鲁迅是20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献。他留下的著作共有300多万字，翻译作品也有300多万字。本书籍主要收录其小说、散文和杂文著作，共计几十篇，另有素描鲁迅一篇。本书比较全面地展现了鲁迅先生的思想和他的惊人创造力。

“名家精读文丛”乡读者以精品使读者在有限的时间内，领略名家著作的精华、精深、精美、精妙。

鲁迅先生是中国现代文化史、思想史和文学史上一个伟大的存在。他用深刻的思想、犀利的文笔，与统冶了中国几千年的旧思想、旧文化、旧道德展开了最有恒的韧战斗，用最纯真的热情，呼唤新思想、新文化、新道德的诞生。

他的思想，没因生命的逝去而暗淡，却被时间磨得愈来愈亮。他的作品不但是当时中国的镜子，而且是古代中国文明的总结和未来中国命运的预言。

人文素描

 素描鲁讯

作品经典·小说

 狂人日记

 孔乙己

 药

 明天

 风波

 故乡

 阿Q正传

 祝福

 在洒楼上

 孤独者

 伤逝

 离婚

 奔月

 理水

 铸剑

作品经典·散文

 秋夜

 雪

 风筝

 好的故事

 立论

 这样的战士

 聪明人和傻子和奴才

 淡淡的血痕中

 一觉

 狗·猫·鼠

 阿长与《山海经》

 《二十四孝图》

 五猖会

 无常

 从百草园到三味书屋

 父亲的病

 琐记

 藤野先生

 范爱农

 记念刘和珍君

 忆韦素园君

 忆刘半农君

 关于太炎先生二三事

 我的种痘

 我的第一个师父

 女吊

作品经典·杂文

 春末闲谈

 灯下漫笔

 论睁了眼看

 论“费厄泼赖”应该缓行

 杂忆

 说胡须

 随感录六十二恨恨而死

 随感录五十七现在的屠杀者

 学界的三魂

 一点比喻

 记“发薪”

 厦门通信

 再谈香港

 文学和出汗

 在钟楼上

 非革命的急进革命论者

 黑暗中国的文艺界的现状

 “友邦惊诧”论

 从讽刺到幽默

 从幽默到正经

 言论自由的界限

 新药

 保留

 二丑艺术

 “抄靶子”

 华德焚书异同论

 帮闲法发隐

 由聋而哑

 女人未必多说谎

 小品文的生机

 拿来主义

 中国人失掉自信力了吗

 脸谱臆测

 病后杂谈

 论讽刺

 从帮忙到扯谈

 写于深夜里

附录

 鲁迅年表

第四章 恋爱的悲剧

有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰。他才感到胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了， “臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。

看哪，他飘飘然的似乎要飞去了！

然而这一次的胜利，却又使他有些异样。他飘飘然的飞了大半天，飘进土谷祠，照例应该躺下便打鼾。谁知道这一晚，他很不容易合眼，他觉得自己的大拇指和第二指有点古怪：仿佛比平常滑腻些。不知道是小尼姑的脸上有一点滑腻的东西粘在他指上，还是他的指头在小尼姑脸上磨得滑腻了？……

“断子绝孙的阿Q！”

阿Q的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗饭，……应该有一个女人。夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而”，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些“不能收其放心”了。

“女人，女人！……”他想。

“……和尚动得……女人，女人！……女人！”他又想。

我们不能知道这晚上阿Q在什么时候才打鼾。但大约他从此总觉得指头有些滑腻，所以他从此总有些飘飘然：“女……”他想。

即此一端。我们便可以知道女人是害人的东西。

中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。

阿Q本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来非常严；也很有排斥异端——如小尼姑及假洋鬼子之类——的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

谁知道他将到“而立”之年，竟被小尼姑害得飘飘然了。这飘飘然的精神，在礼教上是不应该有的，——所以女人真可恶，假使小尼姑的脸上不滑腻，阿Q便不至于被蛊，又假使小尼姑的脸上盖一层布，阿Q便也不至于被蛊了，——他五六年前，曾在戏台下的人丛中拧过一个女人的大腿，但因为隔一层裤，所以此后并不飘飘然，——而小尼姑并不然，这也足见异端之可恶。

“女……”阿Q想。

他对于以为“一定想引诱野男人”的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。他对于和他讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。哦，这也是女人可恶之一节：伊们全都要装“假正经”的。

这一天，阿Q在赵太爷家里舂了一天米，吃过晚饭，便坐在厨房里吸旱烟。倘在别家，吃过晚饭本可以回去的了，但赵府上晚饭早，虽说定例不准掌灯，一吃完便睡觉，然而偶然也有一些例外：其一，是赵太爷未进秀才的时候，准其点灯读文章；其二，便是阿Q来做短工的时候，准其点灯舂米。因为这一条例外，所以阿Q在动手舂米之前，还坐在厨房里吸旱烟。

吴妈，是赵太爷家里唯一的女仆，洗完了碗碟，也就在长凳上坐下了，而且和阿O谈闲天：  “太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的……”

