孙悟空、白龙马、玉皇大帝、白骨夫人、铁扇公主、玉兔精、西梁女王、牛魔王、如来佛、太上老君……你了解这些《西游记》人物吗？本书是目前对《西游记》人物评介作吕中收录人物最多、角度最佳、事件最详且面对普通大众的读物，全书共收录了78人，插图180多幅，令读者对《西游记》人物有了更深入彻底的了解，从而对《西游记》这部小说的创作主旨有更深刻的认识。

《西游记》是这样一部中外老幼成宜、既有积极意义又且艺术价值极高的小说。本书是目前对《西游记》人物评介作吕中收录人物最多、角度最佳、事件最详且面对普通大众的读物，全书共收录了78人，插图180多幅，令读者对《西游记》人物有了更深入彻底的了解，从而对《西游记》这部小说的创作主旨有更深刻的认识。

卷一 取经五众

 孙悟空/001

 唐僧/014

 猪八戒/027

 沙和尚/037

 白龙马/042

卷二 三界神仙

 玉皇大帝/045

 王母娘娘/048

 如来佛/051

 观音菩萨/056

 木叉蕙岸/060

 太上老君/061

 龙王/064

 泾河龙王/066

 阎王/070

 李靖哪吒/076

 二郎神/078

 太白金星/082

 灵吉菩萨/084

 镇元大仙/086

 毗蓝婆昴日星官/090

卷三 各路妖魔

 黑大王/091

 黄风大王/094

 白骨夫人/096

 黄袍怪百花羞公主/098

 金角大王银角大王/103

 青毛狮子精

 八角琉璃井龙王/109

 红孩儿/114

 鼍龙/119

 虎力大仙鹿力大仙

 羊力大仙/121

 灵感大王/126

 水鼋/130

 独角兕大王/132

 如意真仙/136

 蝎子精/138

 六耳猕猴/140

 铁扇公主/143

 牛魔王/147

 玉面公主/149

 万圣龙王九头驸马

 万圣公主/151

 杏仙凌空子孤直公

 十八公拂云叟/155

 黄眉大王弥勒佛祖/158

 蟒蛇精/162

 赛太岁/165

 蜘蛛精/169

 百眼魔君/172

 青毛狮子怪黄牙老■云程万里鹏/174

 比丘国丈美后/179

 地涌夫人/184

 南山大王/187

 九灵元圣/189

 辟寒大王辟暑大王

 辟尘大王/192

 玉兔精/197

卷四 人间国度

 西梁女王/202

 朱紫国王/205

 灭法国王/207

 凤仙郡侯/210

 玉华王/212

 金池长老/214

 陈光蕊/216

 寇员外/219

附：《西游记》人物表/222

后记/225

为《西游记》人物作传，是久有的心愿。

记得在儿时候，农村中无可娱乐，农闲或阴雨天，有时围上一屋子人，听一个稍有文化的人读《西游记》小说。一天，我进入了一个这样的地方，听书的人听得很投入，跟着书中的情节，时而沉默，时而哄笑，还有人会即兴插嘴，加一些“评论”。这是我第一次接触《西游记》。从那时起，我便与《西游记》结下了不解之缘。后来我也找了一本《西游记》来读，似懂不懂地读着书中的文字，看着书上的绣像，深深地被书中的故事吸引住了。但又觉得人物头绪多，互相交叉错杂，而且有着密切关联，就想把它理理顺，能有一天将各个人物的来龙去脉弄清楚。那时只是头脑里一闪念想想，嘴上随便说说。天生好思考的我，总是有玩不完的新鲜玩艺，产生着没完没了的疑问。玩的名目太多了，一掉头就把这事撂到脑后去了。再说，一个小孩子家家的，哪有这种可能?

