有人曾撰文说，对联是文苑中的一朵奇葩。本书收集了既通俗明晓，又富有文采和时代感的对联数篇，既有通用春联、喜庆联，也有建屋迁居联、喻理联、哀挽联、哀挽联、各行各业联，并介绍了对联写作的基本知识和撰写要领。

一、前言

二、通用春联

三、喜庆联

四、建屋迁居联

五、喻理联

六、哀挽联

六、哀挽联

七、各行各业联

八、对联写作基本知识

对联是由诗、词、曲、赋等文体综合演化而成的，兼有各种文体的优点，加上规整雅致、短小灵活、音韵和谐的特点，具有很高的实用意义和艺术欣赏价值。

一、对联的特征

创作对联前，首先要弄通对联的基本特征，也就是创作对联的基本要求。一是数字相等，即上下两句要求字数相等，能够表达一个完整的意思。如上联是七字的"二二三"结构，下联也应是"二二三结构"；上联是主谓结构，下联也应相同。二是结构相应，对仗工整。简要说来，就是上下句语法结构对应一致，词性也应相对协调，以动词对动词，名词对名词，形容词对形容词等等。三是平仄相对，声律和谐，就是上下句对应之处平仄要相反，同句中平仄要交替。汉语读音有"平、上、去、入"四声，除了"平"声字，"上、去、入"三声都是"仄"声字，一幅对联中，上联的最后一个字必须是"仄"声字，下联最后的一个字必须是"平"声字。四是内容相关，语言连贯。上下句的意思彼此要关联，使一幅对联形成一个有机的整体。不能牛头不对马嘴，语意相差太大。弄清楚对联的基本特点，有助于了解对联的写作方法。

二、对联的写作

对联的写作方法，常见的有以下四种：一是集句式，二是脱化式，三是创新式，四是摘句式。每种方法都有各自的不同要求，一旦能够熟练应用，不难创作出妙对佳联。

1 集句法 集句式创作法就是把已公开出版和广为流传的诗词、文章中符合对联的文体规范、内容连贯的现成句子，组成一幅对联。例如：

江山如此多娇彩练当空舞

风景这边独好心潮逐浪高

这是郭沫若集毛泽东词句联。又如：

万里秋风吹锦水

九重春色醉仙桃

(集杜甫诗句)

莫忧世事兼身事  

却道新花胜旧花

(集韩愈诗句)

以上都是精致、贴切、诗意盎然的对联佳作。

文章中的词句也能集联，如：

聚静于山寄情于水

虚怀若竹清气若兰

这是集《兰亭序》字联。

十步之间必有芳草

八月既望常见浮槎

这是集史书句子的对联。

2 脱化法 脱化，指根据自己的需要将有关诗词文句略加改动，表达出新的主题，作成新的对联。如"铁肩担道义，妙手著文章"，下联原文是"辣手著文章"。又如"独在异乡为异客，每逢相识倍相亲"，"待得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏"等等，都是在原诗句的基础上改动了几个字，从而翻出了新意。以上是诗词脱化式，此外还有对联脱化式、添字脱化式、改字脱化式等。

3 创新法 创新写作法，就是用自己新编的词汇组成对联。这种方法比较常见、常用。主要方法一是扩联创新，把现成的对联扩充词语，使之成为新联。二是对句创新，即先由某方出上联，征求下联。三是定题创新，这是一种规定范围、主题的征联，长短、句式、节奏等可以自定。四是自由创新，此种方法更为常见，形式不受约束，具有灵活性，但是内容应当随社会发展而富有新意。P156-157

对联，又称楹联，是一种独特的文学形式。它源远流长，雅俗共赏。民间的婚丧嫁娶、社交中酬对应答需要它；名胜古迹、庭园风景、祠庙陵墓离不开它点缀；茶楼酒肆、饭馆商铺更是普遍应用它。在我国广大地区，新春佳节书写、张贴对联，祈福迎祥，表达美好祝愿是一大民俗。对联是文苑中的一朵奇葩，我们应当加以大力培育。

我国张贴对联的传统起源于扎桃人、书桃符的风俗。所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神"神荼"和"郁垒"的名字分别书写在两块桃木板上，悬挂于大门左右，以此驱鬼压邪。《后汉书·礼仪志》说："以桃印，长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户，止恶气。"这种习俗自秦以来延续了一千多年，到了五代，人们开始把联语题于木板上。《宋史·西蜀孟氏世家》曾记载蜀主孟昶题桃符板事。后蜀归宋前两年，除夕之日，孟昶令学士辛演逊题桃符板于寝门，以其词非工，亲自命笔题云："新年纳余庆，佳节号长春。"被认为是最早出现的一幅春联，迄今已有一千多年的历史。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，并且范围不断扩大，王安石诗中"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"之句，就是当时盛况的真实写照。宋代著名文人苏轼、黄庭坚等也都是撰写对联的高手。到了明代，由于明太祖朱元璋的钟爱和提倡，对联得到了新的发展，人们开始用红纸代替桃木板，春联的类别称呼也开始普及。《摘云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，在除夕前，命公卿士庶家门必须张贴春联一幅，朱元璋微服出游，挨户观赏取乐。此后，文入学士都把题联作对视为雅事。清代从皇帝大臣到民间，出现了不少撰联大家，如乾隆、纪昀、翁方纲、郑板桥等。

此外，中国周边受汉文化影响较大的国家如日本，朝鲜、韩国、越南、新加坡等国也有张贴春联的习俗。

对联的种类非常多，清代梁章钜在《楹联丛话》中把对联分为十类，光绪年间出刊的《楹联汇编》又把对联分为二十类。参照古人的分类和对联在实际应用中的情况，可以大致归纳为以下分类：

春联 为了庆贺新春佳节而作的对联，内容多表达对新年新岁的美好祝愿和向往。这类对联还可分为通用、农村、城市、行业用联等细目。

喜庆联 对遇有生婚寿迁的人家表示庆贺、祝愿吉祥而写的对联。

喻理联 通过联语来表达哲理，借以抒情，加以劝勉、警诫，达到发人深思、促人奋进、使人受到教育和启迪的作用。

风光名胜联 以赞壮丽山河、名胜古迹为内容的对联，常见于游览胜景、历史遗迹、亭台楼阁等地。

哀挽联 主要用于凭吊哀挽的对联。人们借此寄托哀思，褒扬死者。

在日常工作和生活中应用广泛的对联，大致是以上几类。其他如名人联、慧巧联、讥讽联、集句联等等，或是名人通过联语抒发胸怀，或是撰写者表现聪慧敏锐、知识渊博。这类对联能增加雅兴和情趣，但是形式束缚多，写作难度大，多为文士的游戏笔墨，不具实用性。

对联能够历经千年不衰，除了它本身具有极强的娱乐性之外，另一个重要的原因在于它具有实用价值，各行各业都能通过这种独特的文学形式来表达自己志趣、品行、愿望和诉求，特别是在广大农村和商界，经常用对联形式来述说情感，宣传职业道德，寄托远大志向。对联独特的文学功能，从不同方面满足人们的精神需求。本书精选的对联既通俗明晓，又富有文采和时代感。从实用角度出发，所选对联都非常适合喜庆佳节和各个不同场合张贴悬挂。为了增强读者的参与意识，体会撰写对联的乐趣，特地撰写了"对联写作基本知识"一章节，介绍对联的基本知识和撰写要领，供广大爱好者参考。