王俊编著的这本《读成语识天下－－走进中国传统文化（人才篇1）》遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，共选以“人才”为主题的成语三十二个。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。

王俊编著的这本《读成语识天下－－走进中国传统文化（人才篇1）》围绕“人才”这一主题，精选三十二个成语。本书在体例的编排上注重知识性、可读性和完整性，每则成语下包含出典寻源、解字释义、关联词语、应用说例四个部分。

本书主要供广大中学生和汉语语言文化爱好者阅读使用。

爱才好士

爱才若渴

拔十得五

百里挑一

百年树人

奔逸绝尘

伯乐相马

不可多得

不世之材

不同凡响

成语小游戏

才气过人

沧海遗珠

藏龙卧虎

超群绝伦

出类拔萃

雏凤声清

楚材晋用

打凤捞龙

大材小用

大器晚成

东箭南金

成语小游戏

东南之美

栋梁之材

斗南一人

独步天下

妒贤嫉能

飞熊入梦

凤毛麟角

高材捷足

各有所长

国士无双

后起之秀

成语小游戏

爱才好士

出典寻源

“爱才好士”这个成语引自唐代房玄龄等《晋书·殷仲文传》。

东晋的殷仲文是南蛮校尉殷顗的弟弟。他年轻时就很有才华，且容貌俊秀。堂兄殷仲堪将他推荐给会稽王司马道子，他一去就被任用为骠骑参军，赏赐优待有加。不久，殷仲文改任咨议参军，又任司马元显的征虏长史。不过时为荆江二州刺史的桓玄割据辖区，不受朝廷所制，所以作为桓玄姐夫的殷仲文就被贬任为新安太守。其实，此时的殷仲文与桓玄关系一直并不亲密，但桓玄于元兴元年（402年）率兵攻下建康，诛杀掌政的司马道子、司马元显父子，控制朝廷后，殷仲文就弃郡投奔了桓玄。桓玄对此十分高兴，便任命殷仲文为自己的咨议参军，并相当器重他。

当时，王谧被礼遇而不被亲近，卞范之被亲近而少礼遇，而殷仲文被桓玄宠信并以隆礼相待，兼有着桓玄给予王谧、卞范之的优待。桓玄将作乱，命令殷仲文总领诏命，任他为侍中，兼任左卫将军。桓玄受九锡之赐，是殷仲文写的诏令。桓玄篡位入宫时，卧床突然下陷，群臣大惊失色，殷仲文说：“这是由于陛下的圣德太过深厚，大地都承载不住。”桓玄非常高兴。以殷仲文为辅佐自己的亲近显贵之人，厚加封赏。其车马器用服饰，都极尽华丽；后房中妻妾加歌舞伎女共有数十人，日日丝竹之音不绝。殷仲文生性贪吝，收受了许多贿赂，家中积累了千金财产，还常嫌不足。

后来，桓玄被刘裕等军打败。殷仲文随同桓玄西逃，并把他的珍宝玩物全埋藏在了地下。到了巴陵，殷仲文趁机迎晋穆帝皇后和晋安帝皇后叛归东晋，回到建康后，任镇军将军刘裕的长史，后转尚书。

东晋皇帝刚复位，殷仲文便上表为自己辩解说：“我听说洪波振荡沟壑，河中没有安危的鱼类；惊风扫荡原野，林中没有静止的树枝。为什么呢？势力薄弱便受制于巨大的外力，实力微小便无法自我保全。从道理上虽然可以这样讲，对我来说实在不敢这样比喻。过去桓玄掌权时，被他逼迫驱使的人的确很多。就像我这种人，罪过实在深重，进不能临危授命，以身殉国；退不能归还隐首阳山，拂袖而去。于是贪享安乐昏然邀宠，贪图伪封，私写封九锡篡位的诏书，曾经丧失节操。我的名声道义因此而沦落，情操从此被搅乱。我应该被处极刑。后来逢镇军将军刘裕匡复社稷，大力弘扬善德，他一句话留我一命，他申明信义对我网开一面，既以官职恩赐于我，又表明他挽留人才。当时皇帝落难并被阻隔，天人不安，我迷失了进退的方向，所以为桓玄做事，见识如同妇人。如今皇帝复位，新的时代开始，典章制度已明确，品评事物回想过去，我的脸皮也太厚了，怎么还能再身居显要、荣华的职位！乞求准许我辞职，在家中待罪，远离宫廷，这是我心中的愿望。”皇帝下诏不许。  殷仲文平素就有名望，认为投靠刘裕可使自己成为当政大臣。不过他的官位权势却一直未能上升，反而与自己过去所轻视的谢混等辈比肩而立，因此常感到怏快不得志。后来，他还忽然被外调为东阳太守，心中更觉不平。殷仲文有一天来到大司马府，见府中有棵老槐树。他望树很久而叹息道：“这棵树虽然枝叶繁茂，却已无生气！”刘毅爱才好士，对待殷仲文十分有礼。殷仲文临去郡时，刘毅与他游玩欢饮了一整天。

