朱熹与陆九渊是中国南宋中叶齐名的两位思想家，他们相互之间虽然争论激烈，却各用自己的学说去承接儒学、阐述道学，引导人们去积极体认封建伦理礼法，按照封建统治者的意志去尽忠尽孝。本书从朱熹理学与陆九渊心学的思想本源出发，根据两位大师的语录来研究和展示他们的思想与追求，对两位大师的原话进行筛选和逻辑编排，整理出了一个相对连贯和完整的体系，从而展开了对朱熹理学与陆九渊心学的解读。

第一篇 朱熹理学思想

1.“宇宙之间，一理而已”

2.“只是此一个理，万物分之以为体”-

3.“理者，所谓形而上者也”

4.“理是虚底事物”

5.“未有这事，先有这理”

6.“有此理，便有此天地”

7.“总天地万物之理，便是太极”

8.“太极只是一个理字”

9.“太极只在阴阳之中”

10.“太极只是个极好至善底道理”

11.“道字宏大，理字精密”

12.“无一息之停，乃道体之本然也”

13.“莫离道而言器”

14.“所由无不尽其道”

15.“若论本源，既有理然后有气”

16.“气行则理亦行”

17.“气有昏明厚薄之异”

18.“惟人得是理之全”

19.“性即是理，有性即有气”

20.“本原之性，无有不善”

21.“才说性时便已不是性”

22.“心则能思，而以思为职”

23.“心者，人之神明”

24.“惟心无对”

25.“道心者，天理也”

26.“圣人全是道心主宰”

27.“心统性情”

28.“心者，主乎性而行乎情”

29.“自古圣贤皆以心地为本”

30.“心之所主，又有天理人欲之异”

31.“盖克去己私，便是天理”

32.“学无深浅，并要辨义利”

33.“三纲五常”

34.“格物致知”

35.“夫格物者，穷理之谓也”

36.“推极吾之知识”

37.“格物须是到处求”

38.“理会时却是逐件上理会去”

39.“致知力行，用功不可偏”

40.“穷理涵养，要当并进”

41.“敬则天理常明”

42.“思诚为修身之本”

第二篇 陆九渊心学思想

1.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

2.“万物森然于方寸之间”

3.“内此理也，外此理也”

4.“心即理也”

5.“正理在人心”

6.“心者，身之本也”

7.“人之所以为人者，惟此心而已”

8.“心只是一个心”

9.“举头天外望，无我这般人”

10.“人当先理会所以为人”

11.“须是一刀两断”，.

12.“大人之事，至公至正”

13.“大人者，与天地合其德”

14.“居天下之广居，立天下之正位”

15.“心正，则动亦正，静亦正”

16.“念虑之正不正，在顷刻之间”

17.“正人之本难，正其末则易”

18.“人精神有千种万般，夫道一而已矣”

19.“先立乎其大者”

20.“小心翼翼，心小而道大”

21.“仁即此心也，此理也”

22.“实论五福，但当论人一心”

23.“有善必有恶，真如反覆手”

24.“所谓诚其意者，无自欺也”

25.“苟不明道，则一身之间无非怪”

26.“学苟知本，六经皆我注脚”

27.“古人皆是明实理，做实事”

28.“涵养讲究，却是本分内事”

29.“深山有宝，无心于宝者得之”

30.“到某这里，只是与他减担”

31.“学者何苦于繁难之说?”

32.“皆研磨考察，以求其至耳”

33.“格君心之非事”

34.“知至知终，皆必由学”

35.“唯笃行而已，是冥行也”

36.“毕竟致知在先，力行在后”

37.“此只有两路：利欲，道义”

38.“必也正人心乎”

39.“老夫无所能，只是识病”

40.“人心有病，须是剥落”

第三篇 思想交锋

1.鹅湖之会：不欢而散

2.铅山之晤：气氛融洽

3.南康之辩：分歧再现

4.曹表之后：殊途同归

5.“大人不做，却要为小儿态”

6.“后生才入其门，便学得许多不好处”

附

1.朱熹的一生

2.陆九渊其人

3.结束语

后记