本书选择了历史上最重要的47位哲学家，展示了他们所处的地域和年代。让你可以了解他们奇思妙想的源泉所在；描述了他们的学习与成长，让你可以知道如何能够提高一个人的智慧水平；介绍了他们的思想与著作，让你可以通过最通俗的语言学习这些伟大的哲学；记录了他们的趣闻与轶事。让你明白哲学家并非奇怪而神秘的动物，而只是—个普通人。

一切智慧的源泉一切科学的尽头

在所有民族的神话中，人类最开始的岁月都是非常美好的，他们丰衣足食，无忧无虑，每天的工作就是摘摘果子，唱唱歌。

但是，这种安宁的生活被一群人打破了。他们总县在无休无止地争斗，不把对手打倒决不罢休。虽然这场争立似乎永无尽头，但是仍然有数不清的人投身争其中。他们中有的人或许能够暂时把敌人打翻在地，接受了崇拜老献上的金冠，但是很快又被其他的人踩在脚下，以至于很多年后，有个叫黑格尔的说书人描述这场争斗时说：战场上堆满了死人的骨骼。(《哲学史讲演录》)

他们的名字叫做哲学家。

自从有了哲学，人们就知道了自己的伟大与渺小。知道了自己的博学与无知，知道了自己的勇敢与软弱。

本书选择了历史上最重要的47位哲学家，展示了他们所处的地域和年代。让你可以了解他们奇思妙想的源泉所在；描述了他们的学习与成长，让你可以知道如何能够提高一个人的智慧水平；介绍了他们的思想与著作，让你可以通过最通俗的语言学习这些伟大的哲学；记录了他们的趣闻与轶事。让你明白哲学家并非奇怪而神秘的动物，而只是—个普通人。

第一章 荣耀归于希腊

水是最好的 泰勒斯Thales／3

 哲学始祖

 古希腊的知识经济

 泰勒斯的本原论

 万物有灵

 泰勒斯答客问

万物都是数毕达哥拉斯Pythagoras／9

 爱智慧

 毕达哥拉斯的数理哲学

 和谐观念

 灵魂转世

 勾股定理与哲学的崩塌

 毕达哥拉斯学派

一切皆流，无物常驻 赫拉克利特Heraclitus／16

 哲学家的蔑视

 赫拉克利特的朴素辩证法

 逻各斯

 克拉底鲁的诡辩

 晦涩的《论自然》

 没有弟子的传承

原子与虚空 德谟克利特Democritus／23

 阿布德拉的“白痴”

 德谟克利特的唯物主义哲学

 什么是原子

 自然哲学的终结

 哲学斗争的开端

永远的“牛虻” 苏格拉底socrates／29

 最丑的哲学家

 精神助产术

 街头的辩论

 苏格拉底的德性论

 苏格拉底论爱情与婚姻

 至圣先师的殉难

洞穴中的理念 柏拉图Plato／36

 苏格拉底的学生

 柏拉图学园

 柏拉图的理念论

 洞穴之喻

 《理想国》

 不朽的柏拉图

三段论的形而上学 亚里士多德Aristotle／43

 读书的亚里士多德

 逍遥的帝师

 亚里士多德的形而上学

 《工具论》

 亚里士多德与柏拉图

 千年后的复兴

你快乐吗?我很快乐!伊壁鸠鲁Epicurus／50

 花园学派

 伊壁鸠鲁的原子论

 快乐哲学

 简朴的快乐生活

 关于死亡

 卢克莱修和《物性论》

犬儒哲学返归自然第欧根尼Diogenses／57

 住在桶里的世界公民

 第欧根尼的犬儒主义哲学

 “重铸货币”

 亚历山大来访

 犬儒主义的末路

飞毛腿败给乌龟芝诺Zenon／63

 圆柱大厅中的从容

 斯多葛学派的哲学

 斯多葛学派在罗马

 存在哲学的辩护

 芝诺悖论

 破解芝诺悖论

第二章 诸子百家的争鸣

道与德老聃／73

 老子出关

 老聃的哲学思想

 《道德经》

 老聃的“三宝”

 太上老君

仁者爱人孔丘／79

 至圣先师

 周游列国

 孔丘的伦理学思想

 《论语》

 “子见南子”风波

 打倒孔家店!

