在《用语言书写生活：尼德兰画派》一书里，编者孟红雨尽可能全面地将尼德兰画派及其具有代表性的艺术家们的艺术追求及逸闻趣事呈现给广大的读者。通过阅读本书，读者可以品味出那多姿多彩的真谛，读出思想，品出文化。

午后，温暖的阳光透过婆娑的树影和帷幔，浸润过芬芳的薰衣草花香，投洒在身上、衣裙和点点斑驳的角落，品着淡淡幽香的下午茶，翻阅起沁着淡淡幽香的书简，开始那迷人的艺苑之旅吧……

《艺苑下午茶丛书》全力打造权威的艺术赏析名篇，截止目前共推出西方绘画赏析类25种，本书《用语言书写生活：尼德兰画派》就是其中的一种，介绍了：尼德兰画派产生的社会背景，尼德兰画派的主要代表画家及作品，尼德兰画派的特点与历史价值等内容。

《用语言书写生活：尼德兰画派》由孟红雨编著。

第一部分 概述

第二部分 尼德兰画派产生的社会背景

第三部分 尼德兰画派的主要代表画家及作品

第四部分 尼德兰画派的特点与历史价值

尼德兰大事记

参考文献

勃鲁盖尔(1525—1569年)是尼德兰文艺复兴时期的著名画家、素描家和铜版画家，生于荷兰北布拉邦特州的勃鲁盖尔村，觋实主义的荷兰美术和佛兰德斯美术的奠基人之一。他早年曾以铜版画家身份，从事风景画创作而闻名遐迩。1556年左右开始较多地描绘人物，表现出博斯的影响。自1563年直到逝世这段时间进入了其创作的辉煌时期，产生了最重要的油画杰作。他善于思想，天生幽默，喜爱夸张的艺术造型。因此人们又赠给他一个外号叫“滑稽的勃鲁盖尔”。他继承了博斯的艺术风格，又被誉为“新博斯”。他是欧洲美术史上第一位“农民画家”，他出生于待兰南部布列达城附近勃香盖尔村的一个农民家庭。1551年，他加入安特卫普行会；在1551—1553年他到过法兰西和意大利。拜访了瑞吉欧·卡拉布里亚(Reggio Calabria)，并游览了墨西拿(Messirla)等地。1563年他移居布鲁塞尔，一直到逝世。早年从师于版画家彼得·库克(1502—155)。1553年他在返回佛兰德斯的途中，勃鲁盖尔开始为安特卫普的镌刻师兼版画商希洛尼曼·科克(Hieronymus Cock)工作。库克根据勃吕盖尔的素描作为版画又刊印他的铜版画；库克对民间传统艺术的兴趣影响了年轻的勃鲁盖尔，但勃晋鲁尔早期的作品却明显地继承了博斯的绘画传统。用画笔描绘了16世纪中叶尼德兰的革命和社会生活的广阔画面。根据画家兼历史学家卡瑞·凡·曼德关于勃鲁盖尔的介绍，他的第一位老师是善于彩色玻璃宗教画的皮特·库克·凡·亚斯特，勃鲁盖尔的水彩的技巧学自亚斯特的妻子梅肯·维胡斯特·贝丝莫(Mayken VerhulstBessemers)，她是水彩这种媒介的专家。

勃鲁盖尔的风景画是十分出色的，他喜欢选取全景式构图。意境开阔，风景和人物紧密结合，描绘了农民丰富的劳动生活和农村的秀丽景色。如田园风景组画《收割干草》《收割》《牧归》《雪中猎人》《暗日》，表现了一年四季的自然风光与农民的劳动。画面情景交融、生机盎然，他展现在人们面前的是一幅幅尼德兰农村景色与生活的动人写照。1563—1569年，勃鲁盖尔深受意大利文艺复兴艺术的影响，逐渐对宏伟壮丽的形式产生兴趣，这样的影响显见于《农民的舞蹈》《农夫与猎巢者》。虽然他并不拒绝从意大利艺术中汲取营养，但在创作中却显示了与意大利艺术迥然不同的风貌。他对那种理想化的人物和幻想主义的完美毫无兴趣。而把农民的形象引进了画面，作为他主要的表现对象。这种对于现实生活和自然的直接描写使他在风俗画和风景画方面为尼德兰绘画开辟了新的领域，从而进一步光大了尼德兰艺术民主的、现实主义的传统。勃鲁盖尔也创作旧风格的绘画，在全景空间中安排微小比例人物的构图，以当时佛兰德斯为背景的新约《圣经》题材出现在《伯利恒的户口调查》等作品中。他的画风质朴而浑厚。色彩深沉而老辣，题材多半来自民间传说和谚语在他的作品中，继承了尼德兰风景画开山祖帕丁尼尔(1499—1624年)的高视点画法。居高临下的俯视。地平线的提高，扩大了表现的空间，更为显著的是画家刻意描绘每一个情节。使许多精彩的细节构成一个有机的整体，排除了早期风景画中假想和拼凑的因素，因而显得细密而幽默，百看不厌。如果说，尼德兰风景画在帕丁尼尔等人那里迈出了第一步，那么在勃鲁盖尔笔下则达到了尽善尽美。勃鲁盖尔一生仅留下不到五十幅油画和版画。但他的成就对欧洲艺术的发展却产生了不可估量的影响，是现实主义的荷兰美术和佛兰德斯美术重要奠基人之一。勃鲁盖尔艺术的革新性质非常强烈地表现在他的风景画里。他可以称为尼德兰民族主义风景画的真正创始人，这种风景画显然与广泛流行于尼德兰的虚构的意大利作风的风景画相对立。

