萨满的造型艺术,是指与萨满巫仪过程中有关的各种形象艺术,包括萨满佩戴的面具,身着的服饰,供奉的神偶,使用的乐器、法器以及祭祀方式中的祭坛、祭品、祭器和所应用的符号文字。这些造型艺术,是以物质为载体而上升到精神文化领域的艺术形式,是艺术化的物态符号。萨满造型艺术中的这些符号充满了萨满诗性的智慧,萨满把这些诗性的符号在有限的人间,扩展到无限的神的世界,是萨满沟通“人”与“神”之间的工具,萨满是这些意志作用的创造者。本书主要研究萨满教的造型艺术与象征文化,共分七章,依次揭示了世界各民族萨满教的物化艺术。
本书主要研究萨满教的造型艺术与象征文化,共分七章,依次揭示了世界各民族萨满教的物化艺术。
第一章为萨满的历史、分布及类属。在研究萨满教的造型艺术与象征文化之前,描述萨满和萨满教的学术界定、起源问题以及发展过程,指出萨满教的性质和属于世界性原始宗教的定论,并根据人们不同需求的对象划分萨满的类型。
第二章为萨满面具和文化功能。面具是极其古老的文化现象,可以上溯到旧石器时代晚期,而且与狩猎、巫觋的起源和发展是分不开的。文中就萨满面具的文化含义和社会功能予以归纳和总结。
第三章为萨满服饰的造型和装饰艺术。萨满服饰是萨满的重要信物,在每一件萨满服饰上,都蕴涵着原始宗教信仰的信息,都反映了萨满的鬼魂观。萨满服饰的类型涉及范围较广,主要有神冠和神衣,神衣包括上衣、围巾、神裙、鞋袜、被褥等,具有特别的造型和装饰艺术以及所具有的特殊功能。
第四章为萨满的神灵偶像。萨满的巫仪与神灵有很大的关系,神灵体系可以分为自然神和社会神两大类型,其神灵偶像包括天体、气象、山川、动植物、灵魂、祖先、生育等,代表各自的神灵分工和各个阶段的人类信仰。神灵都有形象的实物,是萨满教造型的一种形式。
第五章为萨满的乐器、法器和其他用具。萨满为了跳神驱鬼,不仅需要一些乐器,还要不少法器和有关用具,来烘托巫仪中的神秘的气氛和增加萨满本身的法力。乐器、法器以及有关用具本身就是一种造型艺术形式,有的上面还有装饰图案。萨满在主持巫仪的过程中,口中唱词,四肢和身体摆动,作舞蹈状,用艺术的魅力达到驱鬼祛邪的功效,使人们的精神得到升华。
第六章为萨满的祭祀方式和艺术。萨满的祭祀活动要通过一定的方式进行,主要有占卜、巫术等,而且需要有祭祀的场所和附属的祭坛、祭祀品。无论是哪一种方式,其中所包含的用具、器物以及萨满本身所模仿的动作,都能表现出特殊的造型艺术,并分别属于形象艺术和抽象的空间艺术。萨满祭祀活动中的造型艺术,正是他们丰富的想像力和创造力的具体反映。
第七章为萨满的原始文字艺术。在原始社会时期,由于文字还没有诞生,萨满从事的巫仪等活动又需要记述下来,便采取了一些简单的形式来传情达意,出现了诸如刻木、图画、符号等记事方式。随着文明时代的来临,记事方式有了长足的进步,发明了象形文字。这些图文非常丰富,在一定程度上具有一种艺术内涵。
结语叙述了萨满“物化”的象征意义。