兼相爱交相利墨翟／86

 哲学工匠

 摩顶放踵利天下

 墨翟的理性主义认识论

 《墨经》

 理想天下

 武侠始祖

逍遥游庄周／93

 漆园吏

 庄周的哲学思想

 《庄子》

 濠梁之辩

 惠施与名家

 超越生死

金木水火土邹衍／100

 邹衍吹律

 邹衍的五德始终说

 《周易》

 阴阳与五行

本来无一物惠能／105

 承袭衣钵

 惠能的唯心主义哲学

 《六祖坛经》

 禅宗缘起

 当头棒喝

 一花开五叶

第三章 务实的英国哲学

知识就是力量弗兰西斯·培根Francis Bacon／115

 批判形式主义

 不称职的“哲人王”

 好奇心害死哲学家

 培根的实用主义哲学

 《新工具》，1620年

 培根一莎士比亚?

 追随培根的人们

终结永无止境的争斗托马斯·霍布斯Thaomas Hobbes／123

 流亡中的哲学家

 霍布斯的机械唯物主义哲学

 《利维坦》，1651年

 知觉与语词

 我们为什么不能和平共处呢?

 霍布斯身后事

心灵是一块白板约翰·洛克J0hn LOCke／130

 革命与流浪

 洛克的经验主义哲学

 《人类理解力论》，1689年

 洛克与莱布尼茨

 洛克论教育

 英国哲学的传统

明天太阳从何方升起?大卫·休谟David Hume／137

 休谟的哲学梦

 休谟问题与归纳法

 休谟的不可知论

 《人性论》，1739年

 习惯是人生的伟大指南

 决不减肥!

追求最大的幸福 杰里米·边沁Ieremy Bentham／144

 功利原理的第一次萌芽  

 边沁的功利主义哲学

 《道德和立法原则导论》，1789年

 监狱、企业与学校

 自体圣像艺术

方盒不是圆的艾尔弗雷德·怀特海Alfred Whitelaead／150

 出身于数学

 爱因斯坦的知音

 从科学转向思辨  

 怀特海的过程哲学  

 《过程与实在》，1929年

 怀特海论教育  

 灵感来自东方

逻辑原子伯特兰·罗素Bertrand Russell／157

 哲学贵族  

 老师与学生

 罗素的逻辑原子主义

 《数学原理》，1910年

 两个悖论

 中国讲学

 和平运动

世界就是所发生的—切路德维希·维特根斯坦Ludwig Wingenestin／164

 永恒的哲学思考

 哲学家的拨火棍

 维特根斯坦的两种哲学

 《逻辑哲学论》，1919年

 《哲学研究》

 维特根斯坦与罗素

 最有创意的哲学家

第四章 思辨的德国

预定的和谐哥特弗里德·冯·莱布尼茨Gotffriendvon Leibniz／173

 追求统一与和谐

 莱布尼茨的中国情结

 莱布尼茨的单子论

 莱布尼茨的驴  

 《人类理解力新论》

 微积分：莱布尼茨与牛顿

 莱布尼茨的身后事

世界有没有开端伊曼努尔·康德Immanuel Kant／181

 简单生活

 哥尼斯堡的报时者

 康德的批判哲学

 “三大批判”

 康德的“二律背反”

 哥白尼式的革命

形而上学的巅峰格奥尔格·黑格尔Georg Hegel／188

 哲学的国王

 黑格尔的逻辑学

 否定性辩证法

 《精神现象学》，1806年

 黑格尔的哲学史

 形而上学的终结

 黑格尔主义的“复兴”

世界是我的表象阿瑟·叔本华Arthur Schopenhauer／195

 告诉我，我是谁?

