顶级国学大师开讲北京重点学科研究项目——佛家养生。

心灵健康法，有了健康的心自然有健康的身；两套佛家养生功，内养+外养，养出好体魄。

《佛家养生大道》中，北京中医药大学博士生导师张其成教授，为你揭秘养心养身两大长寿法门，普通生活中就能用上的经典养生法。

经营好生活的因，自然有健康的果。

用“六度”来治疗六种病，学佛家消除痛苦的方法，让身心得到解脱，崇尚自然饮食，佛家素食营养多，《洗髓经》、《易筋经》，练就一副好身骨。

《佛家养生大道》简介：经营好生活的因，自然有健康的果；用佛法修习健康，用“六度”治疗病痛。人为什么会生病？大家可能会说：因为外感风寒，因为虚火上升，因为体虚不调，等等。在佛家看来，生病的原因除了身体的四大不调之外，还有因果业报的作用。这并不唯心，我们的身体之所以不好，可能有遗传因素，可能有病毒感染，可能是积劳成疾，也可能是环境污染……这些业因造成了我们最终生病的业果。如果懂得善待自己，善待身体，善待他人，那必然身体康健，身心安乐，这就是我们积下了福德，自然会有好的业报。

佛家法则博大精深，《洗髓经》、《易筋经》流传多年，深奥莫测，修习佛法、追求健康的人如何才能领悟佛法中的精髓，在修习同时养身养心？何为禅定，怎样修禅？

北京中医药大学博士生导师，钱超尘、朱伯昆、王洪图先生民医传人张其成教授，总结多年前人经验，编撰《佛家养生大道》，教给读者如何学佛家消除痛苦的方法，让身心得到解脱。以及如何简单使用《洗髓经》、《易筋经》，练就一副好身骨。如何才是正确的修禅方法，修禅时如何调息调心，加上合理佛家素食养护方法，让修习之人回归真我，找到健康大我境界。

认识生命才能保护生命

 1 修佛与养生的关系

 2 生命无常，何必贪恋长生

超脱于无常便可得清净

生老病死皆因果

外缘也会影响因果业报.

 3 人身难得，应加倍珍惜

佛家惜身养生应避九因缘

 4 人有八苦，脱离苦难才能安乐

修习“戒定慧”可离苦得乐

“八正道”度人脱离苦海

以佛法治愈人的心理问题

行为是因，健康是果

 1 你怎样对待你的身体，身体就怎样对待你

拘那罗王子杀业故事

生活方式决定健康

 2 好习惯从戒掉开始

三皈依

受持五戒

戒掉坏习惯，迎来好身体

 3 用“六度”来治疗六种病

健康的身体由心来创造

心的六种病

 4 赠与的永远没有得到的多

乐善好施的须达拿太子

舍与不舍

授人以鱼，不如授人以渔

无畏布施

施者也是受者

 5 不任性而为才能少受伤害

人的行为需要约束

戒没有空子可钻

怀着一颗感恩的心

止恶行善，转迷成智

 6 恨别人就是在伤自己

忍字心头一把刀

五种忍辱的方法

 7 积极的人总会充满活力

人生短暂，不要懈怠

拥有大步向前的人生

 8 心绪不宁，试试禅定

健康的身体需要心态平和

心中有主宰

万事皆随缘

 9 能看透才有光明

追求智慧的人生

迷人口说，智者心行

定心才能定健康

 1 身心一静，血脉畅通

何为静

何为坐禅

禅坐对健康有大帮助

禅坐的姿势

坐禅之后修整

 2 修禅之前要六调

坐前准备

调饮食

调睡眠

调身

调息

调心

 3 禅定四境界

放下是内心自由的前提

如何开始修习禅定

禅定四境界

 4 不让烦恼驻留的方法

苦的三种形式

消除痛苦的方法

 5 回归自我

认识自我

自度自我

达到无我

回归自性

饮食，健康的左膀右臂

 1 开创素食先河的梁武帝

中国佛教素食文化的由来

食素培养慈悲心

 2 “过午不食”告诉我们吃饭要知足知量

佛教过午不食的戒律

过午不食的好处

少食早食减少疾病

 3 禅茶一味

茶道通禅

放下烦恼吃茶去

 4 淡味吃出平常心

吃素利于修养身心

 5 佛家素食营养多

常食素食的好处

素食排毒疗法

 6 饮食随缘罗汉斋

罗汉斋的家常做法

道门也有好素菜——玄妙观斋菜

传统斋菜

家常斋菜——素三鲜

两套佛家最看重的养生功

 1 达摩祖师传下来的运动健身法——《易筋经》

达摩《易筋经》的来源与原理

《易筋经》的基本习练法

《易筋经》之少林十二式

《易筋经》习练要领

 2 养气静心的《洗髓经》

《洗髓经》的真意

无始钟气篇第一

四大假合篇第二

凡圣同归篇第三

物我一致篇第四

行住坐卧篇第五

洗髓还原篇第六

1 修佛与养生的关系

谁不爱惜自己的身体，谁不希望有百年之寿，然而，现代人处于工作的压力和生活的困扰中，常常身心不调，求医治病也只能治愈一时，若是平时不注重调理身心，旧病和新病仍旧会困扰着我们。很多人开始自求于巴，于日常生活中调养身心，防患于未然。而除了医疗之外，越来越多的人想要寻求更加自然的养生方式，如运动、食疗，等等。

