中国圣人文化丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体，可以满足研究中国哲学的外国人及相关人士的需要。该套丛书代表了中华传统文化的精髓，本书是从书之一《孟子》。

《四书》精华版是中国圣人文化丛书中的一套，共四本。该丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体。

《孟子》和《论语》一样本无篇名，是后人选每篇第一章的

前几个重要的字而命名的。

前言

一、梁惠王上篇

二、梁惠王下篇

三、公孙丑上篇

四、公孙丑下篇

五、膝文公上篇

六、滕文公下篇

七、离娄上篇

八、离娄下篇

九、万章上篇

十、万章下篇

十一、告子上篇

十二、告子下篇

十三、尽心上篇

十四、尽心下篇

公孙丑问：“您如果在齐国当政，能够建立像管仲、晏子一样的功业吗?”

孟子说：“你真是一个齐国人，只晓得管仲、晏子。曾经有人问曾西：‘你和子路相比，谁更强一些?’曾西不安地说：‘他是我父亲所敬重的人，我怎敢和他相比?’那人又问曾西：‘那你和管仲相比，谁更强一些?’曾西马上不高兴地说：‘你为什么拿我和管仲比?管仲得到了齐桓公完全的信赖，执掌国家政权的时间那么长久，而功绩却不大。你为什么拿我和他相比呢?…停了一会儿，孟子又说：“曾西都不愿和管仲相提并论，你以为我会学他吗?”

3.2 (孟子)日：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”日：“难言也。其为气也．至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也。配义与道：无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心。则馁矣。我故日，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。”

P45

孟子(约公元前372—前289年)名轲，字子舆，邹(今山东省邹县)人，中国战国时期的大儒，孔子后一人，有“亚圣”之称。他幼时曾得力于母亲的教诲，后受业于子思的门人。游学于齐、梁之间，一度任齐宣王客卿，因其主张不见用，退而与弟子公孙丑、万章等著书立说。适应历史发展的需要，孟子发展孔子核心思想仁为仁政，提出“民贵君轻”说，体现了儒家的重民思想，反对统治者的武力兼并，主张“仁政”是统一天下的基础。孟子提倡性善说，在中国思想史上具有重要意义。孟子强调养心、存心等内心修养的功夫，成为中国思想史上心学的鼻祖。

宋元以后，孟子学说成为统治阶级的重要精神支柱之一，其本人的地位也日益显尊，元至顺元年(公元1330年)，封为邹国亚圣公，明嘉靖九年(公元1530年)定为“亚圣孟子”。

所著《孟子》七篇，是中国儒家经典之一，与《大学》、《中庸》、《论语》并称《四书》。书中记载了孟子及其若干弟子的政治、教育、哲学、伦理等各方面的思想观点和政治活动规迹，是研究儒家学说及其发展的重要典籍，也是了解孟子本人及其学派的重要依据与资料。

为了帮助青年读者能够读懂这部儒家经典，前几年华语教学出版社以文白、汉英对照版和《大学》、《论语》、《中庸》一起出版。向海内外发行，受到广大读者的关注。

现在作为“中国圣人文化丛书”之一的《孟子》精华版，对原有篇章有所删减，又增加了一些注释和精美插图，使本书更具观赏性和实用价值。