勃鲁盖尔是个学识十分渊博的人，生活的时代正是尼德兰人民反对封建统治和西班牙侵略者，争取民族独立的革命斗争高涨时期。他目睹尼德兰人民对西班牙所控制的封建政权以及天主教会等所作的斗争。他对在西班牙统治压迫下的尼德兰农民寄予深切的同情，以画笔教育和鞭策他们，希望他们觉醒起书，同时时西班牙统治者进行了，讽刺和打击。他的创作体现着跟革命运动相一致的进步思想。勃鲁盖尔的作品内容始终是民主主义的，尽管其中仍存在着有寓意的成分，清楚地反映着对于反动思想和16世纪支配着尼德兰革命艺术的外国偶像的抗议；他的作品的主要题材是在现实主义的风俗画和风景的环境之中描绘尼德兰农民和城市手工业者。1556年勃鲁盖尔的创作开始从风景转向带有教育性和讽刺性的人物构图。这变化反映了他对尼德兰社会问题的关心，对西班牙的暴虐统治的抗议。世道人情的讽刺。到1556年勃鲁盖尔开始用明显借鉴博斯的幻想奇异的手法创作了一批带有讽刺性和道德说教倾向的人物作品，把民间传说里的妖魔鬼怪都聚集到他的画面中去。如《圣安东尼的诱惑》，勃鲁盖尔对现实是一种隐蔽手法的讽刺。暗含对社会的批判和揭露。所谓“寓意”是指以含蓄的方式表达内心的意思，而勃鲁盖尔的作品正是体现了这一点。它们表现农民生活场景、圣经故事中的情节和谚语故事，在画面中隐含深刻的寓意。有些作品虽然描绘的是当时流行的圣经故事或谚语，而画面中的具有象征含义的细节和画面内容也有着深远的讽刺意味。在尼德兰人民反抗西班牙统治者如火如荼的斗争中，勃鲁盖尔创作了《伯利恒的户口调查》《伯利恒的婴儿虐杀》等作品，以宗教画的形式暗示了西班牙军队在尼德兰横征暴敛、残酷屠杀的情景。还有少数作品如《绞刑架下的舞蹈》《盲人》，前者歌颂森林游击队“林中乞丐”的战斗生活与乐观主义精神，后者警告人们要注意可能出现的盲目因素。

P156-159

在阳光明媚的午后，恬淡地泡一杯浓茶，慵懒地靠在休闲椅上，翻开一本具有清新艺术气息的书籍，细细地品味其中的滋味，是一件很惬意的事情。

有人说，艺术如同生活一样，是一本打开的书，一百个人有一百种读法，自然也就有一百种感受。正如品茶要品出滋味一样，读书也要读出品味。品味艺术，感悟人生，总不免有所感触，或长叹，或欣然，感触愈多，收获愈多。

从一部书籍，可品味人生，无论这世间事物如何变化，只有艺术，才是最有品赏价值的，而品赏出来的艺术真谛，更是永恒的，它教导人们用艺术的眼光去探究世界；用艺术的眼光去品味人生。

在书里，我们以一个个艺术流派和活生生的艺术家们的艺术追求及逸闻趣事，尽可能全面地呈现给广大的读者，通过阅读品味那多姿多彩的真谛。相信在这些熟悉或不熟悉的画家和流派中，读者自会有自己的一番仁智见解。因为我们相信，从书本中可以读出思想，从叙述中则可以品出文化。

全书力求从文化艺术普及的角度入手，使人们在不经意间浏览了从爱琴海的古希腊到亚得里亚海的意大利；从阿尔卑斯山麓的德国、奥地利，到具有浓烈狂放和浪漫气息的西班牙和法兰西；从恬静理智的英格兰到宽广豪放的俄罗斯……

通过这一系列的艺术之旅，使我们感受到：艺术来自艺术家的灵魂，它并不羞于面对富于挑战的文化，也不试图去匹配社会的标准。艺术是艺术家们要传递的思想，尽管有时在外人看来并不是完美的。

艺术家是生命杰作的创造者，他们用毕生的精力甚至生命来书写人类文明的华彩乐章。他们为人类生命世界带来了光明和欢乐、梦想与希望，为我们的精神创造出了广阔的自由生存空间。

当下，无论在世界还是中国，人们迫切需要心灵得到某种补给，正是这个原因，使得”艺苑下午茶丛书”具有令人难以忘却的浓郁茶香的味道，使得我们在匆忙、烦琐和躁动的生活间隙中，得以品味艺术的美妙和真谛，从而近距离地感受到艺术的力量和无穷魅力。

邓国源