到了小学高年级，仍在课余读《西游记》，常为它那优美的文字，神奇诙谐的情节所折服。这时我的触角已伸到许多新的领域，同时阅读了《封神演义》等一些小说，发现《西游记》与外面世界通着哩。《西游记》中的许多人物，在其它小说中也有出现。有的互相吻合，有的互相柢牾，不知谁对谁错。小朋友们在一起，常常争得面红耳赤，就想找个人问个究竟。然而，始终无人为我解惑释疑。后来我也想明白了：这些都是神魔故事，是做书的人随意编造的，何必那么认真呢。

渐大以后，我知道《西游记》的作者是我的乡前辈吴承恩。对书中的淮安方言土语感到十分亲切，于是又阅读起这部小说来，并认真地作些研究。上世纪80年代初，很有远见的淮安地方领导，组织了全国第一届《西游记》学术讨论会，我被指派为大会筹备人员。以后我又陆续参与第二届、第三届全国《西游记》学术研讨会的筹备工作，并被大会推为全国《西游记》学会筹备组五人成员之一。由于各种原因，学会始终未能捣鼓成。但这当中，我与吴圣昔先生及胡小伟兄等，确实认认真真地做过一些工作。另外，我在地方领导支持下，组织了一个淮安市西游记研究会。这是全国第一个研究《西游记》的群众性学术团体。主编了我国第一个专门研究《西游记》的学术内刊《西游记研究》。同时，在上海古籍出版社出版了我的《吴承恩诗文集笺校》，南京大学出版社出版了我的《吴承恩论稿》。后来，由于经济方面的原因，《西游记研究》无法支撑，我又创办了《西游记宫》学术网站，换一个方式，为研究《西游记》的专家学者以及爱好者。提供一个交流论著和资料的平台。这总算是做了一点研究，做出了一点贡献。回想当年，我是一个检察官，在各次学术会议中，不但是个“不务正业”的散兵游勇，而且服装另类，常常引起人们的好奇，似乎也很有趣。

时间长了，《西游记》读的遍数也多了，对《西游记》的人物也熟悉多了，便将书中人物的资料分类，形成“档案”，作为研究的参考材料。后来，又想将这些“档案”整理出来，将人物关系理清楚，于是我又回到了儿时的天真状态。今年吉林人民出版社约我写这本书，正好是个契机。我放下手头一切工作，用了三个月的时间，完成了这一宿愿。

我想，如今的小朋友读《西游记》时，肯定也会有我儿时的想法，甚至成年人，也会有类似的想法。不过，我不希望过于钻牛角尖，当年作者也是信手拈来。许多都是佛道混杂，并不合于神佛的规范。我这次为《西游记》人物作传，仅是就事论事地排列人物本事。将《西游记》主要人物，在书中不同地方出现的事迹，归拢到一起，然后加以过滤和勾稽，按时间或类别，像对一个普通人那样，写成一篇传记。从一篇传文中，可以知道该人物的家庭身世、成长过程、主要经历。偶加一点小议，表示个人的管见。某些人物的某些事件，在中国文化中留有某些影响，则在该传末尾略加附说。如果说《西游记》是一部纵向的取经史，那么，我希望这部拙著是附骥的一部横向的列传。不敢说是阅读《西游记》之羽翼，只希望能对阅读《西游记》的朋友，以至搞研究的先生们，有点用处。基于以上的想法，所以书中的人物资料，全部出于百回本《西游记》中，其他书中的资料一概不羼人。我所用的本子是人民文学出版社的《中国古典文学读本丛书》本《西游记》，即附录有唐僧家世故事的本子。

由于时间匆忙，加之学识所限，书中有疏忽错漏之处，在所难免，请方家不吝指教。八十八岁高龄的前辈何满子先生，为本书作序，特表衷心谢意。

                         刘怀玉

              2006年10月24日于淮城小沧洲上二吴斋

《西游记》在明代就已被列为小说中的“四大奇书之一。它又是老幼中外成宜的杰作。大多数中国学童，比如我自己，《西游记》便是最早阅读的小说。它的瑰奇有趣的情节，吸引得儿童废寝忘食，而上了年纪的读者，则又叹赏其讽喻世态人情的真切和艺术想象力之丰富。外国读者读别的中国小说，多少需要具备中国现代和历史的先行知识，而《西游记》则是“神魔小说”，情节是超人间的神佛仙魔、山妖木怪的活动。超人间，便有普遍性，不理解中国历史文化的读者，也无碍于接受。

