孔夫子说过：“三军可以夺帅，匹夫不可夺其志也。”指出了志向对人的重要性。它决定了一个人的未来与方向。孔夫子是十分注重于立志教育的，即注重于教育学生们树立理想。本书结合孔子论语的一些人生哲学，精心阐释了29个人生哲学，让阅读的人在为为人处世中获得启迪。如果你希望在未来能够取得卓越的成就，那么请你在亲暇的时候认真翻阅这本书，让它变成你的良师益友，让其中的人生智慧变成你一生的资本。

本书以孔子在《论语》中阐述的人生哲学为理论基础，结合现代社会的现实，精心阐释了29个人生哲学，让阅读的人在为为人处世中获得启迪。教导现代都市人要注重于立志、诚信、自省、宽容、爱国、讲礼仪、有良好素质。这是一本需要读者深入研读，慢慢体会的书，你可以把这本书放在枕边，认真的思考，随时请教。

1、船的力量在帆桨，人的力量在思想

2、珍惜生命里的每一分钟

3、命运就在我们的手中

4、人无信不立

5、从完善自身做起

6、人生有三样东西最重要

7、自省：多照照镜子

8、真心为他人着想

9、多一点宽容，多一点快乐

10、重提爱国主义精神

11、把握好人与人之间的距离

12、利益是发自内心的对他人的爱

13、与优秀的人交朋友

14、不能以貌取人

15、忠实于朋友的友谊

16、原谅别人就是原谅自己

17、谨防祸从口出

18、良药苦口，忠言逆耳

19、正确对待财富

20、克制自己的欲望

21、做事必须讲方法

22、巧诈不如拙诚

23、敢为人之不敢为，能为人之不能为

24、不怨天，不尤人

25、不灰心永远没有失败

26、“万般皆下品，唯有读书高”

27、活到老，学到老

28、读书时一种乐趣

29、记忆长久的方法

附：孔子的人生

枕边随想

一百多年来，在美国加利福尼亚州南部一个名叫圣胡安。卡比斯特莱诺的小城镇，有一个令人惊叹的奇观。每年冬天从这儿南飞到9000公里以外的阿要廷避寒的燕子，总会在第二年的3月19日准时飞回原地。这一现象引起了人们极大的兴趣。每年3月中旬，大批旅游者、科研工作者云集卡比斯特莱诺，前来观察这个不同寻常的现象。

1983年3月19日这一天，天还不亮，镇中心的小广场和每个有利的位置上都已挤满了人。人们安好了的电视录像机，盯着手表耐心等待归来的燕子。天亮后，人们依旧在焦急而又耐心地等候着，突然传来一些声音，这声音愈来愈近，终于奇迹出现了：成千上万只燕子如正点的班机一样，铺天盖地，风尘仆仆地飞抵圣胡安·卡比斯特莱诺。这时，古老的教堂钟声齐鸣，人们竟相欢呼……

“似曾相识燕归来”，人们早就发现燕子和其他候鸟一样，总在第二年准时返回原地。这是为什么呢?因为燕子有记忆力，它能把过去经历的某些事物，在头脑中反映出来。

记忆力是许多动物所具有的一种共同特征，不只是鸟类，章鱼、老鼠都有惊人的记忆力。作为万物之灵的人类，也有同动物一样的记忆能力，而且人的记忆能力要远远比动物的记忆能力发达和高级。

中国著名的桥梁专家茅以升有着惊人的记忆力，他可以背出圆周率小数点后百位精确数值，有人问他：“你是怎样记住的呢?”茅老回答：“说起来也简单。重复!重复!再重复!!!”

重复记忆是记忆的一个好方法。

有一个流传很广的故事：

一天，伟大的物理学家爱因斯坦乘车到某大学做关于相对论的报告。在路上，司机对他说：“先生，您的报告我听过至少十几遍了，现在我可以把您的报告一字不漏地背下来。”

爱因斯坦说：“那好，今天的报告由您来做吧，反正那儿的人们也不认识我。”

车子到达目的地，司机真地走上了讲坛，果然与爱因斯坦前面所做的报告丝毫不差，赢得了一片热烈的掌声。司机走下讲台，被热情的人流拥着，一个学生好奇地问了一个关于相对论的问题，这下子司机卡壳了，不过幸亏他脑子转得快，指着爱因斯坦说：“这个问题太简单了，我的司机可以回答你。”

