《五千年演义》是一套统一布局，分卷撰写，多卷合成的大型历史丛书，共计十八本，从炎黄传说写到五四运动，系统地反映了五千年的中国历史发展概貌。本套丛书采取“大事不虚，小事不拘”的原则，用文学讲述历史的内容，文史结合，是一部好看的信史。

闫德荣编著的《南北朝始末》是大型历史丛书“五千年演义”的一部，写的是公元420年至589年同的历史，讲述了南北朝时期的重要历史人物和历史事件。

闫德荣编著的《南北朝始末》是大型历史丛书“五千年演义”的一部，写的是公元420年至589年同的历史。《南北朝始末》中描写了刘裕、刘义隆、萧道成、萧衍、陈霸先、陈叔宝、拓跋珪、冯太后、拓跋宏、高欢、高洋、宇文泰、杨坚、谢灵运、祖冲之、范缜、萧子良、贾思勰、破六韩拔陵、葛荣等六十多个历史人物和士族门阀制度、侯景之乱、孝文帝改革、六镇起义等重要历史事件。

序言

前言

再版说明（一）

再版说明（二）

第一回 起欲心宋王要称帝 除夕夜安帝命归西

第二回 设圈套恭帝中奸计 演闹戏刘裕笑登基

第三回 聚凤殿兄弟奸双妃 宋武帝见鬼胆魂飞

第四回 荒唐君殿外设蛊洞 除权臣义隆藏杀机

第五回 临终前不忘讲祖业 出奇兵弱者奏凯歌

第六回 放刺客计赚大夏国 宠淫妃西凉奏亡歌

第七回 谢灵运裸体戏显宦 惜范哗为权命归天

第八回 守盱眙沈璞戏魏帝 弑二君僭越反害己

第九回 太子劭裸体戏宫女 弑父皇灭伦终被诛

第十回 先废帝淫姊又奸姑 竹林堂画尽乱伦图

第十一回 苍梧王凶残成废帝 萧道成灭宋建大齐

第十二回 冯太后设计诛奸相 掌朝政柔情寄云冈

第十三回 遭不测国母失情夫 设妙计太后挽狂澜

第十四回 布圈套魏帝巧迁都 受愚弄太子人歧途

第十五回 遇知己冲之泄天机 戏权贵范缜不卖论

第十六回 宠潘妃宝卷亡社稷 兴义兵萧衍称齐帝

第十七回 图寿阳梁帝听拙计 三筑堰遗恨青史间

第十八回 慕东宫刘勰赴京师 信谗言昭明遭厄运

第十九回 观壁画义士揭竿起 忘宿仇引狼入内室

第二十回 胡太后淫政乱魏室 郦中尉执法遭祸殃

第二十一回 憨洛周上谷又起事 奸葛荣定州斩二王

第二十二回 生邪念同室又操戈 淫皇后死后嫁河伯

第二十三回 为兴佛舍身骗黄金 持真论尚书遭祸身

第二十四回 除元凶血溅明光殿 设计谋智获六镇兵

第二十五回 动真情高皇后泄密 设毒计宇文泰弑君

第二十六回 露杀机高澄变肉醢 隐真容高洋称齐帝

第二十七回 陷台城侯景乱梁室 泛轻舟羊鸥诛叛贼

第二十八回 受兄命宇文氏篡权 弑少帝陈霸先登基

第二十九回 灭佛迹周武成霸业 耽女色齐君失大统

第三十回 做色鬼宣帝早归阴 宠贵妃后主成囚徒

第一回 起欲心宋王要称帝 除夕夜安帝命归西

东晋义熙十四年冬（公元418年）。

凛冽的寒风骤起，夜幕像恢恢天网罩住了中原苍穹。俄而，银絮般的白雪飘飘洒洒落下来，结成一片晶莹的白纱，将寿阳城（今安徽寿县）严严实实地覆盖起来。子时将尽，鼓楼里刚刚响起咚咚的更鼓声。宋王府里传来一阵吱吱咯咯的响声，雪地上延伸出一排排脚印，歪歪斜斜，大小参差……两名披着红色斗篷的侍女，提着印有宋府字样的宫灯在前面引路，两名身着白色棉裘的侍女搀扶着身披狐裘、头戴獭冠的宋王刘裕步履蹒跚地向寝殿走去。

