本书是余秋雨作序鼎立推荐青少年人文素质必修书，是北大青年学者数十年读书心得完美分享。书中共分：儒史佛道、文学歌舞、琴棋书画、衣食住行、兵事体育、宗法礼仪、服饰器物、建筑陵寝、医卜星相等九部分，介绍我国博大精深的文化内涵，点面结合，通俗易懂，落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，图文并茂，带你领略中国文明与历史的博大精深！

佛教是何时传入我国的？《四书五经》是如何成为儒家经典的？茶道是如何产生的？古代的帝王是如何建造自己的陵寝的？古代的天文学家们是如何绘制星象图的？……

这些我们都应该知道点。

“知道点”丛书落脚点虽然宏大，着眼点却是谦虚俏皮，北大青年学者数十年读书心得完美分享，图文并茂，带你领略中国文明与历史的博大精深。

儒史佛道

以山为名的孔子／017

韩愈华山投书／018

白鹿洞书院／020

戴震十岁难师／021

汉字的起源与六书／022

历代汉字知多少／024

世界上惟一“活”着的古文字／024

甲骨文如何拨云见日／026

龟甲上的文字／027

纪传本与《史记》／028

学究天人的太史公／030

范晔与《后汉书》／031

私人可以铸钱的时代／032

伟大的佛陀／033

佛法初传／034

观音菩萨本是男身／036

中国式佛像的由来／037

老子的传说和现实／038

五斗米道／040

历史上的王重阳／04l

长春真人丘处机／043

宗教中的玉皇大帝／045

雷公／046

历史上的“八仙”／047

八仙的著名故事／049

历代三套“八仙”／051

冥司神灵——十殿阎王／052

中华的母亲神——妈祖／053

城隍庙与城隍／054

保佑一方的土地佬儿／056

牛头配马面／057

十洲三岛／058

酆都鬼城与酆都大帝／059

文学歌舞

先秦的“文化下移”现象／063

桃花源里可耕田／064

隋唐大曲，066

亦仙亦幻的《霓裳羽衣曲》／067

相思红豆／068

安史之乱中的琵琶圣手／069

梨园旧雨李龟年／070

离离原上草与长安米贵／072

《长恨歌》与《琵琶行》／073

元稹的宝塔诗／075

乌台诗案／077

奇茶妙墨俱飘香／078

救命的《鹧鸪天》词／079

《满江红》词是岳飞写的吗／08l

我泥中有你，你泥中有我／082

我笑他人看不穿／084

为什么是“赵钱孙李”／087

郑板桥的题画诗／088

“章回体”小说／089

斑竹一枝干滴泪／090

“七绝圣手”与“诗家夫子”／092

旗亭画壁与六首绝诗／093

缘何“戏曲”是“梨园”／094

问世间情是何物／095

琴棋书画

伯牙摔琴谢知音／099

“春雷”琴失而复得／100

蔡文姬与胡笳十八拍，101

工尺谱简介／103

弦索十三套／104

书法概说／105

“苏黄米蔡”的“蔡”是谁／106

难得糊涂／107

六分半书／108

书画同源／110

吴道子与李思训／112

诗中有画，画中有诗／113

宋徽宗出题考画官／114

版画／116

顺治皇帝的绘画绝活儿／117

九九消寒图／118

印章名称的变迁／120

古代玺印是怎样流传下来的／120

古代的“画押”与“封泥”／121

古印的钮制／122

纸的历史／123

衣食住行

财神是谁／127

龚自珍“接玉皇”写出名诗／128

清明趣谈／130

端午节／13l

龙舟竞渡的起源／132

共饮菊花酒同庆重阳节／134

酿酒起源的传说／135

酒池肉林淫乐极品／137

竹林七贤／138

因酒成事因酒误事／139

茶的起源／139

神农与饮茶／141

喝茶原是“熬菜汤”，142

文成和亲，茶叶人藏／144

“茶圣”与《茶经》／145

品茶先需鉴水／146

乾隆与饮茶／148

历代茶炉质地各不同／149

如金似玉紫砂壶／150

六必居的传说／151

男不拜月，女不祭灶／153

“年糕”与伍子胥／154

兵事体育

亦真亦幻指南车／157

“窃符救赵”与“虎符”／158

赤壁遗址／160

“赤壁”二字的由来／161

秦始皇兵马俑／162

汉代兵马俑／164

七小长城见证历史／165

帝王的甲胄／166

张良与《太公兵法》／167

木牛、流马／168

世界上最早的大炮／169

唐朝的大炮／171

威风八面的“震天雷”／172

宋朝的火药武器／173

宋朝的火枪／174

“神火飞鸦”——几百年前的“飞毛腿”／175

明朝的两级火箭／176

十八般武艺／177

百兵之祖与百刃之君／178

先秦时代的剑崇拜／179