然而，身心一体，只调养身体还是不够，心病往往比身体上的疾病更折磨人，抑郁症等心理疾病已经成为流行甚广的疾病，被称为精神癌症。新闻上常常出现因抑郁而自杀的案例，让人为之扼腕叹息。又有很多年轻男女，因感情受挫，或事业不顺，报复社会或伤害他人，铸就了很多人间悲剧，也为亲人和无辜的人带去了无尽痛苦。有情众生，因为有情，就不免为情所困，许多人为摆脱苦恼和困境就开始求助于佛学。

有人问一位修行人，学佛之前和学佛之后你有什么变化？修行人答道：“学佛之前，我砍柴、喂马、烧饭，学佛之后，我还是砍柴、喂马、烧饭。”这话让人迷惑，问询者就继续问：“那学佛不学佛有什么区别呢？”修行人答道：“学佛之前，我砍柴时想着喂马，喂马时想着烧饭，烧饭时想着砍柴；学佛之后，砍柴就是砍柴，喂马就是喂马，烧饭就是烧饭。”由此可见，佛法让人内心清净，能够驱除杂念。

除此之外，佛家还提倡自然，饮食观也崇尚与自然规律相符，简单、素净，只吃应季蔬菜和水果，绝不食荤，食不过量，不暴饮暴食，这样的饮食习惯能够净肠胃，对一些学佛前饮食不规律的人来说，长时间坚持，身体自然能够有好转。

佛家也注重以养心来养身。忧愁苦恼令人病，令人老，有一定佛学修养的人是能够控制七情六欲的，随缘而不攀缘，也就不会产生过于强烈的喜怒哀乐。过于强烈的情绪都是会影响身体器官的，气血不调，会引发五脏受损，从而患上高血压、心脏病等疾病。

怒伤肝。盛怒之下人的血液会加快凝结，心跳也会过速，对于心血管系统是很大的负担，因此时常发怒的人易患冠心病和肝脏疾病。从中医的角度来说，怒气会引起肝气上逆，有损肝血，有的人甚至会吐血或昏厥。

喜伤心。适度的喜悦固然能令精神放松，但是突如其来的大喜过望也有可能引起疾病，比如因为太高兴了而大笑不止，或是兴奋到整夜失眠，都会使心跳加速，影响精神，甚至晕倒。范进中举就是大家熟知的因为大喜而致短暂的精神失常的例子，因此喜悦也不能过度啊。

思伤脾。对一件事思前想后、焦虑不安或是过于思念某人就会心神不宁，往往就会茶饭不香，没有胃口，这就是脾脏受到了损害的征兆。脾脏是负责输送和消化的器官之一，脾如果不能正常运转，就不能很好地吸收食物养料，人就不健康。

忧伤肺。《红楼梦》中黛玉因为听说了宝玉要另娶他人之后忧伤咳血而死，这就是过度忧伤而导致的肺脏受损。人在忧郁时会感觉到胸闷、长吁短叹、呼气不畅或是鼻塞，这是肺部气机不利的表现，又因为肺主皮毛，所以忧郁时还会引起某些皮肤病，产生如生疮、长痘等症状。

恐伤肾。当人受到突如其来的惊吓时，甚至会大小便失禁，这种反应就是因恐惧而导致的肾气不固所造成的。肾主藏精，如果人总是生活在担惊受怕中，肾受到损害，就会影响生殖系统的健康。

中医注重情志养生，而佛家的超脱恰恰是让人静心的最好的养生方法。学佛的人需要六根清净，减少情绪波动，保持平和的心态，也就不会生出这些因情绪化而导致的各种脏器病症，达到身心清净。

佛家主张“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。色就是有表象的物质，我们看到的，听到的，摸到的都是实在的东西，这些就是色相，但无论什么具象的东西，它的本质都是空的。所以一切现象都是虚幻的，那也就不必对七情太过在意。如果你痛到肠断也能忍耐，苦比黄连也能咽得下，烦到焦头烂额也能心平气和，难到绝望也能解脱，委屈到想哭也能忍住，愤怒到怒火冲天也能平息，愤恨到咬牙切齿也能让它消散，心急如焚也能淡定如水，大喜过望也能沉得住气，伤人的话到嘴边也能停得下来，飞来之财到眼前也能看淡，情到深处也能脱得开，那你就真正能做到不为人生的各种苦所困，修养到这种程度，也就达到身心调顺了。

同时，佛家也注重饮食与禅定等养生方式。佛家对于现代人的心理问题也有异于西方的独特的调养方式，佛教教人清心寡欲，修习“戒、定、慧”，摆脱“贪、嗔、痴”三毒对人心理的伤害，从根本上清除心理的毒瘤，从而达到身心一统。

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