东阳郡属江州，时任江州刺史的何无忌十分仰慕殷仲文，于是殷仲文答应去上任时顺道去拜访他。何无忌命府中文人写好了文章，待他前来。结果殷仲文因为失志而心神恍惚，竟没去拜访何无忌。何无忌因此认为殷仲文轻视自己，于是大怒。趁当时南燕南侵，何无忌对刘裕说：“桓胤和殷仲文是心腹之患，南燕比起来根本不足以担忧。”义熙三年（407年），刘裕府将骆冰图谋作乱失败被杀，而殷仲文被指与永嘉太守骆球等人谋反，皆被诛杀。

在《晋书·殷仲文传》中有这样的一句话：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡，游宴弥日。”“爱才好士”这个成语就是引于此。

P1－3

成语作为汉语言文化中的一朵奇葩，是中华历史文化的积淀。成语的魅力在于它是人类语言和智慧的结晶，有着极为丰富的文化内涵。一则精彩的成语，需要经过语言学、历史学、文化学、社会学、心理学的共同加工，并历经岁月的千锤百炼，才能得以形成，才会有历史所赋予的生命力，才能广泛流传于大众之口和书面文章中。

一般来说，每一个成语都有它的出处，或者说都有一段故事。汉语中的成语不仅数量众多，而且运用广泛，民族文化特征鲜明。要想了解中国文化，就不能不重视成语的学习和掌握。另外在文字表达中，恰当地使用成语，能起到画龙点睛的作用，达到生动形象的效果。历来善于写诗为文的人，为了加强作品的说服力或艺术表现力，无不重视成语的巧妙运用。

本套丛书遍搜中国浩如烟海的历史文化典籍及相关成语故事集而成，条目海量，蔚为大观。读者可以追本溯源，从生动有趣的故事入手，去体味中华五千年历史文化的博大精深，也可将其作为工具书查阅。可谓一册在手，中华成语故事全掌握。

本系列图书以弘扬优秀的中华传统文化为主旨，以广大中学生和汉语语言文化爱好者为读者对象，着力选编有语言交流实用价值和文化传承积极意义的汉语成语，以便于读者对汉语语言知识的学习，增进他们对中国汉语语言文化的了解和热爱，促进中华传统文化的继承传播和社会主义文化强国的建设。

《读成语·识天下》将浩如烟海的成语词汇按不同内容，分类汇编成各种特色的分册，比如《读成语·识天下·人生篇》《读成语·识天下·情感篇》《读成语·识天下·勤奋篇》《读成语·识天下·言语篇》《读成语·识天下·时机篇》《读成语·识天下·成败篇》……每一分册对于青少年学生掌握一类成语，强化拓展学生们在某一领域的知识面，都有着十分重要的意义。

本丛书的设计符合当代青少年的欣赏特点，封面设计坚持文化性和时尚性的结合，正文版式生动活泼、双色印刷、图文并茂，既能让读者感受文化的厚重感，又能让读者享受到阅读欣赏的轻松感。丛书在体例编排上注重知识性、可读性和完整性，每则成语下包含出典寻源、解字释义、关联词语、应用说例四个部分。

在“出典寻源”板块，我们简明扼要叙述了成语形成的背景过程，特别强调叙说其相关故事，用一个生动的故事揭示成语的背景知识，力求给读者一个轻松有趣的氛围开始成语学习。在“解字释义”部分，我们一般先解释成语中的生僻字，再解析成语的原义和引申义，让读者一目了然，快速掌握成语的意思。在“关联词语”板块，我们选辑了与该成语有关的同义词、近义词和反义词，分析了这些词与该成语在词性、内容上的异同之处，以便加深读者对该成语的理解。在“应用说例”板块，我们着重举例说明该成语在语言交流和文章写作中的灵活运用，特别注意引用名人名著的经典应用语句，尤其注意例举青少年文学读物中关于该成语运用的相关实例。在造句部分，我们尽量避免了简单的造句作业，所编辑的造句均与学生生活与学习息息相关，以方便学生理解与参考。

本丛书力求做到集知识性、趣味性、科学性于一身。但是，由于成语涉及的领域十分广泛，而本书篇幅有限，又要适应青少年读者的阅读习惯，所以在框架设计、内容取舍等方面难度较大，疏漏差错之处在所难免，恳请相关专家、学者及广大读者批评指正。由于本书的知识量较大，因此编者搜集了各个方面的诸多资料，在此对给予本书大力支持的各界朋友深表感谢。

2015年1月8日