提灯的侍女轻轻推开寝殿雕花门扇时，一直守候在内室的张夫人忙迎上来，替宋王解下狐裘斗篷，并示意宫女退下。

夫人取来紫貂尾，摘下宋王的獭皮冠，轻轻掸掉上面的雪花，然后端端正正放在雕花冠杌（wu务）上。转过身用纤细白腻的手，小心地拭去宋王胸前银髯上的雪渍，又扯起长袖口沾去溶在面颊上的水珠，然后搀着他来到燃着红火的炭盆前坐下。她从银盘里端起一只紫砂碗送到宋王跟前，说：“喝过参汤该睡觉了。”刘裕呷过几口参汤将碗放在身旁的方杌上，站起身活动几下双臂，指着墙上的宝剑说：“取过剑来。”夫人望着他那张布满皱纹并略带醉意的脸庞不肯挪步。“取剑！”刘裕面带微笑地抖动一下银灰色的卧蚕长寿眉。夫人不敢怠慢，只好走过去取下墙上的宝剑递给刘裕，自己便走到古琴前坐下，扬起长长的黛眉，拨动了琴弦。她知道，夫君只有在最高兴时，才在寝殿里舞剑。

随着悠扬的琴声，刘裕舞起了寒光闪闪的宝剑。他虽然年近花甲，须发斑白，但今天晚上却显得异乎寻常的春风得意，踌躇满志。夫人边抚琴边赏心悦目地望着他那刚健的舞步和道劲的剑路，心中一阵阵快慰。是啊，今天不仅是夫君五十五岁寿辰，又是晋帝晋封夫君宋公为宋王的大喜大庆的日子。

刘裕舞完剑，面颊上已是汗水涔涔，气喘吁吁。他把剑插入剑鞘，坐到炭火盆前，轻轻地用右手揉着左手背，夫人忙走过来替他按摩。刘裕的左手背上隆起一块发亮的五铢钱大小的圆疤，那是他在三十多年前一次遇难中留下的。那时，他在家乡京口（今江苏镇江）为布衣百姓时，靠种地、捕鱼、砍柴也难以维持生计。一天，抱着侥幸的心理铤而走险闯进了当地世家大户刁逵开设的赌场，结果输得很惨。因为还不起赌债，刁逵便指使爪牙将烧红的铁棍穿透他的掌心，又弯成铁环，用绳子拴在马身上拖着他在地上足足跑了二里多路才算了结了这笔账。刘裕手上留下了疤痕。他把手上的疤痕当做深仇大恨铭记在心里，永远不忘。直到九年前，他驻兵京口时，才以谋反罪亲手砍了那个心狠手辣、曾给过他奇耻大辱的刁逵，解了郁积在心头多年的仇恨。

夫人替他揉过一阵之后，刘裕喘息稍定，便又兴致勃勃地走到置放珍玩古董的多宝阁前，拉开小屉取出一个细绢轴，来到长案前席地而坐，徐徐展开绢轴，眯起眼睛细细地端详着。

白绢上一行行字迹是他一生走过的足迹，是蘸着自己的汗水和血渍写下的苦涩、甘甜……

绢首上写着：“祖籍彭城（今徐州市）。曾祖刘混晋室愍（min敏）帝亡时因避战乱流徙京口，官居武原令（侨县县官），祖父刘靖任东安太守。父刘翘郡功曹。因父早亡，家业凋敝，裕与继母萧氏度日艰辛。为生计投身北府军将军孙无终麾下（西晋灭亡后，北方士民纷纷避难江左，京口一带原来地广人稀，自从北方流民来后，逐渐成为东晋重镇，号称北府。居民强悍，因无业可就，多从军。东晋在这里招募军队，练成一支劲旅，称‘北府军’）。”

其后，为前将军刘牢之府参军。随牢之平息浙东孙恩、卢绪起义有功累官至建武将军，下邳太守。桓玄篡晋位，在建康（今南京）称楚。刘裕与刘毅分别在京口与广陵率北府兵进军建康重立晋室。裕因起兵有功以侍中、车骑将军都督中外诸军事，领南徐，南青二州刺史，镇京口。随后又加领兖州刺史。至是，北府重兵均握于裕手。晋帝义熙四年（408年）又为扬州刺史录尚书事，得以主掌晋室大权。

白绢上还记载着刘裕统管北府兵和晋室大权后，陆续剪除异己刘毅、诸葛长民、谯纵、司马休之的经过，以及刘裕两次率军北伐攻灭南燕（今山东境内，首都广固，即今之益都县附近）、后秦（今陕西、山西、河南南部，首都长安），使刘裕成为晋室中武功盖世、威震四方、可剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名的重臣宿将的情景。