“女人……吴妈……这小孤孀……”阿Q想。

“我们的少奶奶是八月里要生孩子了……”

“女人……”阿Q想。

阿Q放下烟管，站了起来。

“我们的少奶奶……”吴妈还唠叨说。

“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。

一刹时中很寂然。

“阿呀！”吴妈愣了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。

阿Q对了墙壁跪着也发愣，于是两手扶着空板凳，慢慢的站起来，仿佛觉得有些糟。他这时确也有些忐忑了，慌张的将烟管插在裤带上，就想去舂米。蓬的一声，头上着了很粗的一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。

“你反了，……你这……”

大竹杠又向他劈下来了。阿Q两手去抱头，拍的正打在指节上，这可很有一些痛。他冲出厨房门，仿佛背上又着了一下似的。

“忘八蛋！”秀才在后面用了官话这样骂。

阿Q奔入舂米场，一个人站着，还觉得指头痛，还记得“忘八蛋”，因为这话是未庄的乡下人从来不用，专是见过官府的阔人用的，所以格外怕，而印象也格外深。但这时，他那“女……”的思想却也没有了。而且打骂之后，似乎一件事也已经收束，倒反觉得一无挂碍似的，便动手去舂米。舂了一会。他热起来了，又歇了手脱衣服。

脱下衣服的时候，他听得外面很热闹，阿Q生平本来最爱看热闹，便即寻声走出去了。寻声渐渐的寻到赵太爷的内院里，虽然在昏黄中。却辨得出许多人，赵府一家连两日不吃饭的太太也在内，还有间壁的邹七嫂，真正本家的赵白眼，赵司晨。

少奶奶正拖着吴妈走出下房来，一面说：

“你到外面来，……不要躲在自己房里想……”

“谁不知道你正经，……短见是万万寻不得的。”邹七嫂也从旁说。

吴妈只是哭，夹些话，却不甚听得分明。

阿Q想：“哼，有趣，这小孤孀不知道闹着什么玩意儿了？”

他想打听，走近赵司晨的身边。这时他猛然间看见赵太爷向他奔来，而且手里捏着一支大竹杠。他看见这一支大竹杠，便猛然间悟到自己曾经被打，和这一场热闹似乎有点相关。他翻身便走，想逃回舂米场，不图这支竹杠阻了他的去路，于是他又翻身便走，自然而然的走出后门，不多工夫，已在土谷祠内了。

阿Q坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒，尚不宜于赤膊。他也记得布衫留在赵家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。然而地保进来了。

“阿Q，你的妈妈的！你连赵家的用人都调戏起来，简直是造反。害得我晚上没有觉睡，你的妈妈的！……”

如是云云的教训了一通，阿Q自然没有话。临末，因为在晚上，应该送地保加倍酒钱四百文，阿Q正没有现钱，便用一顶毡帽做抵押，并且订定了五条件：

一、明天用红烛——要一斤重的——一对，香一封，到赵府上去赔罪。

二、赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Q负担。

三、阿Q从此不准踏进赵府的门槛。

四、吴妈此后倘有不测，惟阿Q是问。  五、阿Q不准再去索取工钱和布衫。

阿Q自然都答应了，可惜没有钱。幸而已经春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。赤膊磕头之后，居然还剩几文，他也不再赎毡帽，统统喝了酒了。但赵家也并不烧香点烛，因为太太拜佛的时候可以用，留着了。那破布衫是大半做了少奶奶八月问生下来的孩子的衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底。

P68-72

毛泽东：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。

周恩来：鲁迅先生的“韧”性战斗，较任何人都持久，都有恒。

茅盾：十多篇小说，几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又美又给青年作用以极大影响，必然有多数人能上去试验。

瞿秋白：从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士。

王瑶：鲁迅十分珍爱中国悠久灿烂的古典文学遗产。他不仅对于中国古典文学有精湛的研究和深邃的修养，而且在他一生的思想和创作中也浸透着中国优秀文化传统的滋养和影响。

阮铭：鲁迅是二十世纪伟大的思想家，是中国思想史上继往开来的巨人。他宣告了统治中国几千年吃人的旧思想旧文化的死亡和属于人民的新思想新文化的诞生。

王士菁：鲁迅在现代中国文化史、思想史和文学史上都是一个伟大的存在。

阮铭：在黑暗的旧中国，他曾擎起熊熊的思想炬火，照耀过人民前进的道路。他从对历史和现状的深刻解剖中洞察了解中国的未来。他的思想，并没有随着生命的逝去而减弱光芒，却被时间磨炼得愈来愈亮。他的作品，不但是他生活着战斗着的那个现实中国的镜子，而且是与中国文明的总结和未来中国命运的预言。

人的解放，是鲁迅从事于改革社会的伟大目标。正视社会现实，是鲁迅从事于改革社会的出发点。

法捷耶夫：鲁迅，是短篇小说的名手。他善于简短地、清楚地，在一些形象中表达一种思想，在一个插曲中表达一件巨大的事变，在某一个别的人物中表达一个典型。