《西游记》还有一个重要的特征不大为人注意：它是一部对宗教迷信极有杀伤力的反迷信思想的杰作。当然，作者吴承恩并没有正面宣扬反宗教迷信，而且它的主题就是描述玄奘西行取经的佛教故事。可是，作者将天堂、佛国、地狱、龙宫等都谑画化了；而且对天帝、佛祖、诸路神道，都极尽其揶揄嘲弄之能事，揭破了神佛之类神圣不可侵犯的光环，还他们以与平常人同样可笑乃至可憎的性格。比如，大闹天宫时玉皇大帝的惊惶失措，极乐世界的佛菩萨，还要向取经的远方信徒索取“好处费”之类，神圣的神佛世界和尘世并无二致。吴承恩还真是“世法平等”，对神佛与．妖怪一例看待。有些妖怪，如平顶山的小妖精细鬼、伶俐虫之类，还显得比神佛更戆直可爱。

由于《西游记》是这样一部中外老幼成宜、既有积极意义又且艺术价值极高的小说，所以它极宜于作“动漫”题材。上世纪以来，取《西游记》故事制作的卡通片就有多种。《大闹天宫》至今还在央视屏幕上反复播映，深得观众特别是少儿的喜爱。也出现过不少撷取《西游记》片段故事的连环画。但不论动画片和连环画，乃至舞台上的以《西游记》故事改编的戏剧，都未尝显示过小说《西游记》的全貌。甚至电视连续剧《西游记》，也只撷取了从孙悟空出世，到取经成功为止的较有表演手段可以发挥的情节，而且对于情节中的人物性格，也很难表演得给人以深刻的印象。总之，以视觉艺术的形式来表现《西游记》还大有用武之地。

吴承恩《西游记》的表现方法有个很显著的特点，他描写人物时，极少用概念性的言辞来描写，而是将人物的性格表现在他们的言行斗竞中，即在情节中显豁人物。因此，不少为《西游记》瑰奇多姿的情节所吸引的读者，反而对各个人物的来由、历史、他们在情节中的“角色作用”，缺乏深刻印象。我想，这本《西游记人物画传》正好弥补了这一缺憾，它将《西游记》中出现的重要人物一一列传，宛如史书中的人物传记，勾勒出人物的来历、特征、在情节所担当的“角色作用”，等等，将人物构造成一个有序的整体——当然，这都是从小说《西游记》中勾稽出来、彼此可以印证的。这样的人物传，配上视觉艺术的绘画，文与图相互彰显，对读者理解《西游记》这一经典性的小说，效益当匪浅鲜。

传文作者刘怀玉是《西游记》作者吴承恩的同乡。显然是由于热爱乡邦文物吧，几十年如一日地从事《西游记》的研究和宣扬，除了研究《西游记》专著外，还主持过《西游记研究》学刊，开办《西游记宫》网站，的确将研究和弘扬《西游记》，当做了他的终生事业，其精神至可敬佩，上世纪80年代，我曾访问过淮安，很荣幸地与刘先生有一面之雅。他知道我也极为欣赏《西游记》，故命我为《西游记人物画传》弁以数言。雅意难辞，遂匆匆将鄙见表述如上，并祝刘先生的研究更有新的成果。

                           何满子

                        2006年10月19日

为《西游记》人物作传，是久有的心愿。

记得在儿时候，农村中无可娱乐，农闲或阴雨天，有时围上一屋子人，听一个稍有文化的人读《西游记》小说。一天，我进入了一个这样的地方，听书的人听得很投入，跟着书中的情节，时而沉默，时而哄笑，还有人会即兴插嘴，加一些“评论”。这是我第一次接触《西游记》。从那时起，我便与《西游记》结下了不解之缘。后来我也找了一本《西游记》来读，似懂不懂地读着书中的文字，看着书上的绣像，深深地被书中的故事吸引住了。但又觉得人物头绪多，互相交叉错杂，而且有着密切关联，就想把它理理顺，能有一天将各个人物的来龙去脉弄清楚。那时只是头脑里一闪念想想，嘴上随便说说。天生好思考的我，总是有玩不完的新鲜玩艺，产生着没完没了的疑问。玩的名目太多了，一掉头就把这事撂到脑后去了。再说，一个小孩子家家的，哪有这种可能?

