纳兰性德(1655-1685)，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历……

《纳兰性德集》(作者施议对)精选了其诗歌作品。

《纳兰性德集》(作者施议对)精选了清代最为著名的词人之一纳兰性德的诗歌作品。

《纳兰性德集》收录了《于中好(尘满疏帘素带飘)》、《南乡子(红叶满寒溪)》、《虞美人(曲阑深处重相见)》、《虞美人(愁痕满地无人省)》、《明月棹孤舟(一片亭亭空凝伫)》、《雨中花(楼上疏烟楼下路)》、《临江仙(点滴芭蕉心欲碎)》、《临江仙(丝雨如尘云着水)》、《临江仙(雨打风吹都似此)》、《踏莎行(倚柳题笺)》、《蝶恋花(辛苦最怜天上月)》、《蝶恋花(眼底风光留不住)》、《蝶恋花(又到绿杨曾折处)》、《蝶恋花(萧瑟兰成看老去)》、《蝶恋花(尽日惊风吹木叶)等文章。

前言

望江南(初八月)

忆江南(昏鸦尽)

梦江南(十首录三)

如梦令(万帐穹庐人醉)

天仙子(水浴凉蟾风入袂)

天仙子(梦里蘼芜青一翦)

天仙子(好在软绡红泪积)

相见欢(落花如梦凄迷)

生查子(短焰剔残花)

生查子(散帙坐凝尘)

生查子(东风不解愁)

昭君怨(暮雨丝丝吹湿)

昭君怨(深禁好春谁惜)

点绛唇(别样幽芬)

浣溪沙(身向云山那畔行)

浣溪沙(记绾长条欲别难)

浣溪沙(十八年来坠世间)

浣溪沙(泪□红笺第几行)

浣溪沙(五字诗中目乍成)

浣溪沙(十里湖光载酒游)

浣溪沙(藕荡桥边理钓□)

浣溪沙(无恙年年汴水流)

采桑子(非关癖爱轻模样)

减字木兰花(从教铁石)

减字木兰花(晚妆欲罢)

减字木兰花(相逢不语)

减字木兰花(断魂无据)

减字木兰花(花丛冷眼)

菩萨蛮(玉绳斜转疑清晓)

菩萨蛮(催花未歇花奴鼓)

菩萨蛮(萧萧几叶风兼雨)

菩萨蛮(为春憔悴留春住)

菩萨蛮(惜春春去惊新燠)

菩萨蛮(窗前桃蕊娇如倦)

菩萨蛮(晓寒瘦着西南月)

菩萨蛮(知君此际情萧索)

菩萨蛮(乌丝曲倩红儿谱)

菩萨蛮(雾窗寒对遥天暮)

卜算子(村静午鸡啼)

忆秦娥(山重叠)

清平乐(将愁不去)

清平乐(孤花片叶)

清平乐(瑶华映阙)

画堂春(一生一代一双人)

眼儿媚(骚屑西风弄晚寒)

眼儿媚(莫把琼花比淡妆)

南歌子(暖护樱桃蕊)

浪淘沙(闷自剔残灯)

浪淘沙(霜讯下银塘)

于中好(尘满疏帘素带飘)

南乡子(红叶满寒溪)

虞美人(曲阑深处重相见)

虞美人(愁痕满地无人省)

明月棹孤舟(一片亭亭空凝伫)

雨中花(楼上疏烟楼下路)

临江仙(点滴芭蕉心欲碎)

临江仙(丝雨如尘云着水)

临江仙(雨打风吹都似此)

踏莎行(倚柳题笺)

蝶恋花(辛苦最怜天上月)

蝶恋花(眼底风光留不住)

蝶恋花(又到绿杨曾折处)

蝶恋花(萧瑟兰成看老去)

蝶恋花(尽日惊风吹木叶)

蝶恋花(准拟春来消寂寞)

蝶恋花(露下庭柯蝉响歇)

蝶恋花(今古河山无定据)

