1559年，《君主论》刚刚发行不到30年，就在欧洲被列为禁书。马基雅维里遭到了天主教和新教的联合反对，被视为异教徒。然而，即便是在这抨击的浪潮中，马基雅维里的《君主论》却成了各国君主和统治者的案头书。马基雅维里在《君主论》中所阐述的政治理论，成为后世统治阶级所奉行的治国原则。

献辞

第一章 君主国的种类以及获得它们的方式

第二章 论世袭的君主国

第三章 论混合的君主国

第四章 为什么亚历山大大帝所征服的

  大流士王国在他死后没有背叛他的继承者

第五章 对于那些被占领前生活在他们

  自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理

第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国

第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国

第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们

第九章 论市民的君主国

第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量

第十一章 论教会的君主国

第十二章 论军队的种类和雇佣军

第十三章 论援军、混合军和自己的军队

第十四章 君主在军事方面的责任

第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事

第十六章 论慷慨与吝啬

第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧

第十八章 论君主应如何守信

第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨

第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用

第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重

第二十二章 论君主选用的大臣们

第二十三章 如何避开谄媚者

第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家

第二十五章 在人类事务中命运的力量有多大以及如何对抗它

第二十六章 关于将意大利从蛮族手中解放出来的劝告