到了小学高年级，仍在课余读《西游记》，常为它那优美的文字，神奇诙谐的情节所折服。这时我的触角已伸到许多新的领域，同时阅读了《封神演义》等一些小说，发现《西游记》与外面世界通着哩。《西游记》中的许多人物，在其它小说中也有出现。有的互相吻合，有的互相柢牾，不知谁对谁错。小朋友们在一起，常常争得面红耳赤，就想找个人问个究竟。然而，始终无人为我解惑释疑。后来我也想明白了：这些都是神魔故事，是做书的人随意编造的，何必那么认真呢。

渐大以后，我知道《西游记》的作者是我的乡前辈吴承恩。对书中的淮安方言土语感到十分亲切，于是又阅读起这部小说来，并认真地作些研究。上世纪80年代初，很有远见的淮安地方领导，组织了全国第一届《西游记》学术讨论会，我被指派为大会筹备人员。以后我又陆续参与第二届、第三届全国《西游记》学术研讨会的筹备工作，并被大会推为全国《西游记》学会筹备组五人成员之一。由于各种原因，学会始终未能捣鼓成。但这当中，我与吴圣昔先生及胡小伟兄等，确实认认真真地做过一些工作。另外，我在地方领导支持下，组织了一个淮安市西游记研究会。这是全国第一个研究《西游记》的群众性学术团体。主编了我国第一个专门研究《西游记》的学术内刊《西游记研究》。同时，在上海古籍出版社出版了我的《吴承恩诗文集笺校》，南京大学出版社出版了我的《吴承恩论稿》。后来，由于经济方面的原因，《西游记研究》无法支撑，我又创办了《西游记宫》学术网站，换一个方式，为研究《西游记》的专家学者以及爱好者。提供一个交流论著和资料的平台。这总算是做了一点研究，做出了一点贡献。回想当年，我是一个检察官，在各次学术会议中，不但是个“不务正业”的散兵游勇，而且服装另类，常常引起人们的好奇，似乎也很有趣。

时间长了，《西游记》读的遍数也多了，对《西游记》的人物也熟悉多了，便将书中人物的资料分类，形成“档案”，作为研究的参考材料。后来，又想将这些“档案”整理出来，将人物关系理清楚，于是我又回到了儿时的天真状态。今年吉林人民出版社约我写这本书，正好是个契机。我放下手头一切工作，用了三个月的时间，完成了这一宿愿。

我想，如今的小朋友读《西游记》时，肯定也会有我儿时的想法，甚至成年人，也会有类似的想法。不过，我不希望过于钻牛角尖，当年作者也是信手拈来。许多都是佛道混杂，并不合于神佛的规范。我这次为《西游记》人物作传，仅是就事论事地排列人物本事。将《西游记》主要人物，在书中不同地方出现的事迹，归拢到一起，然后加以过滤和勾稽，按时间或类别，像对一个普通人那样，写成一篇传记。从一篇传文中，可以知道该人物的家庭身世、成长过程、主要经历。偶加一点小议，表示个人的管见。某些人物的某些事件，在中国文化中留有某些影响，则在该传末尾略加附说。如果说《西游记》是一部纵向的取经史，那么，我希望这部拙著是附骥的一部横向的列传。不敢说是阅读《西游记》之羽翼，只希望能对阅读《西游记》的朋友，以至搞研究的先生们，有点用处。基于以上的想法，所以书中的人物资料，全部出于百回本《西游记》中，其他书中的资料一概不羼人。我所用的本子是人民文学出版社的《中国古典文学读本丛书》本《西游记》，即附录有唐僧家世故事的本子。

由于时间匆忙，加之学识所限，书中有疏忽错漏之处，在所难免，请方家不吝指教。八十八岁高龄的前辈何满子先生，为本书作序，特表衷心谢意。

                           刘怀玉

              2006年10月24日于淮城小沧洲上二吴斋