蝶恋花(城上清笳城下杵)

鬓云松令(枕函香)

淡黄柳(三眠未歇)

青玉案(东风七日蚕芽软)

风流子(平原草枯矣)

月上海棠(原头野火烧残碣)

月上海棠(重檐淡月浑如水)

一丛花(阑珊玉佩罢霓裳)

洞仙歌(铅华不御)

满江红(籍甚平阳)

水调歌头(空山梵呗静)

水调歌头(落日与湖水)

满庭芳(似有猿啼)

凤凰台上忆吹箫(锦瑟何年)

琵琶仙(碧海年年)

百字令(片红飞减)

东风第一枝(薄劣东风)

水龙吟(须知名士倾城) 

台城路(阑珊火树鱼龙舞)

台城路(六宫佳丽谁曾见) 

台城路(白狼河北秋偏早)

雨霖铃(横塘如练)

望海潮(漠陵风雨)

疏影(湘帘卷处)

沁园春(瞬息浮生)

金缕曲(疏影临书卷)

金缕曲(未得长无谓)

金缕曲(德也狂生耳)

金缕曲(洒尽无端泪)

金缕曲(何事添凄咽)

金缕曲(谁复留君住)

金缕曲(生怕芳樽满)

摸鱼儿(涨痕添)

这是《梦江南》组词十首中之前三首。作于康熙二十三年(1684)。时纳兰性德三十岁。

康熙二十三年九月至十一月，作者扈从圣驾，第一次巡幸江南。先后到达南京、苏州、无锡、扬州、镇江等地。据载：圣驾至南京(建业)，“父老从观者数万人”，可谓“古今未有之盛举”(《熙朝新语》卷八)。

组词以“江南好”起调。状写到达南京(建业)的观感。其一，总叙建业之雄丽。谓此地乃八代都会，旧时长安。东吴、东晋，南朝宋、齐、梁、陈，南唐、朱明，皆建都于此。这是“好”的依据。一倡、一和，即时完满地回答问题。中间一组并列对句，紫盖、翠华，忽l临、争拥，亦古亦今，由古时风光到今时风光，将注意力集中在“双鹚”和“六龙”之上，令得巡游，更加充满帝王气象。而结句，于“雄丽”中展示“高寒”，即真实地说出当时的感受。其二、其三，分列建业之风景。一说城阙，一说名胜。谓眼前宫阙，仍巍然而立，不减当年。以一“尚”字，回应起调之所谓“好”。而故物、遗踪，石马、铜驼，即为具体事证。说明昔日繁华仍然见证得到。最后，以一曲艳歌《玉树后庭花》作结，其“哀”以思的感觉，亦油然而生。这是眼前所见城阙。至名胜，则着重说燕子矶和乌衣巷。谓矶头红蓼，在月色当中，显得格外明丽，巷口绿杨，在烟雾笼罩下，越发婀娜多姿。这一切，皆令人回忆起当年风景。统而观之，词章之总叙及分列，都为着呈现一个“好”字。但对于这一个“好”字，并非只是抽象的说教，而且亦非只是局限于某一个方面的观感，而是于对比、对照当中，从不同角度，细加体验及印证，令得江山形胜、人物英雄，染上个人的情感色彩。因而，其吊古之情及伤今之意，也就深深地寄寓其中。这是读纳兰词须特别留意之处。

如梦令

万帐穹庐人醉。星影摇摇欲坠。①归梦隔狼河，②又被河声搅碎。还睡。还睡。解道醒来无味。

【注释】

①“万帐”二句：穹庐，圆形的毡帐。《汉书·匈奴传下》载：“匈奴父子同穹庐卧。”颜师古注：“穹庐，旃帐也。其形穹隆，故日穹庐。”又，西清《黑龙江外纪》载：“呼伦贝尔、布特哈居就水草，转徙不时，故以穹庐为室。穹庐，国语日蒙古博，俗读博为包。冬用毡毳，夏用桦皮及苇。”马致远《汉宫秋》(楔子)：“毡帐秋风迷宿草，穹庐夜月听悲笳。”将地上穹庐与天上星星对举，以醉，以坠，呈现其状态。 ②“归梦”句：狼河，白狼河，即今大凌河，在辽宁省西部。《大清一统志·锦州府一》：“大凌河，在锦县东。”此处由醉人梦，呈现本地风光。可知东巡营寨，正驻扎在白狼河畔。

