感的中国人的精神风貌，感悟到作家灵魂的颤栗、伤痛和顽强。比如，由于时代使然，50年代以后师陀的某些作品，曾经出现过某些趋时的肤浅，艺术上呈现出一种衰微之象。但即使在这一时期的作品中，人们也同样能够感受到，在作品的字里行间，仍然有着摆脱文化压抑的挣扎、苏醒和舒张；甚至还出现了肉体愈禁锢，思想越澄明的奇特景象。这些，只有在求全的追求中，才能够给读者提供窥探作家真实灵魂的良机。

不言而喻，求全并非意味着不顾创作水准，毫无选择地有文必录。对于未刊稿的处理，我们采取的是既开放而又谨慎的态度，力求做到全而适度，全而不滥。

版本选择直接决定着全集的学术品格。我们力争：收入全集的著作，原则上均以初版本为准。由于多种因素的驱使，像不少现代作家一样，师陀的作品问世后，也都有过程度不同的修改。有的作品修改的分量很大。中篇小说《无望村的馆主》修改的文字，竞占原作的四分之一到三分之一。作品的女主人公百合花，原来是个尊奉“三从四德”的无辜少女，现在几乎成了一个解放女性。作者在《无望村的馆主》修改版序言中说，现在“给百合花一个好的收场，对我是一种安慰，我想对读者也应该是一种安慰”。在这一善良愿望驱动下，作者对作品的改动，好像在重新创造一个百合花，从而使作品离开了历史的规定情境。短篇小说集《果园城记》和长篇小说《结婚》的修改也有类似的情形。

抛开对作品伤筋动骨的改动不论，即使某些对个别词语的修改，较小段落的文字的增删，也有可能造成原文完整意义的瓦解。因为，对自己40年前的作品，用40年后的眼光进行修改，哪怕是异常小心谨慎的修改，也无法避免40年后当下思想的渗透、折射，有意识或无意识地对违背时下话语规范的异质话语进行规约，从而无法保持作品的原汁原味。一段时间内，作家像阵风似地修改原作，这本身也许就是一种值得研究的出版现象，其背后可能隐藏着历史的苦涩、无奈，乃至荒唐。不过，这一论题已远离了本文的论及范围，此处不赘。

对初版本的看重并不意味着对初版以后多种版本的拒绝。以初版本为基础，参照以后所出的较好的版本，对初版本出现的文字上的讹误进行相应的辨析、校勘，仍然是保证全集质量的重要途径。

任何优秀的作品都需要经过时间、空间的过滤而达到自身的彰显和留存，《师陀全集》当然也同样面临着新的读者群的选择。

以下是有关编辑体例等相关问题的交待。

为了保持作品原貌，作者已发表和出版的作品，以初次发表的报刊和初版本为依据收录。已收入作者各集子中的作品，每篇不再署名；新收入的作品，则在每篇之后署名。首次公开出版的书信、日记、未刊稿，均按原件收录，文字上不作任何改动。每卷集首，对该集著作的发表情况、版本沿革等问题作必要的说明。著作中作者的习惯用字如：底(的、地、得)，他(它、她)，恍、幌(晃)，息(熄)，燥(躁)，卖(买)，那(哪)，傍(旁)，作(做)，帐(账)，像(象、相)，撅(噘)，钉(盯)，澈(彻)，楞(愣)，窠(窝)，绉(皱)，分(份)，刁(叼)，匹(只)，驼(驮)，抗(扛)，止(只)……；用词如：叫化(花)，吐(唾)沫，耽(担)心，吵(嘈)杂，忘(王)八，眼杪(梢)，咒咀(诅)，从(重)新，座(坐)落，破褴(烂)，这们(么)，已竟(经)，照像(相)，发见(现)，糗(模)糊，摒(屏)息，端相(详)，其(起)初……以及数字，写作不一致处，一律不作更动。

每卷所收已出版的著作以出版时间的先后排序。未收入单行本的著作，以发表或写作时间的先后排序。写作时间有年、月可考而日不详者，列于该月之末；有年可考而月、日不详者，列于该年之末；无法确定时间者，列于该文体各篇目之末。

部分原文无题目，由编者酌加题注，以*号标示，采用脚注方式说明。原作中明显的错字、脱字、订正内容以[]号标示，字体调小，以示区别。个别字迹不可辨识的，用口号标示。疑有错讹无法订正的，以[?]表示存疑。

《师陀著作年表》、《师陀研究资料目录索引》、《师陀全集目录索引》等资料，作为附编置于全集末卷。

《师陀全集》编辑委员会由刘增杰、王刘纯、刘进才、魏春吉、袁喜生、刘涛、赵福生、杨萌芽、李国平、侯运华、谢景和、李顺翔组成。刘增杰全面负责书稿的征集、整理、编辑工作。王刘纯等分别担任各卷的编校工作和相关的编务。