剑之在左，青龙之象／180

从“黑旋风”李逵谈兵器斧／181

谁开创了武当派／182

枪扎一线，棍打一片／185

九齿钉钯的历史渊源／185

南拳／186

武术中的“八法”／187

职业刺客的起源／188

武当八卦掌／189

保镖与会友镖局／190

足球兴于中国／192

宗法礼仪

九鼎与九州／197

皇帝的御膳／198

焚人悬棺／201

千秋祭祀的“圣人诞辰”／203

佳婿为何称“东床”／204

万灵之长——龙／205

从形象的演变看龙的起源／206

龙王爷／208

龙与虎／209

“二十而冠”与“十五而笄”／212

西周的学校／213

古代人的起名习俗／213

主人为何叫“东道主”／214

服饰器物

巧夺天工的“金缕玉衣”／219

清风一扫汉家装／220

满汉交融的清朝服饰／222

“司母戊”大方鼎／223

司南／224

罗盘针与航海图／225

指南鱼和指南龟／227

古代人用什么盛酒／228

算盘起源于何时／230

鼻烟壶／231

学富五车和书籍的起源／232

拓碑、刻印和雕版印刷／233

最早的雕版印刷书籍／235

最早的活字印刷术／236

木活字和转轮排字架／237

四大名绣／239

《贵妃醉酒》与《画扇面》／240

鲁班发明锯／24l

古玩的魅力在哪里／243

历史上的“胡服骑射”／244

假发与“巾帼英雄”／245

建筑陵寝

中国建筑的特点／249

阿房宫得名的由来／250

无与伦比的紫禁城／252

海拔最高的佛寺——布达拉宫／254

唐僧取经与雁塔题名／255

“神合”小雁塔／256

少林寺／258

姑苏城外寒山寺／259

此地空余黄鹤楼／260

赵州桥／262

卢沟桥的狮子／265

奇异的龙门石窟／266

乾陵与无字碑，267

古代的“风水”学说／269

苏三与洪洞明代监狱／271

医卜星相

扁鹊切脉奇诊赵简子／275

浑天仪和地动仪／276

名医华佗与“五禽戏”／278

沾“火”就着的“药”／279

三垣二十八宿／280

天干地支的发明者／283

求签／283

占卜／284

以山为名的孔子

孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。

孔丘，字仲尼，公元前551年生，公元前479年去世，山东曲阜人。孔子的父亲叔梁纥，做过邹邑县城的大夫，娶了一个叫颜征在的女人，婚后很久没有孩子，夫妻两人就到尼丘山上祷告真神，颜征在因此怀孕，生下孔子。孔子的父母为纪念尼丘山，就给孔子起名叫“丘”，字“仲尼”。

孔子在政治上主张严格遵守“礼”的规定，他还特别强调“仁”。他认为“仁”就是“爱人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等观点。他反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾，但在客观上却促进了生产力的发展。

孔子对我国古代教育事业做出了重大的贡献。他开创的私人学堂，弟子达三千人，各阶层的人都可以到他那里学习，改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟才可以受教育的情况，这在我国教育史上具有划时代的意义。在教学方面，他也有很多重要的经验：注意“因材施教”，主张学习知识要“温故而知新”，学习态度要“知之为知之，不知为不知”，要把学习和思考结合起来，“学而不思则罔，思而不学则殆”等。

孔子的另一重大贡献是整理编订古代文化典籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》和《春秋》。其中除《乐经》失传外，其他“五经”一直流传到现在，为我们提供了研究古代历史的珍贵资料。

孔子的言论，主要记载在《论语》中。这部书是他的弟子和孔门后生辑录的，是我国古代一部有名的儒家经典。

汉朝以后，孔子的思想逐渐成为了封建社会的正统思想。韩愈华山投书

传说唐朝后期，韩愈被贬，独自一人来到华山游玩散心。他立于峰头上，只见华山重峦叠嶂，苍松郁郁，无限奇景，甚是壮观。但是下山时却因山路太险，身软腿颤，被困在山上。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步。被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭，悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了?”