 与世界很难和谐相处

 叔本华的意志主义哲学

 《作为意志和表象的世界》，1818年

 与黑格尔的争斗

 人生就是痛苦

 苦难的解脱

上帝的谋杀者弗里德里希·尼采FriedIrich Nietzsehe／202

 酒神的诞生

 尼采已死

 尼采的强力意志论

 超人哲学

 《查拉图斯特拉如是说》，1883～1891年

 悲伤的爱情之旅

 被误解与被超越的  

人是自然直接的产物路德维希·费尔巴哈Ludwilz FetJerbach／209

 失望与批判

 与黑格尔的决裂

 费尔巴哈的人本学唯物主义

 《未来哲学原理》，1843年

 费尔巴哈论幸福

 启蒙马克思主义

问题在于改变世界卡尔·马克思Karl Marx／215

 一生为了改变世界

 盗火的普罗米修斯

 马克思的辩证唯物主义

 《资本论》，1867年～1894年

 马克思与恩格斯的友谊

 唯物辩证法在中国

现象的还原爱德蒙·胡塞尔Edmland Husserl／222

 瞌睡虫的职业选择

 超越心理学主义

 胡塞尔的现象学

 《逻辑研究》，1900年

 现象学还原

 桃李遍天下

第五章 法兰西的浪漫与革命

我思故我在勒内·笛卡尔Rene Descartes／231

 我的床就是我的城堡

 改变世界的三个梦

 致命的仰慕

 笛卡尔的怀疑论哲学

 《方法谈》，1637年

万物皆法查理·德·孟德斯鸠cllarles de Montesquieu／239

 别人规划的道路

 孟德斯鸠的自然神论

 《波斯人信札》，1721年

 卖官鬻爵，游历四方

 理性和自由的法典

 似是而非的地理决定论

启蒙愚昧的世界伏尔泰voltaire／246

 讽刺诗的文字狱

 伏尔泰的唯物主义经验论

 《哲学通信》，1734年

 启蒙运动的旗帜

 卡拉的恩人

 先贤辞世

挣脱枷锁让一雅克·卢梭Iean—jacques Rousseau／253

 性情中人的浪漫生活

 贵妇与朋友

 卢梭的感觉主义经验论

 《社会契约论》，1762年

 卢梭论教育

 浪漫主义先驱

最伟大的主编丹尼斯·狄德罗Denis Diderot／260

 喊叫着的狄德罗

 狄德罗的唯物主义哲学

 《百科全书》，1772年

 一场投机生意

 达朗贝尔与百科全书派

 狄德罗效应

爱、进步与秩序奥古斯特·孔德Auguste comte／267

 一生的情与爱

 与圣西门的“七年之痒”

 孔德的实证主义哲学  

 《实证哲学教程》，1830年

 社会学之父  

 失败的教主  

永恒流动的生命亨利·柏格森Henri Bergson／274

 讲座明星柏格森

 诺贝尔奖的致敬

 柏格森的直觉主义哲学

 生命之流

 《创造性进化》，1907年

 理性主义者的反击

 哲学之流的绵延

存在即自由让·保罗·萨特Iean—Paul sanre／281

 金子般的脑袋

 萨特与波伏娃

 萨特的存在主义哲学

 《存在与虚无》，1943年

 行动者

 拒绝诺贝尔奖

拆穿知识的面纱米歇尔·福柯Michel Foucault／288

 体验生命的极限

 恶之花

 福柯的“知识考古学”

 《规训与惩罚》，1975年

 用非常规的方式思考

第六章 夜空中繁星闪烁

神学界之王托马斯·阿奎那Thomas Aquinas／297

 百折不挠的信仰

 天使博士

 托马斯·阿奎那的哲学思想

 《神学大全》，1273年

 证明上帝之存在

 经院哲学发展史

大自然不可侵犯本尼迪克特·德·斯宾诺莎BeBdiadeSpinoza／3O3

 从信徒到异端

 磨镜片的人

 恩师与爱情

 斯宾诺莎的泛神论

 《伦理学》，1675年

 斯宾诺莎的追随者

存在就是被感知乔治·贝克莱George Berkeley／310

 自信的天才

 教长生涯与“百慕大计划”

 贝克莱的非物质主义哲学

 贝克莱的批判

 《人类知识原理》，1710年

 有没有那么一块石头?

绝望的一跃索伦·克尔皑郭尔Sorer KierkeRaarcl／317

 “那个个人”

 两个愿望

 克尔恺郭尔的存在哲学

 《恐惧和颤栗》，1843年

 天才之死

做比说好约翰·杜威Iohn Dewey／323

 在陈腐的教育中成长

 杜威的自然主义经验论

 《经验与自然》，1925年

 什么是实用主义?

 杜威论教育

 杜威的中国行

什么是真正的科学卡尔·波普尔Kad Popper／330

 童年的思考

 归纳法批判

 证伪主义的科学哲学

 波普尔的三个世界

 《研究的逻辑》，1934年

 音乐人生

 卓越而速朽的思想家

爱智慧

比一切都宝贵的是知识，只要你努力学习。你

就能改变你的天性。

大约公元前580年，毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛。萨摩斯那时正处于极盛时期，在经济、文化等各方面都远远领先于希腊本土的各个城邦。

毕达哥拉斯的父亲是一个富商，也有崇拜他的人说就是他是太阳神阿波罗的儿子。9岁时父亲送他到叙利亚学者那里学习，接触了东方的宗教和文化。毕达哥拉斯曾经拜访了泰勒斯、阿那克西曼德和菲尔库德斯，并成为他们的学生。

因为宣传理性神学，穿东方人服装，毕达哥拉斯引起人们的反感。萨摩斯人一直对他有成见，认为他标新立异，鼓吹邪说。他被迫离家前往埃及，法老阿马西斯推荐他进神庙学习。他用了10年时间学习象形文字和埃及神话，然后宣传希腊哲学，受到许多人尊敬。

毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”一词的人。他认为哲学家应是爱智慧的人，“哲学”就是“爱智慧”，即“趋向智慧的努力”。

49岁时，毕达哥拉斯返回家乡。公元前520年左右，因为不满僭主波吕格拉底的统治，他带着母亲和唯一的门徒移居到意大利南部的克罗顿城。在那里他广收门徒，建立了一个宗教、政治、学术合一的团体，即“毕达哥拉斯同盟”。他的演讲吸引了很多人。当时妇女是被禁止出席公开会议的，毕达哥拉斯打破了这个习俗。而那些热心的女听众中就有他后来的妻子西雅娜。

后来，由于毕达哥拉斯泥足深陷于政治斗争中，被反对派驱逐，最后在一座神庙内死于非命，享年80岁。

毕达哥拉斯的数理哲学

数是万物的本质。是存在由之构成的原则。

毕达哥拉斯认为数的本原即是万物的开始。他研究数学的目的并不在于使用，而是为了探索自然的奥秘。他从5个苹果、5只绵羊等事物中抽象出了“5”这个数，这是哲学的一个巨大进步，促使人们相信数是构成实物世界的基础。

毕达哥拉斯对数作了许多研究，区分了奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等概念。在他看来，数为宇宙提供了一个概念模型，数量和形状决定一切自然物体的形式，数不但有量的多寡，而且也具有几何形状。在这个意义上，数可以理解为自然物体的形式和形象，是一切事物的总根源。自然界的一切现象和规律都是由数决定的。他还通过说明数和物理现象间的联系，来进一步证明自己的理论。

毕达哥拉斯任意地把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原，认为“万物皆数”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。他将数神秘化，说数是众神之母，是自然界中对立性和否定性的原则。

显然，毕达哥拉斯的“数”体现了与众不同的哲学倾向。与水、火、气等“元素”相比，“数”具有更高的普遍性、概括性和抽象性，更能体现自然万物的统一性。但是数毕竟只是量的规定，当它被用来解释诸如正义、友爱、理性等现象的时候，性质就模糊不清了。数虽然抽象、普遍的存在，但是还没有彻底摆脱感觉经验的限制。所以黑格尔说“这个数不是感性的，但也还不是思想”，可见毕达哥拉斯的思想具有某种过渡的性质。

和谐观念

上帝是一位几何学家。

——柏拉图  毕达哥拉斯特别强调和谐的观念，认为宇宙是天体的和谐。

在希腊语中，“和谐”最初的意思是将不同的事物连接或调和在一起，用于音乐就是将不同的音调结合在一起成为音阶，在毕达哥拉斯那里则主要指一定的数的比率关系。

在毕达哥拉斯看来，一切美好的东西都是和谐，或产生于和谐。他认为最完美的数是10，当时人们能看到的天体只有9个，他硬给加了一个，取名“对地”。他一套这样的理论：地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，“对地星”与之平衡。这个“中央火”是宇宙的祭坛，是人永远也看不见的。天空中10个天体到“中央火”之间的距离，同音节之间的音程具有同样的比例关系，以保证星球的和谐，从而奏出天体的音乐。

毕达哥拉斯还用这一思想解释社会现象。他认为：美德乃是一种和谐，正如健康、全善和神一样，所以一切都是和谐的。而和谐的社会就是“坚守神所给予的岗位”，维护和保持“祖先传下来的秩序”。

在强调和谐的同时，毕达哥拉斯也研究了对立的问题，他列出了10对对立范畴，如有限与无限、阳性与阴性、静止与运动等等。然而他没有自觉地将对立与和谐联系在一起，认识到和谐是对立面的统一。虽然在和谐与对立的关系上，毕达哥拉斯学派认为和谐是以对立为前提的，但和谐高于对立和斗争。

毕达哥拉斯学派特别强调和谐统一，把它作为其哲学的最终追求。他们本身也是这样实践的。他们用苦行来力求达到完美的做人境界。这种和谐论在社会领域有很大市场，代表人们在社会斗争中的一种态度，即中庸、调和思想，在古希腊和后来的古罗马有相当影响。

灵魂转世

我们在这个世界上都是异乡人。身体就是灵

魂的坟墓。

——伯奈特

由于受东方宗教的影响，毕达哥拉斯的哲学中还包含着灵魂不死的宗教神秘主义。

毕达哥拉斯把人的灵魂分为三个部分：表象、心灵和生气。动物有表象和生气，只有人有心灵。灵魂在心里的部分是生气，心灵和表象是在脑子里面。

毕达哥拉斯把灵魂区分为感觉和理性两个部分，并认为灵魂的理性部分是不死的。灵魂既然是不死的，因此可以轮回转世。毕达哥拉斯曾说过他的灵魂已经在其他人身上生活过207年。

