飞钳血影爪，三十六路大捭阖手，七十二路小奇正指，鬼谷星教争锋，孰胜孰负？

是忠臣还是篡逆？是胸怀博大还是专制独裁？是奸雄还是英雄？生前功名赫赫，身后骂名滚滚，众说纷纭，他就是“天纵英才”吕不韦！

中尉军帐纵横自若，终南绝顶挥洒自如，“星教七子”大举出发，玉衡密令，阴谋何在？唯大英雄能本色，按剑金墉，笑傲江湖……

这是一部一乘乱世的史诗，一卷文明的祭文，一曲人性的悲歌，一部震撼武林的传奇巨著；由“北大醉侠”孔庆东作序，新浪读书、新浪原创重点推荐的长篇历史武侠小说。是忠臣还是篡逆？是胸怀博大还是专制独裁？是奸雄还是英雄？生前功名赫赫，身后骂名滚滚，众说纷纭。“星教七子”大举出发，玉衡密令，阴谋何在？唯大英雄能本色，按剑金墉，笑傲江湖……

第二十一回 斗转星移

第二十二回 吕氏春秋

第二十三回 谈笑却秦军

第二十四回 挥泪决红颜

第二十五回 雄关漫道兮骋流星

第二十六回 天梯绝峰兮饮烈酒

第二十七回 金墉按剑睥睨于武林

第二十八回 羽蝶拈花笑傲乎江湖

第二十九回 观星古台风起云涌璇玑玉衡甘石星经

第三十回 身居江湖之上心忧魏阙之下

乌骧只是双眼含羞深情注视着蒙毅，心中不停地自责道：“蒙大哥家门儒风为教，是个忠孝君子，最终肯定会为了孝道屈从父意，与权臣李斯长女结成婚姻，而且就算蒙大哥坚拒不允，不娶李斯长女为妻，那么日后行走江湖，也自有阿修姑娘陪伴身旁，哪里又会轮到自己了！自己真是自作多情，有些过于想人非非了！”

乌骧虽然心中狠狠自责，可是她自少随从长兄乌倮一道走南闯北，饱经世事，阅历非浅，自然比起阿修要成熟稳重得多，感情也较为深沉内敛，况且常年的行商坐贾，也使她性子比起寻常女子更加容易掩饰自我的感情。

其实蒙毅那次舍生潜入长信侯从戎王手中救出乌骧，乌骧已对蒙毅暗生情愫了。她知蒙毅颇爱拳脚剑术，所以平时也是遍访关中有名拳师剑客师从他们学习，其实并非由衷爱好，不过爱乌及乌罢了。

乌倮叹了口气道：“蒙兄弟，李少傅现今势力熏天，是大王身边的红人，你若是娶了他的女儿，蒙李两家联姻，那么在朝中自可相互照应，岂不是好？”蒙毅摇了摇头道：“话虽如此，可是这样对于李家姑娘和对于我未必却好。李世伯疼爱他的女儿，视若掌上明珠，而我却是人在江湖，身不由己，整日里置身于锋刃之间，性命都不知道是不是我的，可谓朝不虑夕，李家姑娘若嫁给我，有什么好的？”

乌倮道：“功业未建，何以家为？蒙兄弟的意思乌大哥明白，可是自古英雄哪个不是先成家再立业？兄弟，这番良缘美姻逢之不易，一旦放弃，蒙兄弟将追悔莫及！”蒙毅坚定言道：“此事于旁人眼中看来确属良缘美姻，可是于我却如浮云粪土，此事乌大哥不要再提了。我想爹爹总有一天能够体察我的苦衷，知道我的难处的！”

乌倮百般劝说，蒙毅终是心如磐石，不可逆转。

最后，乌倮也只得叹了口气，无奈说道：“大哥的话也就这些了，蒙兄弟既然执意不允这门亲事，大哥又有什么好说的？只是蒙兄弟，大哥可要奉劝你一句话，俗话道，识时务者为俊杰，令尊蒙将军计虑深远，你或许一时不能明白他的深意，希望你三思，还是不要辜负令尊寄予蒙兄弟的一番殷切厚望！若是那样，大哥也会代你高兴的！”

蒙毅不言，心下却是思潮起伏：“爹爹自有他的道理，可是无论如何，我却不能娶李世伯的长女为妻！”