但韩愈毕竟是位智者，他拿出随身携带的笔墨纸砚，很快写好了一封求救信扔下山去。不久，一位采药者将此信交到了华阴县令那里，县令立即派人将韩愈救下山去。

后来，有一位山西的百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。后来清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并作诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。"

韩愈，字退之(768年～824年)，他的原籍是河内修武(今河南南阳县)，先世曾居昌黎，所以也自称昌黎人，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

韩愈三岁就父母双亡，依靠着哥哥及嫂嫂郑氏抚养。七岁就知道努力学习，十一岁时，他哥哥贬官岭南。他跟着哥哥嫂嫂迁徙到南方。十五岁时，他的哥哥死在韶州刺史任内，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州(今安徽宣城)。命运坎坷，历尽艰苦，一直过着颠沛流离的生活。

凄凉孤苦的身世，颠沛流离的生活，使他发奋刻苦自修、好学不倦。

唐德宗贞元八年(792年)，韩愈考取了进士，时年二十五岁。因为生性耿直，不善钻营，直到三十一岁才得到入仕的机会。在做监察御史、职方员外郎、中书舍人的时候，前后三次被贬官，都是因为上书奏陈政事，与朝廷议论不合而获罪，后迁刑部侍郎。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。不久被召回朝，历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。

韩愈的思想渊源于儒家，他以儒家正统自居，却又主张孔墨相用，又推崇管仲、商鞅的事迹。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋散文八大家之首。韩愈的文章议论严正，规模宏大。杜牧把韩文与杜诗并列。称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。P17-20

北京大学历史系、中文系的一批学者编了一套"知道点"丛书,邀我写序。我对丛书的名称有点好奇，一问，明白了他的意思,就决定写了。

原来，这套丛书里每一个标题,都以"知道点"开头,如《知道点中国历史》、《知道点中国文化》、《知道点世界文化》……，落脚点都显得宏大,而着眼点却很谦虚,显出青年学者的俏皮。中外文化是万仞群峰,我们不应该畏其高峻而仓皇躲开,更不应该看了两眼而自以为已了如指掌。我们所能做的，是尊敬地在山脚下仰视,勤快地在山道口打听,简单说来,也就是：知道点。

首先,不知道是可惜的。区区五尺之躯,不以文化群峰作为背景,只是一种无觉无明、平庸草琐的生理存在。人凭文化与外界进行不同层次的沟通,并通过文化证明自己是谁,对此，即使立化程度不高的人也有一种荣辱感。记得去年中央电视台举办一次全国直播的青年艺术人才大奖比赛,比赛中有一项文史知识测试,结果出乎意料,几亿观众对这一部分的关注远远超过比赛的主体项目，各省观众对于自己省派出的选手在艺术技能上的落败并不在乎,却无法容忍他们居然答不出出那些文史知识的试题。由此可知,直到今天,很多中国人还是习惯于在文化上寻求自身尊严的，这很不错。

但是，紧接下来的问题是，又必须提防人们对于文史知识的沉溺。沉溺，看似探人,实则是一种以文化名义制造的灭顶之灾。中国明清之后一直有一批名人以引诱别人沉溺来谋生,很不道德。网此,必须在文化的群峰间标划一些简明的线路,在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用二种通俗用语来表述,就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥,只须"知道点"。“知道点”不是降低标准，而是提高标准。这就像线路的设定者一定比一般的逛山者更懂得山，缆索铺设者也一定比一般的游水者更熟识海。不仅更懂、更熟识,而且也更高人道精神，更有文化责任。

正是在这个意义上，我觉得北大青年学者们编写这套"知道点"丛书是一项有价值的事业。新世纪的公民不可能全然舍弃人类以前创造的文化历史背景，却又不能让以前的创造来阻断今天的创造,因此应该有更多的山路划定者和缆索铺设者。只有这样,壮丽的历史文化才能真正成为新世纪的财产。

余秋雨