作者蔡先金，济南大学副校长、教授。在孔子出生之前，《诗》三百篇久已行世，既是国家的重要典籍，又是全社会的生活教科书，特别对统治阶级人士来说，几乎人所必习。孔子开私人办学之先例，《诗》三百篇即作为其教育门弟子的重要课本之一。因此，可以说，他是当时对《诗》三百篇最有研究的学者，其诗学理论和体系必有所观，应是后世儒家诗学理论乃至中国整个史学理论的远源。本书涉及的方面有诗之情、诗之境、诗之言、诗之态、诗之礼、诗之乐、诗之用、诗之审美等，从诗学、文学、史学、哲学、美学、社会学，乃至民俗学、宗教学、简帛学、考古学等多角度、多方位进行了研究、描述，全面展现了孔子的诗学体系。本书有益于孔子整体学说的研究，有益于《诗经》学的研究，有益于中国乃至世界整个诗学理论的研究。

总序

序

第一章 绪论

一 孔子诗学产生的背景

二 孔子与《诗》之关系

三 孔子诗学体系多元化特质

四 孔子诗学体系的价值与意义

五 孔子诗学文献资源及价值

六 孔子诗学的研究现状、任务与方式

第二章 诗之情

一 诗与“乐亡隐情”

二 情一分殊与“民性固然”

三 “泛爱众”与“情爱”

四 情之节制与净化

第三章 诗之境

一 “游于艺”：诗意生活之境界

二 “思无邪”：诗学思想之心境

三 “尽美尽善”：诗学理想之境界

第四章 诗之言

一 雅言

二 崇尚“立言”

三 “不学诗，无以言”

四 “绘事后素”

五 “辞达而已矣”

第五章 诗之礼

一 “克已复礼”与礼乐之制

二 “诗之所至，礼亦至焉”

三 “不能诗，于礼缪”

四 以礼解《诗》

五 “八佾舞于庭”

第六章 诗之志

一 “诗言志”

二 “诗亡隐志”

三 “志之所至，诗亦至焉”

第七章 诗之用

一 “温柔敦厚”

二 “达政专对”

第八章 诗之乐

一 孔子时代和孔子以前的诗乐关系

二 正乐——孔子对诗乐的整理

三 孔子的诗乐观

第九章 诗之兴观群怨

一 诗可以兴

二 诗可以观

三 诗可以群

四 诗可以怨

第十章 诗审美

一 中和之美

二 善与美

三 人格形态的审美化

第十一章 诗教

一 孔子诗教之一：“思无邪”

二 孔子诗教之二：“兴于《诗》、立于礼、成于乐”

三 孔子诗教之三：“迩之事父，远之事君”

四 孔子诗教之四：“以色喻于礼”

五 孔子诗教之五：“述而不作”

第十二章 孔子诗学对后世之影响

一 孔子诗学引领儒家诗学整个谱系

二 孔子诗学开启并影响中国整个诗学乃至文论体系

三 孔子诗学思想传播至整个世界思想网络

主要参考文献

后记