在毕达哥拉斯看来，人需要净化自己的灵魂，净化灵魂的目的是使其处于和谐状态。灵魂的和谐包括灵魂和肉体的和谐以及灵魂内部感觉的部分和理性的部分之间的和谐。由于音乐是对和谐音调的感觉，哲学是对和谐事物的思考，因此通过音乐的熏陶和哲学的思辨就可以达到灵魂的净化。而身体上的净化则通过使用药物和体育锻炼来达到。

“灵魂转世说”成为毕达哥拉斯推断“万物皆为兄弟”的思想的基础。所有的生物一定是相互关联的，因为在过去的灵魂转世中它们的灵魂已经各自拥有了许多不同的身体。因此所有的人类都应该生活在一个和谐、友好的气氛中，妇女应和男子平等，奴隶应该被人道地对待，应该普遍推行素食主义。一个人现世生活的道德品质决定了灵魂在来世的生活中所居住的身体的性质，一个人也就因此受到相应的奖励和惩罚。

毕达哥拉斯的宗教神秘主义思想对后来的柏拉图哲学和基督教哲学产生了深远的影响。

P9-13

在所有民族的神话中，人类最开始的岁月都是非常美好的。他们丰衣足食，无忧无虑，每天的工作就是摘摘果子，唱唱歌。

但是，这种安宁的生活被一群人打破了，他们总是在无休止的争斗，不把对手打倒决不罢休。虽然这场争斗似乎永无尽头，但是仍然有数不清的人投身其中。他们中有的人或许能够暂时把敌人打翻在地，接受了崇拜者献上的金冠，但是很快又被其他的人踩在脚下。以至于很多年后，有个叫黑格尔的说书人描述这场争斗时说：战场上堆满了死人的骨骼。(《哲学史讲演录》)

他们的名字叫做哲学家。

自从有了哲学，还没有哪个人能够说明它到底是什么。在历史上，一切最新的、尖端的科学成果，无论我们现在把它们划归为物理学、化学、天文学、气象学、医学或者心理学，都曾经被称为“哲学”。哲学是一切科学的尽头。

自从有了哲学，也没有哪个人能够说明它到底有什么用处。它既不能充饥，也不能取暖，就是用来换钱也比世界上的绝大多数东西换得少。相反，很多哲学家都承认哲学没有实际的用途，要想得到实际的知识，不如去学木匠。

哲学就像一只苹果。自从有了哲学，人们就知道了自己的伟大与渺小，知道了自己的博学与无知，知道了自己的勇敢与软弱。自从有了哲学，人就像亚当夏娃一样被逐出了伊甸园，开始了超越一切生物的、真正的人的生活。

实际上，探讨哲学是什么的问题，正是哲学的魅力所在。这是其他学科所不具备的。比如物理学既不会，也不可能探讨物理学是什么，因为即使你用尽了所有可能的仪器和实验方法，也不能得出“物理学是什么”的结论。但是哲学不同，“哲学是什么”本身就是哲学研究的问题之一，不同的哲学家对哲学有不同的定义，而对哲学下定义本身就会决定一种哲学的方向。

“哲学”这个词在古希腊语中的含义是“爱智慧”。这是一门完全依靠智慧的学问。古今中外，为人类的智慧做出了重大贡献的哲学家数以百计。而能够作出哲学思考的人更是不计其数。可以说，人类数千年的文明，数万年的智慧，在这本薄薄的小书中是绝对难以容纳的。所以我们选择了历史上最重要的47位哲学家，展示了他们所处的地域和年代，让你可以了解他们奇思妙想的源泉所在；描述了他们的学习与成长，让你可以知道如何能够提高一个人的智慧水平；介绍了他们的思想与著作，让你可以通过最通俗的语言学习这些伟大的哲学；最后，还记录了他们的趣闻与轶事，让你明白哲学家并非奇怪而神秘的动物，而只是一个普通人。换句话说，任何普通人都有成为哲学家的可能。

从这本书中，你不仅可以了解哲学发展的历史，也可以大致了解到能够普遍被人们接受的哲学思想，从而提高自己的学识素养和思维能力。不过我们希望读者朋友能在看完这本书后能够提出一个问题，任何问题都可以。因为哲学就开始于人类提出的第一个问题，而自从有了哲学，人类就从没有停止过提问。

编者