刘裕将白绢浏览完毕之后，喜不胜收地用左手捋着胸前的长髯，右手操起笔在砚池里蘸饱墨汁，颤颤巍巍地在绢上接着写道：“晋帝义熙十四年晋封裕为宋王，并授九锡，戴旒（№流）冕，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备副车，乐舞八佾（yi义）……”写到这里，他突然兴致勃勃地回过身来，问张夫人：“夫人，你可晓得这九锡、旒冕为何物吗？”张夫人不想扫他的兴，便笑着轻轻地摇摇头。刘裕果然兴致大发，放下笔，先是得意忘形的一阵哈哈大笑，然后才说：“九锡者，一日车马，即金根车一辆，骏马六匹，还有出行时随从车数十辆；二日紫色朝服，穿上此服者，将有紫气东来。哈哈……”刘裕又是一阵大笑。停了片刻，接着问：“夫人，你可知何人方可受此九锡之礼吗？”

“何人？”张夫人嫣然一笑地反问道。

“阖朝文武百官只有一个可受九锡之礼。此人乃一人之下万人之上。冠旒冕，着紫袍，乘金根车，登纳陛，指日将可一步登……”说到此处，刘裕又不甘心地将“天”字咽了回去。夫人站在一边不禁打了个寒战。

这时，三名侍女鱼贯而入，为首的用一个楠木雕花方盘端着一顶穿珠嵌玉的长冠，走到刘裕跟前：“遵宋王钧旨，特将晋帝所赐旒冕送到内殿。”刘裕眉飞色舞地拉着夫人说：“快来看，这便是司马德宗皇帝赏给我的旒冕。”刘裕说着捧起旒冕，屏退侍女，边往头上戴，边对张夫人说：“快拿铜镜来！”张夫人忙把铜镜捧到刘裕面前。

刘裕瞅着镜中自己的模样，按捺不住内心的喜悦，连声嚷着：“我和始皇帝一般无二了！我和始皇帝一般无二了！”原来这旒冕的顶部呈长方形，裹锦嵌玉，两端各悬十条玉串，酷似秦始皇所戴的帝冠。

张夫人看了，自然也是十分高兴，可是当她听到宋王连连喊着；“我和始皇帝一般无二”时，不禁一阵心惊肉跳，忙用手掩住刘裕的嘴，低声说：“别忘了桓玄的下场。”

P1-5

我于1986年开始参加工作算起，至今已经过了24年的时间了，一直从事着中学历史教学工作。故而，要说到给广大的青少年们推荐历史读物，我还是有一些自己的想法的。因此，值此辽宁少年儿童出版社约我在工作之余，抽出一点儿时间为他们即将全新再版的“镇社之宝”——大型丛书“五千年演义”写序之机，我便欣然提笔。

大凡学过一点儿历史的人都知道，历史是一门记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。正是因为如此，历史学科的一个重要特点就是过去性：发生了，就永远成为过去，不能重复。换句话说，我们所知道的历史，实际上是历史学家对历史的认识，即历史学家对人类过去的回忆和思考。我们由此也可以看出，历史学具有主观性的特点，历史学不可能把自己的价值定位在追求描述历史的真实性上。这就引出了下面的一句话：“历史有什么用？”年鉴学派史学大师布洛赫曾遭到其幼子此般的质问。

对于一般人而言，不管你学习的是什么，都会有上述这样的想法。因为，任何学科面向的，都应该是未来，而不是过去——历史学科当然也不例外。正是基于此种考虑，有的朋友就会觉得，历史一点儿用处没有，因为它不能给非常现实的我们带来任何物质财富。

但我不这么看。对我来说，历史非常有用，因为它能给我们带来任何我们想要的东西——借用一千多年前的宋真宗在他的《励学篇》中的话说，就是：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

您想想，是不是这个理儿？证据嘛，就不用我多说了吧？我纪连海本人不就是一个最好的例子么？您想啊，如果不是我本人多年沉浸于历史学科的研讨，人家中央电视台“百家讲坛”栏目组能找到我么？即使人家一不留神发了昏，找到了我，我能够挑起这副担子么？我能够取得“百家讲坛”栏目开播九年来无人能及的0.69％的收视率么？换句话说，如果不是我本人多年沉浸于历史学科的研讨，能有我今天的成就么？如果不是我本人多年沉浸于历史学科的研讨，您能知道我是谁么？现在的问题在于：为何会有如此大的差距呢？

依我看，差距就在于你在学习历史的时候，是否遵从了新中国的开国领袖毛泽东在几十年前所说的非常精辟的“认真”二字。中国有句古话：“书读百遍，其义自见”，说的就是这个道理。

话说到了这儿，很自然的就会有个问题：应该看些什么样的青少年通俗历史读物呢？“五千年演义”这套书，在它刚刚出版的时候，我就看过，当时就觉得不错。这次又经认真修改后再版，质量更加精良，是一套水平较高、值得推荐的青少年通俗历史读物。当然，这只是我的一点儿浅见，您的感觉如何呢？看了，就知道我所言不虚了。

纪连海

2010年9月27日