这位司机能把爱因斯坦枯燥深奥的报告背下来，而又不懂任何有关的理论，说明他不是靠理解，而是完全凭借自己的记忆力将它背下来的。

其实，古今中外许多名人都强调在记忆中要注重重复记忆。

历史上的名人中也有许多人在生活中始终保持着重复记忆的好习惯。

《史记·孔子世家》中记载，孔夫子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，竟使联结《周易》的牛皮绳断了好几次，这就是我们熟知的“韦编三绝”。

古时候，“著于竹帛谓之书”，书是极其珍贵的东西。孔夫子晚年是何等吃力地在读《易》，“韦编三绝”!想想“学富五车”，仅等于当今一本10来万字的书。

公元前1000年，需要用300张羊皮方能抄写一部《圣经》。到后来虽然有了纸，有了毛笔，书的制作比以前方便多了，但书的流传完全靠手抄笔录的历史直至印刷术发。纸质的手抄本书，得来是也相当不易的。

读书的方便自从有了印刷术，石印、活字、刻版、影印，乃至于显微胶片，以到了无以复加的地步。

所以，现代人如果不读书，那就真是生在福中不知福了。

列宁少年时，很喜欢俄国早期的革命民主主义者车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办?》。

在一个暑假里，他把那部小说读了五遍。

“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”只有反复不断地加以记忆，记忆才能长久。

提高记忆力，要从两方面人手，一是要用“笨劲”，舍得下力气；二是要下巧劲，会找窍门。宋代有个读书人，一直读书很多，但印象淡薄，收获很小，常常叹息记忆不佳。后来他遇到理学大师朱熹，朱熹劝告他说：“你以后读书，每次只读五十个字，一连读两三百遍。”

这个读书人依法行事，读书力求透彻，果然感到读书的效果大为提高，后来，他知识大进，成为真正有学问的人。

郑板桥，不但是“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，还是中国清代著名画派“扬州八怪”的领袖人物。虽然，其早年家贫，但其勤学、善学，最终成才了。

郑板桥有三绝、三真。三绝分别为画、诗、书。三真分别为真气、真意、真趣。

郑板桥在绘画方面求教于大师石涛，在写诗方面则效仿杜甫、陆游，在书法方面则用隶体参人行楷，并自称“六分半书”。

郑板桥虽然师成各家，但却真正做到了“虽师勿师，不取变取”，形成了自己的一派风格，一家之言，一体之范。

有人认为郑板桥之所以有如此的造诣，是因为天资聪明，记忆力强。

但是，郑板桥却不以为然，他曾经对于自己的读书学习说过：“人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书必千百遍，舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并非自忘其所语，皆记书默诵也”。

从郑板桥的这段话中，我们可以看出郑板桥读书已刻苦到了何种程度。

还有一段郑板桥在《潍县署中寄舍弟墨弟一书》中说的话与之相印证，这段话是：“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈人，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂又是过即记，遂了其事乎!”

郑板桥不推崇“过目成诵”，主张善诵，即多读多体味，郑板桥认为只有这样，才可以达到“愈探愈出，愈研愈人，愈往而不知其所穷”的境界。

否则，虽“过目成诵”，但没有进行反复吟诵，仔细体味，只会一眼即过，不会有真正的收益。

显而易见，郑板桥所赞扬的，就是苏东坡“苦读四鼓”的精神和孔夫子“韦编三绝”的苦心，而不是他们的“过目成诵99郑板桥正是运用了这种善读强记的读书方法，才成为了画、诗、书三绝的。

郑板桥不仅主张善诵，而且主张精通，即有目的，有选择地诵记。他在家信中曾说：“如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传言恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。”

郑板桥的家信说明，他反对盲目地乱诵乱记。虽然那样，可以“过目成诵”，但无所不诵，却是读书治学的一大陋习。那样做的人，就是一个十足的傻瓜、钝汉!  郑板桥在读书的学以致用之中总结出了“善诵精诵”读书方法，他认为读书必须有方法，必须要记诵。但是，读书的关键问题却是，在记诵时讲究“善”与“精”两个字。P200-203