乌倮整衣起立，搓手说道：“蒙兄弟，大哥过会儿还有些公务处理，便不再相陪了，等大哥改日闲暇之时，再来看望兄弟了！至于此事还请兄弟仔细斟酌！”

蒙毅道：“乌大哥，不必再为我这事烦神费心了。这事我自会处理的，不过，我想拜托大哥一件事情。”乌倮应道：“兄弟尽管说来，只是大哥力所能及的，大哥一定帮兄弟办好！”

蒙毅道：“不瞒大哥，便是修儿之事！现下我惹家父发怒，家父在此画地为牢，一时三刻我只恐脱不开身了。所以麻烦乌大哥代小弟前往槐谷走上一遭。到槐谷献台学宫寻找飞龙鲁仲连鲁先生，帮小弟将修儿接回咸阳，不知乌大哥意下如何？”

乌倮一口答应，说道：“此事容易，兄弟尽管放心，全包在大哥身上。大哥明日便遣人备车前往槐谷，找到鲁仲连，将上官妹子接回咸阳！”蒙毅拱手答谢道：“有劳大哥了！”乌倮伸手连拍蒙毅肩头笑道：“跟大哥客气什么？！”说完乌倮与蒙毅施礼道别。乌倮转身跨出书房之外，而乌骧却似双足钉在原地，一动不动，双眼红红地望着蒙毅，稍显黝黑的脸颊旁边泪痕兀自未干，显然适才流下泪来。

乌倮心知妹妹乌骧对蒙毅已生情愫，只是兄妹俩人谁都不曾向对方明言此事，此刻只得无可奈何地轻叹一声，退到书房廊下，远远立着。蒙毅见乌骧深情地看着自己，此刻房中除了两人之外，再无旁人，忽然反而觉得不好意思起来。

两人都是红着脸颊，垂下头来，如此沉默了一会儿。乌骧方才哽咽说道：“蒙大哥，我不知道你对修儿姊姊的感情如何，我也从没见过李少傅的长女，更是不知她人如何，不过无论蒙大哥最后选择了谁，我都会由衷地代蒙大哥高兴的！”乌骧说着说着，已经流下泪来，渐渐泣不成声，可是仍是昂着头，颇有豪情地说道：“蒙大哥，人生在世，不过匆匆数十载光景，可是却有太多太多的不如意之事，同样骧儿也有很多很多，可是每当我遇到不如意事时，我会从我们的牧苑之中选匹烈马，去到那八百里广袤的秦川渭畔纵马驰骋！扬鞭飞奔的时候，许多花草树木，佳景美致便会如白驹过隙一般从你身边急逝而过，不如意事和烦恼忧愁亦复如是！蒙大哥，你若是碰到不如意的事，便来我们的牧苑骑骑骏马罢！骧儿随时欢迎蒙大哥前来！”说着自腰间摘下一根马鞭，递给蒙毅。

蒙毅深深为乌骧适才的深情的话语所撼动，犹然沉浸在乌骧所说的骋马八百里秦川的徜佯不羁之中，出神自失，良久方才回过神来，伸手接过乌骧递过来的马鞭。那条马鞭显然是新制而成。蒙毅不知乌骧在得知蒙毅他要与李斯长女成亲之时，泣如雨下，伤心已极，悲痛之余无法遣怀，便找来水犀皮革和金丝，亲手连夜为蒙毅打制了一条金丝水犀皮鞭。

这条皮鞭比着寻常马鞭略长一些，长逾三尺，头大尾小，十分坚韧，而且特别之处在于这条水犀皮鞭不仅是用金丝与皮革合股交束而成，而且皮鞭中还束人了乌骧的缕缕青丝。古人赠发含义极深，表示以身相许之意。蒙毅焉能不知？

他将水犀皮鞭托于手中，蒙然感觉到沉甸甸，心情也格外沉重，一时竟没了主意，不知该说些什么？乌骧赠过皮鞭，含泪轻轻地向蒙毅道别，转身掩面而出，竟然不等兄长乌倮，便急急冲出府去。