【品评】

康熙二十一年(1682)春，作于扈从圣驾东巡期间。时作者二十八岁。

穹庐万帐，征人沉醉；满天星影，摇摇欲坠。谓入夜时分，东巡行营驻扎在白狼河畔。“星垂平野阔，月涌大江流”(杜甫《旅夜书怀》)。此时此刻，归梦为白狼河所阻隔，并被拍岸的浪涛声搅得粉碎。这是梦中惊醒的情形。谓归梦未成。那么，醒过以后又当如何呢谓“还睡。还睡。解道醒来无味”，觉得还是继续睡觉为好。醒时候眼睁睁的思乡滋味，反倒让人难以忍受。

歌词以穹庐、星影两个不同物象，于宇宙问两个不同方位，为展现背景，并以睡(梦)和醒两种不同状态，通过人物的切身体验，揭示情思。布景与说情，阔大而深长。小词中难得有此佳构。王国维论诗词之辨，既曾提出“诗之境阔，词之言长”，亦曾提出：“‘明月照积雪’，‘大江流日夜，，‘中天悬明月’，‘长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯，，如《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”(《人间词话》)说明小歌词同样能够创造出千古壮观的大境界。

天仙子

渌水亭秋夜

水浴凉蟾风入袂。①鱼鳞蹙损金波碎。②好天良夜酒盈樽，心自醉。③愁难睡。西风月落城乌起。④P5-7

20世纪词界，所谓清词中兴，或者清代词学中兴，大家都这么说，究竟是怎么一回事有无出处及依据却似乎谁都不会介意，更不予追究。而被用作立论依据的，相关学者每将其归结于梁启超和龙榆生的论断。梁启超于《清代学术概论》有云：清代诗文皆趋衰落，独词“驾元明而上”。即谓清词成就超越明代和元。龙榆生编撰《近三百年名家词选》，于“陈子龙”条下称：“词学衰于明代，至子龙出，宗风大振。遂开三百年来词学中兴之盛，故特取冠斯编。”(这段话出自谭献《复堂词话》，后六字“故特取冠斯编”为龙氏所加。龙氏征引时未加说明，论者皆以为龙氏之首倡)似乎同一看法，但龙则明白标示“中兴”二字。在梁、龙二氏之前，朱祖谋的一句话，也曾被引用。朱氏云：“(清词)独到之处，虽宋人也未必能企及。”(《全清词钞序》引)总而言之，持中兴论者，一般以为：词从南宋之后开始步人衰微期，直到明末，以陈子龙为核心的云间词派崛起，清词与清代词学，方才接续两宋，并形成中兴局面。或者说：清词的中兴，是对词的初、盛期——唐、五代、两宋，以及词的相对衰落期——元、明两代，相比较而说的。中兴，意味着不可超越。

……

一夜西风翦。忆王孙界疏林、茅庵绝顶，尘侵岁晚。水调歌头独客单衾谁念我，临江仙宝钗望中楼远。台城路看月晕，玉阑倚倦。清平乐星影微茫寒沙漾，菩萨蛮托双鱼、千里征途断。清平乐空骏骨，北河转。沁园春照来积雪平于栈。点绛唇起频惊、疏钟何处，朦胧斜汉。采桑子记得当年惆怅事，南楼令画图玉鸦亲展。浣溪沙了莫把，韶华轻换。南乡子高宴黄羊金盘簇，于中好寂边声、焰剔残花短。生查子时慰藉，任苍犬。金缕曲