乌倮摇首叹气，只得快步跟上，蒙毅则独跪书房之中，手擎乌骧所赠水犀皮鞭，呆呆出神。

如此一天一天过去，一个上午，蒙毅刚刚从睡梦之中醒来，按照《阴符本经》上所述心法行气运习了几遍，吐了口气，伸手捏捏肩膀，捶捶膝盖，正在舒适筋骨。屈指算来，蒙毅跪在书房之中不曾起身已有三日有余了，虽说饭食每日均由奴婢笙儿按时送至，可是蒙毅心烦意乱，却是颗粒不进，滴水不饮。况且书房地板又由青木铺就，坚硬无比，常人如此跪上一些时候，不残也废，蒙毅虽然练过鬼谷至上心法《阴符本经》，又在鬼谷之中历练三年，饶是如此，此时他双腿也早已痛得没有知觉了。

蒙毅咬牙撑受，父亲蒙武没有命他起来，他是决然不会起来的，便连稍稍挪动挪动，蒙毅都是不敢，只敢用手捶捏按摩，以来缓解麻痛。忽然听到院中一个雄厚的声音唤道“二弟！你在么？”蒙毅听罢，心下觉得这嗓音好生熟悉，不是至亲长兄蒙恬却又是谁？

蒙毅大喜，连忙应了一声：“大哥，是你么？”

只听院中那人喜道：“果然是二弟！果然是二弟！”又有一人应道：“大公子，不错，正是二公子！”蒙毅转身抬首看时，只见六名彪形大汉已然跨人书房中来，为首一名大汉，浓眉虎目，身着戎装，头戴鹃冠，腰饰秦剑，威风凛凛，正是蒙毅长兄蒙恬。蒙恬乍见蒙毅，两行热泪已然跻踊而下，一下张开双臂便向蒙毅扑抱过去，紧紧搂住，不停说道：“蒙毅，我的好弟弟！这三年来做哥哥的还以为你已不在人世间了呢？你可知道，我每日无时无刻不在想念你啊！好弟弟，你去哪里了？可想煞我这做哥哥的了！”(P72-74)

《落雁雕龙赋》第三卷《流星羽蝶》这本书主要想写一下“星教”。众所周知，在江湖武林中，常有许多派别，政治的、经济的、文化的、宗教的，面孔不一，正邪各异，譬如什么家、什么教、什么门、什么帮、什么会、什么派、派别林立，时而团结联合，时而瓦解斗争，夺取权利。在本书中，我写不少教派，其中天字第一号大教派便是“星教”。“星教”十分特殊，教中人物都为当时七国之中一流天文学家，他们武学思想，内功修炼，以及外力招式，无一不出自于中国古代天官星宿之学，上海交通大学的教授江晓原先生叫作“天学”，不论“天官”也好，还是“天学”也罢，它对应于西方的天文学，不过绝非现代意义的“天文学”，而有其自己本色。

我在第二卷《碧血紫阳》中写到中国古代政治文明，而在所有一切中国古代文化中，和政治关系最密切的就是天文学——即天官星宿学。为什么这样说？证据在于中国古代天文学诞生的原因。

“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节，就已经绝对需要它。”

——恩格斯《自然辩证法》

天学除了可以为农牧业服务以外，在中国古代社会中，大部分人更加相信天文和星象可以预言人间政治的得失与成败，所以作为政治领袖的中国帝王们无不需要一套精密准确的天文学，一来帮助制定历法，规划国家生产生活；二来辅弼从事星占，维持天下平安宁静，于是乎天文学便成为每一位中国帝王的头等大事。

《尚书·尧典》记载唐尧时代政绩，主要在于“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”一事，其实就是任命四位天学官员，观测天象，制定历法；《史记·五帝》记载虞舜时代政绩，第一便为“璇玑玉衡，以齐七政。”这条，也属天学活动。《大雅·灵治》记载文王姬昌征发周人赶建灵台一事。亦足说明在中国古代社会中，一个政权建立，除了需要足够的政治、经济、军事力量之外，一个极其重要必不可少的条件，便是具备主持天学活动的本事。即拥有通天手段——在凡人和天神之间进行沟通的权利。

故而才说，在所有一切中国古代文化中，和政治关系最密切的是天文学。那是因为中国天文学的文明，自它诞生伊始，便就披上了政治的外衣，从尔决定了最终的命运。

我在构思“星教”时候，便欲着力再现一番中国古代天学文明。它在中国古代文化里面，又被西汉的经学家刘向、刘歆父子分为“七略”中的“术数”一略，其余六略则为“经”、“史”、“诸子略”、“诗赋略”、“兵书略”和“方技略”，中间“术数”和“方技”两略相对于正统的文化“经”、“史”、“子”、“集”来说，则是属于旁门左道的奇技淫巧了，“术数略”打头的是为“天”(天官星宿文学)、“算”(算相占卜之学)，“方技略”排首的是为“医”(医药养生之学)、“农”(农耕牧畜之学)，归纳为现代术语，也就是大学科目划分中的“理工农医类”，在中国古代社会中，都是不人流的学问，也为一般士大夫者所不屑的，二般情况之下，才属于被考虑对象之列。宋代吴曾《能改斋漫录》卷十三中有一句非常著名的话，叫作“不为良相即为良医”，如此看来，古人做不了好丞相时候，才会想到要做个好医生。正所谓“皇帝”轮流做，明年到我家。现今科学技术发达，原来在古代本属于“旁门左道”的“理工农医类”一跃而成为正统文化，过去所谓正统文化的“文史哲”则只好退居二线了。

其实武侠小说泰斗金庸先生书中有个非常著名的大高手便为“旁门左道”的“理工农医类”人物，勿庸讳言，这位大高手就是《射雕英雄传》中的“东邪”桃花鸟主，读者试观，首先“东邪”名叫“药师”(唐朝卫公李靖表字)，可见他精通于医药学，这是方技老大；其次黄蓉曾经说过他父亲善于养花草，这是方技老二；第三，“东邪”力战“全真七子”，懂得抢占北斗星位，又知他深研于天文学，这是术数老大；第四，黄蓉大破瑛姑算题，说明了黄药师算学非凡，这是术数老二；最后，再看桃花岛中类似《三国演义》中“八卦阵”的“五行阵”布局，又可以看出来黄药师的“奇门遁甲”本领也高超。金庸先生对于中国历史把握是很准的，黄药师的性格也刻画得传神达意，惟妙维肖，栩栩如生，呼之欲出，讫今仍然是我比较喜爱的金庸先生武侠人物之一，可是由于时代局限，黄药师一个人不能全面深入地将这些中国古代文明反映出来，所以关于“东邪”诸般能耐本事，金庸先生写的也属比较简单。因此我想努力再深入更全面地写一下，希望是个发展，至于效果如何，那将有待于诸读者评论，除此以外，我还有关于这些中国古代文明的一点小思考，抒发其中，将在后面陆续出来，至于深浅高低，更加姑俟海内方家批评指论了。

郝雍 记于北京邮电大学电子工程学院六寓

当玄幻Fans们还在怒不可遏地守候那看上去似乎永没有尽头的“黑洞小说”时，当武侠Fans们也还在怅何如之地期待那看上去好像已没有新意的“白纸小说”时，一部“武林上乘”大作(北大孔庆东赞语)《落雁雕龙赋》横空出世了，我们不用再感叹没完没了，也无需再惋惜江郎才尽了，因为《落雁雕龙赋》以其恢宏的全局构思，精巧的细节描写，大气的史诗手笔，婉约的儿女情长，以及作者那犹如抽丝不尽的极富感染力的艺术创新，使所有Fans在金老爷子之后又看到了武侠传奇的美轮美奂！

——天崖明月

诚如作者所说，“世情人性”、“政治经济”、“文化宗教”，一代“落雁雕龙”手以他传奇的手法，将之融汇到武侠世界中！信陵君、春申君、吕不韦、秦始皇……这一串串熟悉的姓名，为作者赋予的历史灵魂而苏醒；鬼谷子、黄石公、公孙尼、欧越枭……那一个个鲜活的面容，为作者雕琢的江湖塑像而复活；张苍、陈嚣、顿弱、尉缭，乃至张耳、周文、汗明、郑同，作者以他广博深湛的历史功力，将无论是廷吏正史还是稗官野史的人物囊括)争尽；墨家、儒家、道家、法家，乃至天官、医药、算学、历法，作者更以他惊世骇俗的手法，将古今中外科学文化的知识包容无遗；那曲折传奇的故事情节，栩栩如生的人性刻画，无疑又使这部作品堪称“雕龙”之作。

——幻剑思无邪